孫迎慶

50多年前，中國(guó)考古學(xué)家打開(kāi)了明萬(wàn)歷皇帝定陵，那些剛剛還色澤鮮艷的珍貴文物一接觸自然環(huán)境立即發(fā)生風(fēng)化，尤其是那件被稱(chēng)為“袞服”的龍袍。為了重現(xiàn)袞服昔日芳容，文物保護(hù)專(zhuān)家終于在蘇州找到了緙絲老藝人王嘉良，重現(xiàn)龍袍昔日的真容。至此，緙絲這項(xiàng)古老的民間手工藝再次引起了人們的關(guān)注。2006年，緙絲技藝還被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“一寸緙絲一寸金”

眾所周知，中國(guó)三大工藝品中刺繡位列榜首，而蘇繡可謂是中國(guó)絲織手工藝品中的上品，但要問(wèn)中國(guó)絲織

手工藝品中的顛峰之作，那非緙絲莫屬了。緙絲被文人贊譽(yù)為“雕刻了的絲綢”，但它并非真的用刀來(lái)雕刻，而是種以生蠶絲為經(jīng)線，彩色熟絲為緯線，采用通經(jīng)回緯的方法織成的織物。緯絲按照預(yù)先描繪的圖案，用多把小梭子按圖案色彩分別挖織，同一種色彩的緯線不必貫穿全幅，只需根據(jù)紋樣的輪廓或畫(huà)面色彩的變化，不斷換梭，采用局部回緯織制，因而在織物上花紋與素地、色與色之間的交界處呈現(xiàn)一些互不相連的斷痕，似刀鏤刻狀，懸空背光觀察，呈現(xiàn)出小孔和斷痕，古人形容“承空觀之，如雕縷之象”，故稱(chēng)緙絲。緙絲作品不但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且技藝高超精湛，尤以太幅緙絲畫(huà)為特色，品格高雅且富貴氣象十足，身價(jià)驕人，貴比金玉，故有“一寸緙絲一寸金”之美譽(yù)。

緙絲的工藝流程，一般有16道工序：落經(jīng)線、牽經(jīng)線、套筘、彎結(jié)、嵌后軸經(jīng)、拖經(jīng)面、嵌前軸經(jīng)、捎經(jīng)面、挑交、打翻頭、箸踏腳棒、捫經(jīng)面、畫(huà)樣、配色線、搖線、修毛頭。

緙絲的織造技法為：結(jié)、摜、勾、戧、繞、盤(pán)梭、子母經(jīng)、押樣梭、押簾梭、蘆菲片、篤門(mén)閂、削梭、木梳戧、包心戧、鳳尾戧等，技法眾多。但無(wú)論做什么緙絲品，結(jié)、摜、勾、戧這四個(gè)基本技法是絕對(duì)不可少的。

蘇州緙絲技藝的歷史傳承

緙絲本是北方工藝，南宋南渡時(shí)傳入蘇州，吳中盛產(chǎn)絲綢，其絲有纖維長(zhǎng)、強(qiáng)度高、彈性好等特點(diǎn)，是表現(xiàn)緙絲藝術(shù)個(gè)性的最佳材料。因此，緙絲經(jīng)傳入便很快形成自己的特色。受宮廷畫(huà)的影響，開(kāi)始以摹緙名人書(shū)畫(huà)為能事，“奪丹青之妙、分翰墨之長(zhǎng)”，甚或造及“勝于原作”的境界。南宋時(shí)蘇州人朱克柔創(chuàng)制了“朱緙法”，使用深淺多色階緯線，長(zhǎng)短參差互用，而逐漸產(chǎn)生空間暈色的裝飾效果。“朱緙”被譽(yù)為中國(guó)緙絲技藝的高峰，但大發(fā)展時(shí)期還是在明清兩朝。

