康　奇　袁衛(wèi)明　趙　洋

人文精神是指以人為核心,對(duì)人的本性、平等、自由的權(quán)力以及精神追求的尊重,是一種普遍的人生自我關(guān)懷。人們今天如此推崇人文精神,是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高科技兩大洪流猛烈沖擊的必然結(jié)果。

電視,作為大眾傳播領(lǐng)域影響最大的傳播媒體,作為當(dāng)前最引人注目的文化載體,有責(zé)任、有能力積極倡導(dǎo)人文精神,尤其在我國(guó),新聞媒體已不再是單純的商業(yè)機(jī)構(gòu),更是我們黨和人民的喉舌機(jī)關(guān),應(yīng)該以追求社會(huì)效益為最終目標(biāo)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的大背景下,以受眾為中心的意識(shí)更應(yīng)該出于對(duì)人民群眾的尊重、體貼和關(guān)懷,以推動(dòng)文化建設(shè)的不斷深入,促進(jìn)進(jìn)步的價(jià)值觀的建立,從而為國(guó)家的強(qiáng)大和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。人文精神隨著地域、時(shí)代、媒體的不同而有不同特點(diǎn),從當(dāng)前電視傳播的內(nèi)容和形式來(lái)看,它的人文精神表現(xiàn)出以下特點(diǎn):民族性、時(shí)代性、批判性。

一、民族性

電視作為反映現(xiàn)實(shí)生活的大眾傳播媒體,必然把生活中的各種現(xiàn)象和滲透其中的文化反映進(jìn)去,其中自然也包括傳統(tǒng)的人文精神,這種人文精神主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.民本思想

中國(guó)電視自90年代開(kāi)始,話語(yǔ)權(quán)從政府下放到人民,平民意識(shí)大大加強(qiáng),老百姓的生存狀態(tài)和權(quán)益受到重視,“講述老百姓自己的故事”是最有代表性的提法。一些富有強(qiáng)烈責(zé)任感的電視創(chuàng)作者以深切的同情關(guān)心民生疾苦,反映百姓呼聲。他們用攝像機(jī)記錄了百姓們面臨的種種困難和問(wèn)題:貧困問(wèn)題、住房問(wèn)題、疾病問(wèn)題、失學(xué)問(wèn)題、下崗問(wèn)題……這些,體現(xiàn)了普通百姓生存的艱難,生活的沉重。同時(shí),創(chuàng)作者們以喜悅的目光捕捉到普通人身上閃躍著的人性光輝和生命活力:艱難中的努力,困頓中的樂(lè)觀,對(duì)理想的追求,對(duì)道德的維護(hù),顯示了平淡中的偉大,瑣碎中的崇高,為屏幕增添了明媚的陽(yáng)光。更為重要的是,電視傳播理念從傳者中心轉(zhuǎn)向受者中心,受眾本位思想得以確立。從電視的欄目定位、節(jié)目選題、 角度選擇、采訪方式、表現(xiàn)手段等方面注意以受眾需要和愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn),進(jìn)行各種合理有效的活動(dòng),使受眾獲得很大滿足,體現(xiàn)出對(duì)受眾的關(guān)懷、理解和尊重,體現(xiàn)出以民為本的人文精神。

2.仁德思想

當(dāng)今的電視傳播注意揭示人物的感情因素,努力表現(xiàn)各種各樣的愛(ài):天倫之樂(lè)、夫妻之愛(ài)、手足之情、朋友之誼。比如紀(jì)錄片《半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)》,那對(duì)相濡以沫、相依為命的老年夫婦讓人發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆。又如《新聞?wù){(diào)查·第二次生命》中為了醫(yī)治女兒的尿毒癥而毅然摘掉自己右腎的母親也讓人崇敬。這種愛(ài),擴(kuò)展到社會(huì)上,就會(huì)形成和諧的人際關(guān)系,營(yíng)造出溫煦和洽的氛圍

二、時(shí)代性

人文精神是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的概念,隨著時(shí)代的變化,它的內(nèi)涵會(huì)得到充實(shí)、超越、 提升,因而它總是具有那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。時(shí)代性正是指一個(gè)時(shí)期最能代表時(shí)代發(fā)展方向的思想和精神。

1.法制意識(shí)

中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)缺少法制觀念。改革開(kāi)放以后,隨著社會(huì)的發(fā)展,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的出現(xiàn),人們的法制意識(shí)得到增強(qiáng),對(duì)法律問(wèn)題的關(guān)切度,對(duì)法律知識(shí)的需求度不斷提高,于是,出現(xiàn)了《今日說(shuō)法》、《庭審紀(jì)實(shí)》、《法制在線》等法制節(jié)目以及與法制相關(guān)的新聞報(bào)道。這些節(jié)目,不僅滿足了觀眾的知曉權(quán);而且以案說(shuō)法,使觀眾對(duì)這類(lèi)問(wèn)題從法律層面解疑釋惑,弘揚(yáng)了法理,提高了群眾的法律意識(shí)。更為重要的是,這些節(jié)目中顯示出人們的法律意識(shí)已經(jīng)向更廣更深的領(lǐng)域拓展。如果說(shuō),過(guò)去人們對(duì)法律的理解較多地停留在刑事案例方面;那么,如今,人們的法律意識(shí)已經(jīng)滲透到生產(chǎn)、流通、工作、生活、倫理、精神等方方面面。有的甚至與傳統(tǒng)觀念大相徑庭,不為一般人們所理解,帶有超前的性質(zhì)。

