張建利　楊　靜

新聞評(píng)論是發(fā)端于中國(guó)本土的一種新聞樣式,它以犀利的文風(fēng)、 理智見(jiàn)長(zhǎng)等特點(diǎn)而在中國(guó)報(bào)章風(fēng)靡已久,在100多年前,報(bào)刊政論在啟發(fā)民智,爭(zhēng)取民主起到重要作用,今天在我們大力倡導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期,新聞評(píng)論作為媒體闡述立場(chǎng)觀點(diǎn)、引導(dǎo)社會(huì)輿論、加強(qiáng)公眾溝通的“旗艦”,在構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史重任面前,依舊擔(dān)當(dāng)起不可磨滅的重任。

一、公共領(lǐng)域與新聞評(píng)論

60多年前德國(guó)學(xué)者哈貝馬斯的公共領(lǐng)域思想一經(jīng)提出,就在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。哈貝馬斯所謂的公共領(lǐng)域思想指的是介乎于國(guó)家與社會(huì)之間的一個(gè)公民參與公共事務(wù)的地方,“在那里人們可以提出有關(guān)公眾利益的事務(wù);在那里他們可以對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論和爭(zhēng)論而不必求助于傳統(tǒng)習(xí)慣,教條以及強(qiáng)制力;在那里人們可以通過(guò)理智的辯論來(lái)解決觀點(diǎn)的分歧”,哈氏所指涉的社會(huì)生活的公共領(lǐng)域,是一個(gè)在原則上向所有的人開(kāi)放的空間,在這里作為私人的人們來(lái)到一起,他們?cè)诶硇赞q論的基礎(chǔ)上就普遍利益問(wèn)題達(dá)成共識(shí),從而對(duì)國(guó)家活動(dòng)進(jìn)行民主的控制。舊時(shí)的茶館、酒家是人們談?wù)摃r(shí)政的場(chǎng)所,某種接近于輿論的東西在這里形成,這些都成為哈氏眼中的公共領(lǐng)域,而現(xiàn)今,大眾傳媒中的論壇正逐漸承擔(dān)起這種公共領(lǐng)域的職責(zé)。

“理性辯論”是哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想的核心,辯論的主體、環(huán)境以及話題等都對(duì)“公共領(lǐng)域”建構(gòu)具有至關(guān)重要的意義。作為以理性見(jiàn)長(zhǎng)的文體——新聞評(píng)論以其強(qiáng)烈的新聞性和政論性和理性思辨的特點(diǎn)也正在生成標(biāo)準(zhǔn)的、 理想的“論辯”體系,建構(gòu)著中國(guó)自己的公共領(lǐng)域。學(xué)者拉斯韋爾曾把大眾傳媒的社會(huì)功能概括為監(jiān)測(cè)環(huán)境、協(xié)調(diào)關(guān)系、社會(huì)遺產(chǎn)的代際傳承等三個(gè)功能,后來(lái),有學(xué)者補(bǔ)充了必要的第四項(xiàng)功能,即娛樂(lè)或表演。在傳媒中,新聞評(píng)論則主要承擔(dān)起協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能,它表現(xiàn)在理性地說(shuō)明和闡釋信息的意義、提供權(quán)威的意見(jiàn)和規(guī)范事例的支持、協(xié)調(diào)平衡社會(huì)各部分之間的關(guān)系,小到家庭關(guān)系,大到國(guó)家與個(gè)人、階層的關(guān)系,以及人與人、群體之間、階層之間、部門之間的關(guān)系。幫助公眾洞察周圍的環(huán)境,通過(guò)理性論辯形成社會(huì)共鳴,幫助市民獲得一種歸屬感,找到對(duì)話和社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ),讓市民與周圍的各種社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)溝通。

隨著國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的共同發(fā)展,新聞評(píng)論也在擴(kuò)大自己的領(lǐng)域和陣營(yíng),由過(guò)去報(bào)刊評(píng)論的一枝獨(dú)秀,發(fā)展到如今廣播電視網(wǎng)絡(luò)等媒體新聞評(píng)論的遍地開(kāi)花,由理性論辯所營(yíng)造的公共領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大,參與的成員越來(lái)越多,民主與和諧的氣氛越來(lái)越濃。

二、新聞評(píng)論在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮的效能

1.通過(guò)引導(dǎo)輿論和社會(huì)溝通,促進(jìn)社會(huì)整合和群體認(rèn)同。哈貝馬斯認(rèn)為“在公共領(lǐng)域內(nèi),有些人既是公眾的代言人,也是公眾的教育者。因?yàn)檎胬淼呐袛鄳?yīng)當(dāng)在討論中得出,真理表現(xiàn)為一個(gè)啟蒙過(guò)程,為此部分公眾可能比其他人更進(jìn)一步”,在大眾傳媒所營(yíng)造的公共領(lǐng)域里,這部分先進(jìn)公眾的角色大多數(shù)是由媒體的新聞評(píng)論人員或者由社會(huì)中的公共知識(shí)分子來(lái)充當(dāng),他們擔(dān)任了社會(huì)的輿論領(lǐng)袖,通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的理性分析,引導(dǎo)輿論,促進(jìn)社會(huì)整合和群體認(rèn)同,幫助人們?cè)谟^點(diǎn)的碰撞中找到社會(huì)生活的意義和價(jià)值,而公眾則通過(guò)他們代言人的理智的論辯來(lái)解決觀點(diǎn)的分歧。通過(guò)人與人之間的交流和相互作用,逐漸形成了社會(huì)成員共同的判斷標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)原則,從而使各成員的判斷趨于穩(wěn)定。