蘇州緙絲藝人大都集中在城郊陸墓、蠡口、光福、東渚一帶，世代相傳。陸慕鎮(zhèn)的張花村，戶戶有緙機(jī)，號(hào)稱(chēng)“緙絲村”。明朝成化年問(wèn)的文人王綺在《寓園雜記》說(shuō)“吳中自號(hào)繁華……凡上供錦衣，文具，花果，珍羞奇異之物，歲有所益。若刻絲累漆之屬，自浙宋以來(lái)，其藝久廢，今皆精妙，人性愈巧而物產(chǎn)愈多”。其時(shí)蘇州人文薈萃，吳門(mén)畫(huà)派精品迭出，緙絲藝術(shù)風(fēng)格深受江南文人繪畫(huà)的影響，多摹緙當(dāng)時(shí)名家的畫(huà)稿。其佳作緙工精巧，配色鮮麗繁富，輕重得宜，可追原畫(huà)之風(fēng)韻。如緙絲藝人吳圻、朱良棟、王統(tǒng)等緙織沈周、唐寅、文征明等人的畫(huà)稿，如今已成為國(guó)內(nèi)外各大博物館的鎮(zhèn)館之寶。

一條清水粼粼的京杭大運(yùn)河為富庶江南的物產(chǎn)北上進(jìn)貢提供了條件。相傳，清廷緙絲匠師們奉命為宮廷緙

織衣料，由于水路抵京需要數(shù)月時(shí)間，自受命始，便將緙絲機(jī)搬至船上，一路緙織過(guò)去。有風(fēng)聲、水聲、搖擼聲的路相伴，又遠(yuǎn)離了市井生活的紛繁雜亂，一幅幅巧奪天工的緙絲衣料隨著水路迢迢而緙織完成。至清代乾隆朝，緙絲藝術(shù)的發(fā)展繼而登上了又一高峰。據(jù)清廷內(nèi)務(wù)府黃冊(cè)記載，蘇州每年都要辦解緙絲產(chǎn)品若干批，每批少者三五件，多者一二百件，這些緙絲產(chǎn)品除有大量袍褂、官服、補(bǔ)子、屏風(fēng)、掛屏、圍幔、桌圍、椅披、坐褥、靠墊、迎手、荷包、香袋、扇套和包首等實(shí)用品外，還有大量以書(shū)畫(huà)、詩(shī)文和佛像等為內(nèi)容的欣賞品，并被收進(jìn)皇家的書(shū)畫(huà)署。清代緙絲新創(chuàng)“緙繡混色法”，即將緙絲、刺繡和彩繪三者結(jié)合，以加強(qiáng)織物的裝飾效果，豐富和提高緙絲作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，原藏于紫禁城的《緙絲加繡九陽(yáng)消寒圖軸》(見(jiàn)圖)就是以“緙繡混色法”織制的典型的藝術(shù)珍品。

蘇州緙絲名匠和他們的代表作

蘇州緙絲技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，凝結(jié)了諸多藝術(shù)元素，與蘇繡、宋錦等姐妹藝術(shù)互為營(yíng)養(yǎng)，

相互借鑒、啟迪、發(fā)展，展示著內(nèi)蘊(yùn)深厚的蘇州吳文化。

關(guān)于朱克柔的身世，安儀周《墨緣匯觀》記載朱克柔，南宋云間人(上海松江)，以繪畫(huà)和緙絲見(jiàn)長(zhǎng)，以女紅行世。其緙織運(yùn)絲技法傳神自然，宛如用筆作畫(huà)，稱(chēng)之為“絕技”。畫(huà)面設(shè)色古淡清雅，猶如風(fēng)韻洗去脂粉，人稱(chēng)“朱緙”，深受后世的贊頌。對(duì)其作品，當(dāng)時(shí)的官宦富紳、文人墨客都視若名畫(huà)。宋徽宗趙佶對(duì)朱克柔的作品更是大為推崇，曾在其織品《碧桃蝶雀圖》上親筆題詩(shī)，“雀踏花枝出素紈；曾聞人說(shuō)刻絲難。要知應(yīng)是宣和物，奠作尋常黹繡看”。其代表作《蓮塘乳鴨圖》(見(jiàn)圖)被時(shí)人譽(yù)之：“精巧疑鬼工，品價(jià)高一時(shí)”。圖中紅荷白鷺，翠鳥(niǎo)青石。荷花造型豐滿，白色瓣尖染紅，白鷺翠鳥(niǎo)神情精靈剔透，整個(gè)畫(huà)面生動(dòng)溫馨，色彩變化豐富。

