裴敦營

欲望是一條永不滿足、永不冬眠的蛇，一有機(jī)會就沿著下身爬將上來。把欲望當(dāng)成一鍋湯，慢慢地用情話煮到火候，那是浪漫的調(diào)情高手，欲望上來就像發(fā)情的野狗拉開架勢就地解決的，那叫無恥的臭流氓。

前段時間，美國人大老遠(yuǎn)跑到中國來宣傳禁欲主義，究竟是出于自家在這方面吃了苦頭，來現(xiàn)身說法，還是出于高度的國際責(zé)任感，都不在我們的話題之內(nèi)。不過，這給我們提了個醒：集體禁欲的時代已經(jīng)被打回原形，性解放的號子振聾發(fā)聵。掰著指頭算一算，自盛唐以來，這又是一個柳暗花明的輪回。

但，這似乎也過時了。又有人突然看破了真諦，返璞歸真地做起了苦行僧，在大腦里種植禁欲的警棍，瘋狂毆打性幻想，絲毫不越雷池半步。如果不是出于造人之前養(yǎng)精蓄銳的要求，那就是自虐心理的扭曲變種——他們在心理上自宮了。如果還不是，那就存在作秀炒作的嫌疑。無論怎么樣，他們或真或假地禁欲了。不禁欲的家伙暫時不必為狼多肉少而上火，世界也暫時消停了一會。

倒推百年，西方人禁欲是為了神和上帝，而中國人禁欲則是為了禮教和牌坊。這是一種時髦的社會大潮流，更像是一種耐力闖關(guān)游戲。等到某個部位徹底生銹老化，等到荷爾蒙徹底干涸，那才倍有面子，才是最體面和光鮮的。馬爾克斯的《百年孤獨》里，奧雷良諾第二的新婚妻子菲南達(dá)在與丈夫同床時，穿著一件白色的睡衣。睡衣長及腳踝，袖管遮住手腕，在下身上方開了一個圓圓的四周綴了精致花邊的大洞。早在公元275年，有個信奉基督教的羅馬皇后就宣稱，如果為了生殖，那么兩三年嘿咻一次就足夠了。這要放到現(xiàn)在，不釀成逼良為娼的慘劇才怪。

縱欲的說，你看人生短暫，及時行樂才是正道，我沒有天賦異稟，所以笨鳥先飛。禁欲的說，你看色字頭上一把刀，床上有直通阿鼻地獄的快速通道，掉下去就爬不上來。要我說，凡事都有個度。雖然縱欲無比邪惡，但禁欲更是一種激發(fā)性愛的催化劑。從某種角度上來比喻，欲望就好像是一個肥碩的屁股。你可以穿緊身牛仔褲壓迫它，但是一脫下來，它就迫不及待地彈跳出來。

真應(yīng)了一句名言，哪里有壓迫哪里就有反抗。不信的話，你就翻翻卜迦丘的《十日談》，看看那些被性苦悶壓抑下的教士，是怎樣甘冒天下之大不韙去和善男信女尋歡的瘋狂性行徑。再瞧瞧《燈草和尚》、《三言二拍》、《玉蒲團(tuán)》之類的市井小說中，尼姑思春，和尚偷情的典故一抓一大把，隨處可見。寫《水滸》的施老先生更狠，大筆一揮道：但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。用佛家的話來說，真是余孽未除，六根未盡。

據(jù)說，男人一輩子也就能沖刺個7000次。就好比一個馬達(dá)，到了時間自然就報廢。這7000次，從20歲人道開始算一算賬，即使是性愛理財能手也顯得捉襟見肘。真是不怕笑的歡，就怕拉清單，說起來還真有種說不清道不明的哀傷和落寞。

我才不禁欲，也不屑于縱欲。