2.新聞評(píng)論通過(guò)與人在思想上的交流,通過(guò)公眾的參與,在討論的過(guò)程中,使人們認(rèn)可或改進(jìn)政治秩序,為政治和諧奠定基礎(chǔ)。作為獨(dú)立于行政、立法、和司法之外的“第四權(quán)利”,傳媒對(duì)社會(huì)民主的實(shí)現(xiàn)起著重要作用;既鼓勵(lì)和保障大眾參與公眾生活討論、表達(dá)各自意見(jiàn)的自由權(quán)利,又對(duì)國(guó)家機(jī)器和民主進(jìn)程行使批判和監(jiān)督功能。在哈貝馬斯那里,“公共領(lǐng)域”是產(chǎn)生并維護(hù)民主體制的空間,公開(kāi)的討論和平等的交往使得話語(yǔ)不僅成為解決爭(zhēng)端和促成集體行動(dòng)的手段,而且成為民主制度運(yùn)作與檢驗(yàn)的合理性之所在。尤其是,實(shí)踐表明,公共領(lǐng)域的主流話語(yǔ)對(duì)重建民主制度具有不可替代的重要作用,它支持了民主制度的合理性并推動(dòng)著變革性的行動(dòng),由此民主和法治由夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

三、和諧社會(huì)中的新聞評(píng)論需要理性精神與人文關(guān)懷

哈貝馬斯的公共領(lǐng)域的核心是“理性思辨”,所謂理性則是人類不斷認(rèn)識(shí)自身的能力,是人類樹(shù)立自身各種生存理想、調(diào)節(jié)與規(guī)范自身的欲望與行為的能力,是調(diào)控人與社會(huì)、人與人、人與自然、人與科技之間相互關(guān)系,規(guī)范社會(huì)、政治制度、道德準(zhǔn)則的智性思維力量。參與“論辯”的主體不僅要有正義和激情,更重要的是具備一種理性精神。對(duì)于新聞評(píng)論,很多人認(rèn)為評(píng)論就是批判、指責(zé)、挑剔與非難,康德曾說(shuō)過(guò)“我們的時(shí)代是個(gè)批判的時(shí)代,一切都需要批判”?？煽档逻@里所說(shuō)的批判,是指一切都需要經(jīng)過(guò)理性的檢驗(yàn)。好的評(píng)論文章不單體現(xiàn)言說(shuō)者愛(ài)憎分明的態(tài)度,更應(yīng)該體現(xiàn)作者嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的理性精神,尤其在面對(duì)人民內(nèi)部所出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí),更應(yīng)該以理服人。用理性去看待事物是種科學(xué)的精神,非理性的評(píng)判,不僅會(huì)給社會(huì)造成負(fù)面影響,更會(huì)造成對(duì)評(píng)論本身的損害。

在傳統(tǒng)媒體的新聞評(píng)論中,理性思辨的確起到重要的正確的輿論引導(dǎo)作用,新聞評(píng)論員或者是公共知識(shí)分子,根據(jù)時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題,利用確鑿的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行科學(xué)、理性地論證,使自己的言論為社會(huì)成員所普遍認(rèn)可,并內(nèi)化成公眾的思想與行動(dòng)。應(yīng)該講,主流媒體在理性論辯中對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)是起到了重要的啟蒙、引導(dǎo)、疏導(dǎo)作用。但是,在網(wǎng)絡(luò)論壇中,參與評(píng)論的公眾數(shù)量巨大,加之網(wǎng)絡(luò)隱匿性的特點(diǎn),使得其內(nèi)的新聞評(píng)論更加能表達(dá)各個(gè)利益群體的真實(shí)呼聲和想法,但是,這種看似公開(kāi)的公共領(lǐng)域卻往往成為情感宣泄的平臺(tái),情緒更多的時(shí)候是大于理性。少數(shù)理性見(jiàn)解經(jīng)常被數(shù)量強(qiáng)大的非理性聲音壓倒,沉默的螺旋有可能真正使真理沉默。在這種狀況下,網(wǎng)絡(luò)論壇實(shí)際上也需要把關(guān)人來(lái)適當(dāng)篩選評(píng)論,強(qiáng)化理性精神,用輿論領(lǐng)袖來(lái)疏導(dǎo)情緒,引導(dǎo)輿論走向。

雖然哈貝馬斯的公共領(lǐng)域思想長(zhǎng)久以來(lái)一直被人視為烏托邦式的理想狀態(tài),認(rèn)為它無(wú)法真正實(shí)現(xiàn),但依托新聞評(píng)論所營(yíng)造起的虛擬公共領(lǐng)域卻在逐漸地加強(qiáng)人社會(huì)成員之間的溝通,促進(jìn)社會(huì)民主的進(jìn)程,尤其是公共領(lǐng)域中的理性精神與追求個(gè)性獨(dú)立更應(yīng)當(dāng)被我們所追求,當(dāng)社會(huì)成員處處表現(xiàn)出理性,那么這個(gè)社會(huì)將是和諧的?！?/p>

(編輯/丹桔)