而在法律意識(shí)的背后,則是人的覺(jué)醒,是對(duì)自身權(quán)益的維護(hù),體現(xiàn)了自尊自強(qiáng)的精神。

2.民主意識(shí)

民主意識(shí)是西方人道主義精神的核心內(nèi)容,近年來(lái)在中國(guó)也開(kāi)始得到重視,民主是自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利,要求公平、公正、公開(kāi),反對(duì)獨(dú)斷專(zhuān)行。近年來(lái)電視中所報(bào)道的選舉干部、 公務(wù)員分流、畢業(yè)生就業(yè)、火車(chē)票價(jià)格聽(tīng)證會(huì)等內(nèi)容都體現(xiàn)了科學(xué)、民主和公正的思想?！缎?聞?wù){(diào)查·大官村里選村官》報(bào)道一個(gè)邊遠(yuǎn)村莊選舉村長(zhǎng)的過(guò)程,從提名到演講到唱票都作了充分報(bào)道,從中看出村民民主意識(shí)的萌芽,意味著人的覺(jué)醒。民主意識(shí)還直接體現(xiàn)在談話節(jié)目和對(duì)話節(jié)目中,主持人提出話題后,讓嘉賓和觀眾各抒己見(jiàn),暢所欲言,經(jīng)常出現(xiàn)不同意見(jiàn)的碰撞、爭(zhēng)論,營(yíng)造出民主、活躍的氣氛。

3.消費(fèi)意識(shí)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使市場(chǎng)與廣大群眾的關(guān)系越來(lái)越密切。大至國(guó)家的方針政策,小至日常衣食住行,都與百姓生活息息相關(guān)。尤其是當(dāng)今我們正在走向消費(fèi)時(shí)代,人們更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)活動(dòng),于是經(jīng)濟(jì)報(bào)道開(kāi)始尋找經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與人民生活的結(jié)合點(diǎn)。一方面,對(duì)一些國(guó)家重大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),從老百姓的角度進(jìn)行宣傳。如關(guān)于中國(guó)入世的談話節(jié)目中,入世談判首席代表龍永圖從老百姓熟悉的菜市場(chǎng)來(lái)解釋W(xué)TO,并從入世與老百姓生活的關(guān)系來(lái)說(shuō)明入世的影響,深入淺出,通俗易懂。另一方面,關(guān)注生活,引導(dǎo)消費(fèi),圍繞老百姓“衣、食、住、行、用、休閑(玩)進(jìn)行多方位服務(wù),強(qiáng)調(diào)反映生活、服務(wù)生活、介入生活、引導(dǎo)生活”。于是,經(jīng)濟(jì)報(bào)道涉及百姓生活的方方面面,從投資理財(cái)?shù)狡鹁语嬍?從養(yǎng)身保健到旅游休閑,從人文環(huán)境到生態(tài)環(huán)境……可以說(shuō),是對(duì)人類(lèi)生存的多方位觀照;而且這種觀照不僅是實(shí)用性的,更是引導(dǎo)性的,它提倡高品質(zhì)、高層次、科學(xué)化的消費(fèi)觀念。它與消費(fèi)時(shí)代同行,根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要,不斷引進(jìn)新的生活觀念,使人們的消費(fèi)觀念得以更新,從而提高了群眾的生活質(zhì)量和生活品質(zhì),這也是深層次的人文關(guān)懷。

三、批判性

自上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始,我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成績(jī)輝煌,國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人民生活水平人大提高。但是,另一方面,現(xiàn)代化帶來(lái)的負(fù)面影響也充分暴露:道德滑坡,價(jià)值失落,金錢(qián)至上,腐敗叢生……現(xiàn)如今,我們對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象和腐敗行為進(jìn)行批判、揭露,一方面是符合民心。社會(huì)上的腐敗分子和不法分子坑蒙拐騙,貪贓枉法,無(wú)惡不作,害國(guó)害民, 人民群眾對(duì)之深?lèi)和唇^;而蔓延甚廣的不正之風(fēng),敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,也影響了正常的正作秩序,令人憤慨。對(duì)這些行為進(jìn)行批判、揭露,大快民心,維護(hù)了社會(huì)的安定和百姓的利益,體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)人民群眾的深切關(guān)懷。人民群眾由此看到了正義戰(zhàn)勝邪惡的巨大成績(jī),感到有了希望,更加積極地投入現(xiàn)代化建設(shè)。另一方面,通過(guò)對(duì)丑惡行為的揭示,將人性上升到普遍性、抽象性、哲理性的角度來(lái)認(rèn)識(shí),挖掘根源,警示他人,揚(yáng)棄人的異化,達(dá)成人性的復(fù)歸,促成馬克思所提出的“人的全面自由的發(fā)展”。電視節(jié)目中深受歡迎的《焦點(diǎn)訪談》利《新聞?wù){(diào)查》集中地體現(xiàn)了人文精神的批判性。這里有的是屬于思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,是由落后、 愚味所造成,如《焦點(diǎn)訪談》中對(duì)農(nóng)村濫建豪華墳?zāi)?、濫建寺廟的批判;有的是屬于不正之風(fēng),如對(duì)于公路亂收費(fèi)、非法傳銷(xiāo)活動(dòng)、剽竊他人學(xué)術(shù)成果的揭示。這樣就從另一方面體現(xiàn)出了人文精神。

(編輯/李舶)