憶江南

2009年第四期《百家講壇》(紅版)刊載的《岳飛之死：南宋王朝的畸形成人禮》一文，認為岳飛之死是由其性格缺陷造成的，是命中注定的悲劇，而大家一貫重視的主戰(zhàn)派和投降派之間的斗爭及秦檜、萬俟離的誣陷則都是無足輕重的，并且發(fā)出了“揮動著道德的大旗，肆無忌憚地將歷史從多元的立體強奸成了蒼白的平面”這樣深沉的感嘆。

筆者以為，上文的說法固然有一定的道理，但過于強調(diào)岳飛的性格因素，也會同樣陷入另一種以平面歷史代替立體歷史的泥淖。

岳飛的人生悲劇絕對不是一個一維的圖形，而是一個多維的立方體。

岳飛的性格當然是其中的一個方面，南宋大理學家朱熹說他“恃才而不自晦”，確實，岳飛剛正耿直，不但不善于保護自己，還在兩件大事上冒犯宋高宗趙構(gòu)，加深了高宗的忌恨，最終引來殺身之禍。

第一件事發(fā)生在紹興七年(1137年)四月，因宋高宗在讓他節(jié)制淮西軍北伐問題上出爾反爾，岳飛一怒之下上了廬山，高宗視其為“要君”。鑒于金人的威脅還在，高宗不得不好言撫慰，促其下山，但同時引宋太祖“犯吾法者，惟有劍耳”以示警告，在表達不滿時，已暗藏殺機。

第二件事發(fā)生于同年八月，岳飛出于忠心，建議高宗立儲。這年，高宗才三十歲。他唯一的兒子，三歲的趙專早在八年前就驚悸而死，而他在揚州潰退時因驚嚇引起性功能障礙，再也無法生育，成為他的難言之痛。岳飛立儲建議有兩大忌諱，一是觸犯了正值而立之年的高宗性無能的忌諱，二是觸犯了祖宗家法中武將不得干預朝政的忌諱。

高宗的厭惡、忌恨和反感是可以想見的，精忠報國，毫無私心的岳飛實在是書生意氣，太欠思量了。

其二，在南渡諸大將中，岳飛是功勛最著、抗金最力的，而且在抗金大計上毫不妥協(xié)，這是我們尊崇、頌揚岳飛的原因，但恰恰也是宋高宗和秦檜殺害岳飛的主要原因。

在戰(zhàn)場上屢屢敗在岳飛手下的金國大將完顏宗弼(即金兀術)以殺岳飛作為議和的交換條件，高宗、秦檜以屈膝求和作為鞏固皇位與相權(quán)的根本之計，把迫害的黑手和血淋淋的屠刀伸向了岳飛。于是，岳飛便非死不可。

再者，在“中興四將”(劉光世，韓世忠，張俊，岳飛)之中，岳飛的職位最低，資歷最淺，年齡最輕，根基最淺，如果宋高宗要從四將之中找一個做犧牲品殺雞給猴看的話，那么，這個人必定是岳飛。

岳飛赤膽忠心，愛國愛民，一心渴望雪靖康之恥，滅臣子之恨，駕長車踏破賀蘭山，直搗黃龍府，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，最終卻負屈含冤，身心俱創(chuàng)，遺恨風波亭，這不能不說是中華民族歷史上一個震撼人心、令人警醒的大悲劇。

編輯高丹