佚　名

看過杰克遜悼念儀式的朋友不知注意到一個(gè)細(xì)節(jié)沒有，美國籃球明星魔術(shù)師約翰遜在致辭時(shí)談起了他和杰克遜交往中的一件趣事。那就是他和杰克遜兩千人坐在地毯上一起吃炸雞。約翰遜講起這件事時(shí)，站在他身后的湖人球星科比笑了起來，而臺(tái)下杰克遜的家人也笑了起來。

杰克遜悼念活動(dòng)總體說其氣氛是哀而不傷，獻(xiàn)辭的嘉賓們常常讓觀眾發(fā)出笑聲，就如同波姬小絲引用的“微笑”歌詞一樣，“微笑，即使你心痛。(smile，thougb your heart isaching.)”

在一種文化中，參加葬禮的上可以發(fā)出笑聲；而在另一種文化中，如果參加葬禮的人不表現(xiàn)的悲悲切切恐怕會(huì)被人們視為大逆不道。

10多年前，我第一次參加一個(gè)美國人舉行的葬禮，回來后寫了一篇文章“葬禮上的笑聲”。葬禮上致辭的人大多是回憶逝者生前的往事，其中都會(huì)有人講起逝者生前的一些趣事，而這些趣事往往會(huì)引發(fā)參加葬禮的人發(fā)出陣陣笑聲。我第一次參加這樣的葬禮，聽到逝者的生前趣事也自然的同他人一起笑了起來，但笑到一半，突然把嘴閉上了，感覺到人家去世你還笑，這不是幸災(zāi)樂禍嗎。我當(dāng)時(shí)趕緊看逝者家屬的表情，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們也在笑。

葬禮上的哭和笑是鮮明的兩極反差，但為什么在美國人的葬禮上發(fā)出笑聲不會(huì)被人們視為對(duì)逝者的不尊呢?我向一些美國朋友詢問了個(gè)中的原因。他們告訴我，美國的文化本身很強(qiáng)調(diào)幽默。即使在葬禮上也會(huì)如此。人們講述逝者生前的趣事，能夠引起參加葬禮的人發(fā)出笑聲，這更讓人記住逝者生前的音容笑貌，留給人們更多對(duì)逝者美好的記憶。另一方面，斯人已逝，他能快快樂樂的進(jìn)入天國，這不也是人們的期待和逝者本人的期望嗎?聽到這些，想想也有道理，也多少也有些理解了。

經(jīng)歷了參加葬禮可以笑的這件事，當(dāng)時(shí)覺得很不可思議。不過在參加完這個(gè)葬禮后，也感覺到心情不是那么壓抑，對(duì)參加葬禮也少了些恐懼感。不過話說回來，在葬禮上讓我笑，我總是還有些心理負(fù)擔(dān)。

人總會(huì)離開這個(gè)世界，葬禮是其家人、親朋好友和相關(guān)人士送別最后一程的時(shí)刻。人們寄托哀思、緬懷其留給世人的一切、祝愿其人士為安。我想這是所有參加葬禮的人的一個(gè)基本心情。但為什么同樣是葬禮，有的葬禮帶給人們的是沉重，有的葬禮成為吃喝的盛宴，有的葬禮留下的則是對(duì)逝者無限的思念和留戀。

其實(shí)現(xiàn)在有些葬禮已變形了，人們參加葬禮成了一種例行公事，場面大小甚至超越了對(duì)逝者思念的意義。這種葬禮比的是誰的場面大、誰的參加的人多、誰的豪華。最后還要看吃飯的桌子擺了多少，葬禮最后成了飯局。此時(shí)此刻，在大魚大肉面前，有多少人會(huì)分得清他們是來填肚皮呢還是來真正的悼念逝者。

人世間最寶貴的是真情，而真情是裝不出來的。我記得小時(shí)候聽到的一個(gè)故事，說有一家的兒子不是孝子，自己和媳婦每天大魚大肉，日子過得香噴噴，而對(duì)老母卻極無孝道，每天殘羹剩飯就把老母打發(fā)了。等到老母過世，這個(gè)兒子成了大孝子，在老母棺材前哭得昏天黑地。沒有眼淚，就把鼻涕往眼睛上抹。這個(gè)故事讓我記住了幾十年，也讓我感受到，其實(shí)在葬禮上人們的流淚并不一定發(fā)自內(nèi)心，也許是一種表現(xiàn)方式吧。而且現(xiàn)在有的葬禮，干脆雇傭?qū)I(yè)的“哭手”，大哭特哭，但真不知道，這種哭，是對(duì)逝者的懷念還是謀生的工具，對(duì)逝者家人而言，這種哭聲和“眼淚”到底是獻(xiàn)給誰的呢?

葬禮文化是人類最古老的文化，也是每一個(gè)民族不能缺少的文化。不同民族所形成的葬禮文化沒有好壞之分、也無先進(jìn)與落后的差異，它只是一種民俗學(xué)的反映。葬禮文化的核心是對(duì)逝者的追思和懷念。這在那一種文化中都是最重要的。