翹　楚

雖然“笑話”一詞大約最早見于宋代，但先秦時期就有了“笑話”之實(shí)，有了逗人發(fā)笑的故事，說明某一道理。令人奇怪的是，笑話中屢屢被嘲弄的，總是宋人。

揭示宋人的愚蠢是從《列子》一書開始的。《列子·楊朱》中記載，宋國有一位農(nóng)夫經(jīng)常穿亂麻絮的衣服過冬。到了春天，他“自曝于日，不如天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉”，并對妻子說：“負(fù)日之暄，人莫知者；以獻(xiàn)吾君，將有重賞?！币子跐M足的農(nóng)夫本來窮困不堪，卻把自己短暫的舒適看作是人間最大的享受，而且認(rèn)為所有人都會這樣想，所以要把曬太陽這類“享受”獻(xiàn)給“吾君”，真是可笑。

后來，《孟子》中“揠苗助長”的主人公是宋人；《莊子》中想到“斷發(fā)文身”之地去賣禮帽、禮服發(fā)財(cái)?shù)氖撬稳耍弧俄n非子》中“守株待兔”的也是宋人，《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》中也都保留有嘲笑宋人蠢笨的笑話……諸子筆下的宋人，分不清事理，不知變通，結(jié)局則多是自蹈霉運(yùn)。

有時宋人表現(xiàn)出點(diǎn)小聰明、做點(diǎn)出彩的事，也是愚蠢得可笑。《列子·說符》中載，一宋人在路上撿到一個借據(jù)，人不知鬼不覺地拿回家里，一數(shù)借據(jù)的齒數(shù)還不少，高興得不能自抑，便偷偷地告訴鄰人說：“這回我要發(fā)財(cái)了!”結(jié)果，一個沒名沒姓的借據(jù)引得一場空歡喜。

《韓非子》在講到君臣關(guān)系時，曾以善于釀酒的莊氏為例：莊氏的酒非常好，然而沒有人買，直到酒變酸了也無人光顧，其原因在于他家養(yǎng)了一條奇兇無比的惡狗，使人望而生畏。能造出美酒的莊氏卻不善于把它賣出，可見宋人在小事上能干，其他事上卻顯得蠢笨。

這些都是發(fā)生在宋人身上的笑話，為什么先秦時期人們愛講宋人的短處、喜歡以他們?yōu)槌靶ο竽?其原因大約有以下幾點(diǎn)：

一、宋國為殷族后裔所建立。西周和春秋時期的宋國在今河南商丘一帶，周滅商后，封紂王的叔叔微子啟，號宋公。宋國國君常常自謙地說，宋國是“亡國之遺”。失敗者是弱勢者，強(qiáng)者嘲笑弱者，這在“叢林法則”中、在輿論占上風(fēng)時是一條鐵律。

二、宋國封爵為“公”，在周初是最高的，與之比肩的只有周公的封國魯，連姜尚的封國齊，都是“侯”。宋國封爵高，但國勢很弱，他國的統(tǒng)治者對于宋又嫉妒，又看不起，而嘲笑可以作為這種嫉妒的發(fā)泄。

三、宋國是殷人之后，其他各國統(tǒng)治者多是周族之后，周、殷兩族文化差別很大，王國維在《殷周制度論》中說：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際?！彪m然殷人受封于宋以后，政治制度上不會保持殷商那一套，必然向周靠攏，但文化習(xí)俗上仍保留許多殷族的東西。這就會令四周的周族統(tǒng)治者看不慣，就如阿Q鄙薄城里人把長凳稱之為條凳，煎大頭魚不放半寸長的蔥葉而放蔥絲等。所以，當(dāng)人們說到愚人鬧的笑話時，常放在宋人身上。

四、西周進(jìn)入春秋之世后，諸侯國之間戰(zhàn)爭頻繁，政治力量重組，原有的貴族制度解體，貴族社會的游戲規(guī)則也逐漸消失。奇怪的是，國力中下的宋國卻還保留許多不適于競爭的禮儀制度，如宋襄公在與楚國作戰(zhàn)時“不鼓不成列”、“不殺二毛”等貴族戰(zhàn)爭的游戲規(guī)則，曾被毛澤東斥為“蠢豬式的仁義道德”，這無疑也為其他國的人增加了談資。

編輯石用伶