黃　怡

談到寫議論文，不少同學(xué)總以為只有用概念、判斷和推理等方式的抽象思維進行寫作，因而常常導(dǎo)致議論文的語言枯燥無味。那么怎樣解決這個問題呢?我們不妨給議論文的語言加點“鹽”，這“鹽”其實就是形象思維。用這種方式打造議論文同樣可以幫助我們說理，幫助我們議論。具體說來，我們應(yīng)當(dāng)做到以下幾點。

一、巧喻說理

若要把議論文寫得生動、形象，那么用恰當(dāng)?shù)谋扔鱽黻U明深刻的道理是一個巧妙的方法，能使概念或觀點形象化，易于理解，增強說理的力量。如毛澤東在《一個極其重要的政策》中的一段精彩語言：

鐵扇公主雖然是一個厲害的妖精，孫行者卻化為一只小蟲鉆進鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)勝了。柳宗元曾經(jīng)描寫過的“黔驢之技”，也是一個很好的教訓(xùn)。一個龐然大物的驢子跑到貴州去了，貴州的小老虎見了很有些害怕。但到后來，大驢子還是被小老虎吃掉了。

這里出現(xiàn)了鐵扇公主、孫行者、大驢子、小老虎四個生動的形象，但作者不是在講故事、說寓言，而是在正面論述精兵簡政的大道理。作者借助故事和寓言作比喻，巧妙而又貼切地說明了“以小勝大”的道理。由于形象入理，語言活潑，使本來很枯燥的結(jié)論變得生動有趣，增強了文章的生動性和感染力。

二、漫畫勾勒

在說理時，或批駁某一謬論時，有時也可以通過對某一形象的精心勾畫來幫助說理。如陳獨秀在《偶像破壞論》中，為了闡明應(yīng)該破壞偶像的論點，在文中巧妙借用泥木偶像的形象來議論說理：

“一聲不做，二目無光，三餐不吃，四肢無力，五官不全，六親無靠，七竅不通，八面威風(fēng)，九(音同‘久)坐不動，十(音同‘實)是無用。”這幾句形容偶像的話，何等有趣!

偶像何以應(yīng)該破壞，這幾句話可算說得淋漓盡致了。但是世界上受人尊重，其實是個無用的廢物，又何只偶像一端?凡是無用而受人尊重的，都是廢物，都算是偶像，都應(yīng)該破壞!

文章意在議論應(yīng)該破壞偶像的道理，經(jīng)作者到現(xiàn)實生活中借了這種泥塑木雕的偶像和對它的描繪，使這個道理一下子變得深入淺出，通俗易讀。這就是借助形象的威力，加強了說理的效果。

三、妙用趣料

議論時如能引用一些寓言、典故、笑話等材料，就可以使論證跌宕起伏，富于變化。此法的運用是先敘趣料，然后再針對趣料加以評述，畫龍點睛地揭示道理。如魯迅先生那篇著名的《夏三蟲》：

夏天近了，將有三蟲：蚤，蚊，蠅。

假如有誰提出一個問題，問我三者之中，最愛什么，而且非愛一個不可，又不準(zhǔn)像“青年必讀書”那樣的繳白卷的。我便只得回答道：跳蚤。

跳蚤的來吮血，雖然可惡，而一聲不響地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一針叮進皮膚，自然還可以算得有點徹底的，但當(dāng)未叮之前，要哼哼地發(fā)一篇大議論，卻使人覺得討厭。如果所哼的是在說明人血應(yīng)該給它充饑的理由，那可更其討厭了，幸而我不懂……

在這段文字中，作者先虛設(shè)懸念，進而引出蚊子。更妙的是“哼哼”聲中夾雜“一篇大議論”，而且“如果所哼的是在說明人血應(yīng)該給它充饑的理由，那可更其討厭了”。一個反轉(zhuǎn)，議論風(fēng)生，使得讀者馬上領(lǐng)略到其中的“潛臺詞”：先生之意不在蚊子。等到讀過全文，自然會感覺到形象新鮮，其味無窮。

四、寓莊于諧

寓莊于諧即用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕松和愉悅中感受其深刻的蘊涵。它常常采用修辭學(xué)上的對比、雙關(guān)、比喻、借代等，或者故意用似是而非的非理性的形式等來表達出一種深思熟慮的理性內(nèi)容。如毛澤東在《堅持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》一文中，對那些鬧地位、鬧名譽的人作了這樣尖銳的批評：

聽說去年評級的時候，就有些人鬧得不像樣子，痛哭流涕。人不是長著兩只眼睛嗎?兩只眼睛里面有水，叫眼淚。評級評得跟他不對頭的時候，就雙淚長流。……聽說還有三天不吃飯的事情。我說，三天不吃飯，沒有什么要緊，一個星期不吃飯就有點危險了?！幸怀鰬蚪小读譀_夜奔》，唱詞里說：“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”我們現(xiàn)在有些同志。他們也是男兒(也許還有女兒)，他們是男兒有淚不輕彈，只因未到評級時。

這里，作者意在批評那些鬧地位、鬧名譽的人，可是，他沒有繃緊弦，而是寓莊于諧，一會兒解釋一下什么叫眼淚，一會兒又講一番不吃飯危險的道理，一會兒又牽扯到古戲上……看上去，似乎有點走題，其實不然。恰恰由于經(jīng)過這一番借題發(fā)揮，寓莊于諧，造成一種形象感，打開了人們的眼界，講清了鬧地位、鬧名譽的錯誤。同時從文字表達來看，整個議論說理富有文學(xué)色彩，生動形象。

總之，要想使議論文的語言充滿味道，絕非一日之功，只要我們在平時的寫作練習(xí)中做“有心人”，有意識地反復(fù)錘煉自己的語言，甚至形成自己的語言風(fēng)格，才能讓自己的議論生動形象起來。