【摘 要】后進(jìn)生是指在學(xué)習(xí)中落后的學(xué)生，這些學(xué)生體能、智力等天賦相對低，在班里處于弱勢；或生理與心理發(fā)展存在明顯的不平衡，使之在學(xué)習(xí)能力、生活能力等暫時(shí)落后的學(xué)生。而我們基礎(chǔ)教育工作者既不能回避他們的存在，更不能排斥他們，從而我們必須尋找有效的教育方法、轉(zhuǎn)變對他們的教育觀念，以科學(xué)的態(tài)度對待后進(jìn)生。

【關(guān)鍵詞】后進(jìn)生；教育觀念；科學(xué)態(tài)度

盡管我們很不愿意針對正在發(fā)展，成長著的中小學(xué)生提及“差生”、“后進(jìn)生”這樣的字眼，但我們確實(shí)也回避不了這類學(xué)生的存在。雖然這類學(xué)生在廣大學(xué)生群體中是很少的一部分，但他們經(jīng)常表現(xiàn)出的對教育的逆反，對教學(xué)秩序的干擾，對教學(xué)計(jì)劃的滯約等傾向是不可低估的。既然我們不能回避他們的存在，我們更不能排斥他們，我們就必須尋找有效的教育方法、轉(zhuǎn)變對他們的教育觀念。

一 、以科學(xué)的態(tài)度對待后進(jìn)生

（1）予后進(jìn)生以科學(xué)的界定。兒童發(fā)展心理學(xué)告訴我們：兒童發(fā)展生理成熟與心理成熟存在不平衡性，發(fā)展速度也存在不平衡性。雖然在兒童的整個(gè)成長過程中有一定的順序性和階段性，但個(gè)體之間還是存在著差異性。具體說，后進(jìn)生首先指學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，這些學(xué)生體能、智力等天賦相對低，學(xué)習(xí)困難，在班內(nèi)處于弱勢。其次，生理與心理發(fā)展存在明顯的不平衡，伴隨著一些教育失誤，導(dǎo)致非智力素質(zhì)差，學(xué)習(xí)能力、生活能力等暫時(shí)落后的學(xué)生。

（2）教育學(xué)、心理學(xué)的高度上理解后進(jìn)生，以差異的發(fā)展的眼光去看待他們。要樹立人本主義教育觀念，相信每個(gè)學(xué)生的身上都蘊(yùn)藏著他獨(dú)特的個(gè)人潛能，教育的責(zé)任在于把他挖掘出來，把它發(fā)揚(yáng)光大，以不斷提升它的生命意義。是藤本就讓他爬蔓，是灌木就讓它結(jié)伴，能在春天開花的就讓它春天開，不能春天開花的就期待它秋天開。

（3）在功利主義驅(qū)使下，我們的教育失卻了一些最不該失卻的東西：愛心、關(guān)懷、理解。我們作教師的要幼吾幼以及人之幼，“為師不忘童年夢，常與學(xué)生心比心”，要找回失落的愛心和理解，用這些情感內(nèi)容填平師生間形成的情感溝塹。師生之間的誤解是教育效益流失甚至造成教育失敗的重要原因，對學(xué)生采取冷漠，嫌棄甚至粗暴的行為，這是教育中普遍存在的誤解形式。我們要努力克服。要明確，我們所做的一切，是要重新激發(fā)起學(xué)生努力向上的精神力量，樹立起自尊、自信、自強(qiáng)的心理品質(zhì)

二、轉(zhuǎn)變觀念，平等教育

人類社會(huì)從奴隸制度開始就有了勞動(dòng)的分工，這種分工就是人的天賦差異的結(jié)果，人的天賦差異是人的天然特權(quán)，似乎無法更改。但人類天生是群居的高級(jí)動(dòng)物，人類的生理機(jī)能天生是“未特定化的”有缺陷的，所以為了生存就要合作，合作的過程就是各盡所能的過程。到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)，分工依然存在，人的天然特權(quán)的優(yōu)、良、中、差導(dǎo)致分工勞動(dòng)的體腦差異，導(dǎo)致人的社會(huì)地位的高低貴賤。共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)是：消滅剝削，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的共同富裕。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，人類必須全體發(fā)展，全面發(fā)展。我們不可能拋棄一少部分天賦較差的人而局部走進(jìn)共產(chǎn)主義。

當(dāng)今社會(huì)主義初級(jí)階段，我們就已經(jīng)感受到了經(jīng)濟(jì)收入低，智力落后，精神愚昧者對我們的牽扯和干擾，他們是社會(huì)沉重的包袱，而這個(gè)包袱歸根結(jié)底還得由天賦較高的優(yōu)秀人才背著。我們永遠(yuǎn)也不能擺脫弱勢人群。事物總是在矛盾和對立中發(fā)展。弱勢群體和優(yōu)勢群體永遠(yuǎn)共存，這就是人類發(fā)展的辯證法。真、善、美的人性最高境界就如同客觀規(guī)律一樣潛移默化的支配著我們：二十一世紀(jì)，人類要實(shí)現(xiàn)平等教育，要拉起弱勢群體們的手，共同渡過社會(huì)主義，邁向共產(chǎn)主義的黎明。

