我國古代即有旅游活動，為了便于旅游，又-出現(xiàn)了導游。古時導游可分為兩種：一是編寫旅游指導書籍，二是游覽地區(qū)設專人從事導游。唐代作家韓愈南遷過韶州時，曾向友人借地理圖經，有詩為證：“曲江山水聞來久，恐不知名訪街難。愿借圖經將入界，每逢佳處便開看。”韓愈是唐代著名文學家，學識淵博，縱論古今，即使如此，旅游名山勝水，仍需游覽指導，可見導游確實重要。

宋代李度除靠圖經指導旅游外，還帶有各種導游書籍。他出游時，經常帶有《黃山領要錄》、《泰山道里記》等書。古人旅游時，喜好即興賦詩，歸后寫出游記，也是很好的導游參考資料。明代李裕在《游濟南大明湖記》中，認為佳山秀水，名人游覽而品題之，得美名并傳之后世。這對后人也是很好的導游參考。

可見，導游在唐宋時期已經盛行。不僅如此，當時游覽盛地開設許多店鋪，其營業(yè)時間也使旅客稱便，往往出現(xiàn)“都門閉，夜更深，游人轎馬盡絕，店門方閉”的情形。當時店鋪不僅服務稱便，且有專事導游者，他們對游覽區(qū)內歷史地理、文化藝術、風土人情、民間習尚等了如指掌，介紹起來滔滔不絕，引人入勝，如臨佳境?！队螙|林記》中，曾記有游客與導游對話。但古代導游也絕非盡美盡善，也有的不甚稱職，只能引人自觀賞，不會一一講解。有時甚至游客一問，瞠目結舌，游者乘興而來，敗興而歸。

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