沈子蕃是宋代吳郡人，從傳世的幾幅作品來(lái)看，似乎較偏愛(ài)北宋畫(huà)家崔白孤傲而幽靜的筆調(diào)，故他的作品大多表現(xiàn)蕭瑟的秋冬和寂靜的山水，設(shè)色高雅古樸，生動(dòng)傳神。傳世佳作《花鳥(niǎo)圖軸》(見(jiàn)圖)，素白地緙織桃花一株，或含苞或怒放。兩只珠頸斑鳩休憩枝頭，一只縮脖畏寒，一只依偎取暖，神態(tài)寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，無(wú)論在構(gòu)圖和用色上都具有宋代花鳥(niǎo)畫(huà)中寫(xiě)實(shí)沉靜的精神，可為宋代緙織寫(xiě)生作品之代表。

吳圻為明代吳門(mén)人，字尚中，生卒年不詳。其緙制的《沈周蟠桃仙圖軸》(見(jiàn)圖)，幅上方織沈周大行書(shū)題：“囊中九轉(zhuǎn)丹成，掌內(nèi)千年桃熟。蓬萊昨夜醉如泥，白云扶向山中宿。沈周?！笨椨∫唬菏铩７笙路娇椏椆た睿簠情T(mén)吳圻制。此幅作品能得原畫(huà)之神韻，尤其人物表情最為傳神。上方詩(shī)文，書(shū)法道勁，氣勢(shì)雄壯，深得書(shū)法之精神。全幅極細(xì)微處，亦均緙織無(wú)遺。

沈金水，清末蘇州蠡口人。曾在光緒年間為慈禧太后緙制過(guò)袍服。1945年后，由于市場(chǎng)萎縮。他只能以種田為生，緙絲生產(chǎn)在蘇州也瀕臨滅絕。1954年，沈金水加入“蘇州市文聯(lián)民間藝術(shù)組刺繡生產(chǎn)小組”從事緙絲研究工作，作品《金地牡丹屏》被北京故宮博物院收藏。

王金山，中國(guó)工藝美術(shù)大師。20世紀(jì)50年代進(jìn)人蘇州刺繡研究所，拜著名緙絲藝人沈金水為師，學(xué)習(xí)緙絲藝術(shù)。1963年曾被派到北京故宮博物院，研究、復(fù)制宋代緙絲名家的作品，先后復(fù)制了宋代緙絲名家沈子蕃的《梅雀》、《青碧山水軸》和朱克柔的《牡丹》、《蝴蝶·山茶》等緙絲作品，達(dá)到了以假亂真的藝術(shù)境地。1992年國(guó)務(wù)院授予國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)，享受?chē)?guó)務(wù)院批準(zhǔn)的政府特殊津貼。

借鑒與創(chuàng)新中找尋傳承的支點(diǎn)

蘇州的緙絲業(yè)，從總體上來(lái)說(shuō)發(fā)展的還可以，但也和其他傳統(tǒng)工藝一樣存在著后繼乏人的情況，許多年輕人不愿意學(xué)習(xí)緙絲，一是緙絲的生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單而工藝繁復(fù)，技藝易學(xué)難精，緙織一件成品需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，向有“婦人一衣，終歲方就”之說(shuō)。二是學(xué)習(xí)緙絲技藝需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程對(duì)于現(xiàn)在的許多年輕人來(lái)說(shuō)是難以承受的。

我們要借鑒國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)和保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)所取得的成功經(jīng)驗(yàn)，充分依靠各級(jí)政府和社會(huì)各界的力量，對(duì)現(xiàn)存的緙絲遺存進(jìn)行調(diào)查、收集和整理，建立起相關(guān)的檔案庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)和博物館，運(yùn)用文字、錄像和多媒體技術(shù)等手段，將有形的緙絲實(shí)物和無(wú)形的織造技藝進(jìn)行全方位的記錄、總結(jié)和展示。在緙絲博物館中，不僅應(yīng)有精美的實(shí)物陳列和有關(guān)緙絲歷史淵源、藝術(shù)特色、工藝技法等方面的文字介紹，還應(yīng)有緙絲織造的實(shí)地演示，吸引參觀者自己動(dòng)手實(shí)際操作、親身體驗(yàn)，使緙絲工藝的靜態(tài)展出和動(dòng)態(tài)表現(xiàn)融為一體，更好地向人們揭示緙絲工藝深厚的文化底蘊(yùn)和不菲的藝術(shù)價(jià)值。