江 巖

把9月14日設定為我國的網民節(jié)，中國3.38億網民似乎對這個專門為他們設立的第一個正式節(jié)日熱情不高。網易的一個在線調查顯示，近5000名接受調查的網絡用戶中，只有50人說自己知道中國網民節(jié)，而逾98％的人從沒聽說過這樣一個節(jié)日。

跟這些網友一樣我們對所謂的“網民節(jié)”也是茫然無趣，茫然于網民節(jié)是干什么的，茫然于網民有何權益，又有何義務?我們更無法知悉在這個節(jié)日里我們到底能找到怎樣快樂或者可以挖掘出什么紀念意義?鑒于此，過這樣節(jié)日還有何趣味可言，這也就無怪乎網友漠然視之，淡然處之，在內心發(fā)出無奈而脆弱的喊道：“俺們‘被過節(jié)了。

審視眾多的節(jié)日，西方情人節(jié)在我國倒是深入人心，究其原因，筆者認為：一是，西方情人節(jié)根植于西方文化的發(fā)達。西方“情人節(jié)”之所以能成為風靡全世界的節(jié)日，這與西方國家的國力較強大和文化較發(fā)達有一定關系。二是，西方情人節(jié)有一個統(tǒng)一的且適合都市年輕人的活動作為“節(jié)日載體”。在西方“情人節(jié)”里，有情男女互送鮮花、巧克力，這樣的“節(jié)日載體”簡單而浪漫。

反觀新興的網民節(jié)，存在兩個問題：一是缺少深厚的文化精神內核，國際亞細亞民俗學會會長陶立瑤說：如果一個節(jié)日沒有文化內涵它是傳不下來的，所以我覺得現(xiàn)在這種節(jié)日隨著社會的發(fā)展逐漸淡化，將來可能會退出歷史舞臺。其實，流傳至今的眾多節(jié)日，每一種節(jié)日都有自己的獨特精神內涵，如傳統(tǒng)的端午節(jié)弘揚的是屈原愛國主義精神，中秋節(jié)凸顯花好月圓親人團聚；而“教師節(jié)”推崇尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)，“兒童節(jié)”提倡兒童權益保護，“婦女節(jié)”提醒我們男女平等的權利，可以說，無論以民俗為主題還是以“身份”為主題的節(jié)日中，都是有節(jié)日精神內涵。找遍首個網民節(jié)的所有宣傳資料，找不到一點關于網民節(jié)的精神內涵。這無疑是眾多網民漠視該節(jié)日的原因。

二是沒有承載這個節(jié)日的“活動載體”，在網民節(jié)里，網民沒有特別用來互相傳遞感情的特色活動，沒有像情人節(jié)一樣擁有互送鮮花、巧克力這樣別具匠心的過節(jié)方式。此次網民節(jié)展示的活動，無論是主辦方辦理一些網民節(jié)活動，還是民間自發(fā)組織的諸如“博客大賽”、“輸入法大賽”、“創(chuàng)意大賽”之類的活動，都是日?；顒?，且其性質很商業(yè)化。

網民的組成不同，來自不同的社會階層，不同的地域，甚至代表著不同的利益群體。網絡看似無界限，似乎可以任意邀游交友，實際上每個網民的上網習慣基本固定化，形成了一個個網絡圈子。把這有著無窮差異的網民們“打包”成一個群體，除了在稱謂上方便順口，并沒有太多的意義。而讓不同的他們去過一個相同的節(jié)日，也就如同觀看眾口難調的“春晚”一樣。

即便沒有網民節(jié)，也不會改變網民的生活。何況，這個所謂的“網民文化節(jié)”，從過節(jié)方式到獎項設立，都沒有更多新意。因此，“網民文化節(jié)”遭到了草根網民的冷淡，也并不出人意料。