美國當(dāng)代著名的倫理學(xué)家羅爾斯在論述教育的“補(bǔ)償原則”，“差別原則”時(shí)指出——為了平等地對待所有人，提供真正同等的機(jī)會(huì)，社會(huì)必須更多地注意那些天賦較低和出生較不利的社會(huì)地位的人們┄┄。遵循這一原則，較大的資源可能要花費(fèi)在智力較差而非智力較高的人們身上，至少在某一階段，比方說早期學(xué)校教育期間是這樣。

資本主義社會(huì)的有識(shí)之士尚且呼吁提倡縮小距離，社會(huì)主義國家更應(yīng)如此。21世紀(jì)的教育發(fā)展趨向于民主，平等，焦點(diǎn)不再是“人人都能接受教育”而是“人人都能受到良好的教育”。我國的素質(zhì)教育取向也是這樣。

三、從實(shí)際出發(fā)優(yōu)化后進(jìn)生的教育方法

后進(jìn)生的形成有主觀因素也有客觀因素。主觀因素莫過于智商低或生理缺陷所致?？陀^因素則是復(fù)雜的。有低年級(jí)的知識(shí)缺陷所致；有童年早期的教育失誤而造成的心理障礙所致；有多次的失敗打擊所致；還有各種綜合因素所致。而且學(xué)生的后進(jìn)還與兒童身心發(fā)展的不平衡有關(guān)。所以，我們探索后進(jìn)生的教育方法必須從實(shí)際出發(fā)，因人而異。

（1）從認(rèn)知前提條件出發(fā)，彌補(bǔ)學(xué)生知識(shí)缺陷。本班有兩個(gè)留級(jí)生，還有一個(gè)過去經(jīng)常病休的孩子，這三個(gè)孩子屬于典型的知識(shí)缺陷性后進(jìn)生。我要求他們把語文教材隨時(shí)帶在身邊，一有時(shí)間就讀，我每周抽查一次，問問他們哪些讀懂了，哪些還讀不懂，讀不懂得就給他們補(bǔ)一課。讀懂的再請他們表情朗讀或談?wù)勼w會(huì)，激發(fā)他們的閱讀興趣。另外，在緊隨新課的過程，發(fā)現(xiàn)他們哪點(diǎn)薄弱，就翻開過去的教材，幫助他們找到聯(lián)系，彌補(bǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣的彌補(bǔ)日積月累，學(xué)生就會(huì)慢慢入門，自能學(xué)習(xí)。

（2）從身心健康程度出發(fā)，解除障礙。我們班有兩個(gè)學(xué)生比較典型，一個(gè)是腿部殘疾，說話結(jié)巴；一個(gè)是畏難膽怯，缺乏上進(jìn)心。對于這位腿部殘疾的孩子，我抓住她意志頑強(qiáng)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，在全班同學(xué)面前為他樹立了一種精神形象，倡導(dǎo)全班同學(xué)向他學(xué)習(xí)，從而消除他自卑感，從而憑借自己頑強(qiáng)的意志練習(xí)寫字，練習(xí)說話，終于在這兩方面有了明顯的突破，從而帶動(dòng)了他智力的發(fā)展，成為班內(nèi)善于思考，善于表達(dá)，不甘落后的積極分子。另一位畏難膽怯的孩子，他屬于身心發(fā)展極不平衡的特殊一類，在過去的學(xué)習(xí)中，由于教育者的過早逼迫，使他發(fā)育遲緩的手腕苦于書寫而造成了一種畏難的定勢心理，一寫作業(yè)他便愁眉苦臉或消極躲避。我決定先為他減負(fù)，特別是抄寫類的作業(yè)給他少留，讓他多讀多說，先開發(fā)左腦，解除心理障礙，心理負(fù)擔(dān)減輕了，過一段時(shí)間，他自己有了寫的需要，雖然毛病百出，但無論對錯(cuò)他自己愿意寫了，這就是興趣為先導(dǎo)，以后再慢慢矯正錯(cuò)誤，等他身心發(fā)展的平衡期到來。

（3）從生活實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的非智力素質(zhì)。班里有幾個(gè)小姑娘都屬于反應(yīng)較慢，膽子較小怯弱型兒童，性格制約了她們各方面的發(fā)展從而導(dǎo)致后進(jìn)。最有效的方式就是通過日記跟她們交流，了解她們的家庭生活，學(xué)習(xí)困難或與教師、同學(xué)相處中的委屈苦衷，使她們克服自卑，樹立自信。敢于和老師、同學(xué)交流，這種非智力素質(zhì)的開發(fā)促進(jìn)了智力素質(zhì)的開發(fā)，同時(shí)老師的情感激勵(lì)也發(fā)生了作用，她們的書寫速度、作文能力都有了明顯提高，而且已經(jīng)開始試著在課堂上來表現(xiàn)自己。

總之，教育工作者的責(zé)任就在于如何根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和智能的差異，不斷變換教學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短，長善救失，使人人成為不同類型的人才。只要教師根據(jù)學(xué)生差異不斷變換教學(xué)方法，學(xué)生就有可能在一天中的某個(gè)時(shí)刻，有機(jī)會(huì)利用他最發(fā)達(dá)的智能學(xué)到知識(shí)。