臧　嶺

江南園林是興盛于明清時期的一種特殊的文化形態(tài)，它集建筑、山石、花木、昆曲、收藏、游藝、風(fēng)水等中國傳統(tǒng)文化元素于一身，色彩斑斕、不同凡響。豫園是肇建于明嘉靖年間的上海名門望族潘氏家族的私家園林，為江南園林的奇葩，林蔭掩映、花木扶疏、山峰崛起、泉流縈回、樓臺亭閣錯綜其間，“覺城市而有山林之趣”，被譽為“東南名園冠”。

豫園在其長達(dá)四百五十年的歷史中，幾經(jīng)遭毀又屢次修復(fù)，展示出它美麗生命中的堅韌與頑強。豫園的園林形態(tài)也從最初的明代私家園林、繼而清代的會館式園林直到解放后的修建恢復(fù)后的明清園林，古老的園林恢復(fù)了往日的青春，從而揭開了它漫長歷史進(jìn)程中最具有生機和活力的新篇章。

中國是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國家之一，在其漫長的歷史過程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化作為這個藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，幾千年來，通過祖先們的勞動創(chuàng)造，逐步形成了一段段各具風(fēng)格特色的獨特形式。對歷代家具的研究，會使我們從一個側(cè)面了解當(dāng)時的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、思想感情以及審美情趣等。

家具是園林陳設(shè)和實際生活的重要用品，是園林文化中的有機組成部分，俗稱“屋肚腸”，此稱謂的意思是指家具與古玩、掛屏、器皿、燈具、盆景、書畫等一起，與室內(nèi)環(huán)境相配合、相協(xié)調(diào)、相對比、相呼應(yīng)，取得綜合性的效果，并表達(dá)了時代特征和園林主人的地位和品位。反之，室內(nèi)如果沒有家具，也就沒有生活氣息，更不用說具有人文氣息了。明末造園家文震亨在造園名作《長物志·幾榻》中說過，園林室內(nèi)家具，既要“古雅可愛”，又要“坐臥依憑，無不便適”，并以之“展經(jīng)史、閱書畫、陳鼎彝、羅肴核、施枕簟，何施不可”。

中國歷代家具的特質(zhì)，在于它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務(wù)于人類的使用價值，同時還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格。在豫園現(xiàn)存眾多的明清家具中，比較集中地體現(xiàn)了明清兩代精湛的工藝價值、極高的藝術(shù)欣賞價值和沉重的歷史文化價值。這就使家具成為中華民族值得驕傲并珍視的文化遺產(chǎn)之一。

家具是豫園眾多館藏文物門類中的主要藏品。豫園館藏家具的特點之一是數(shù)量較多，共有一千多件(套)，這在當(dāng)今同類博物館中是罕見的。第二個特點是家具的時間跨度長、來源豐富，這些家具從明式書房家具，留有行業(yè)公所印記的清式廳堂家具直至近現(xiàn)代精品家具。時間跨度達(dá)數(shù)百年，形式各異，質(zhì)地有別。欣賞之余，也可從中解讀豫園史書上的某些章節(jié)。第三個特點是講究家具陳列，展示了五彩繽紛的園林文化，展示豫園的古典之美。

豫園的家具以年代分，有明清近現(xiàn)代之別；以質(zhì)地分有紫檀、黃花梨、鐵梨、烏本、雞翅木，酸枝木、櫸木、癭木、楠木和樹根之分；以種類分有桌、案、椅、幾、榻、櫥，屏風(fēng)之異。

游覽豫園優(yōu)美景色之余，園內(nèi)廳堂的家具展示也使游客從一個側(cè)面了解中國傳統(tǒng)文化和江南古典園林。在玉華堂這個明式廳堂里陳列著豫園最為珍貴的明式紅木家具，其樣式簡約典雅方正、安定大氣。體現(xiàn)出明式家具明快、清新的藝術(shù)風(fēng)格。在三穗堂又可以看到清式家具，其厚重華貴之美，表現(xiàn)出清代家具向富麗、繁復(fù)的風(fēng)格衍變。在涵碧樓，31件楠術(shù)家具與同為楠木的建筑互為表里，珠聯(lián)壁合，相映成輝，更為難得。和煦堂陳列的榕樹根家具，距今已有200多年歷史。根雕家具擺件是沒有贗品的藝術(shù)，每件藝術(shù)品都是獨一無二的絕品，無法臨摹，人工無法仿制，充分展示出大自然鬼斧神工的魅力，集自然生動和工藝的奇思妙想于一體。

今天，豫園內(nèi)的這些家具已遠(yuǎn)離了當(dāng)初的日常用途，作為歷史的精美藝術(shù)品給我們后人以歷史的鑒賞和藝術(shù)審美的享受。

2009年是豫園建園四百五十周年和豫園書畫善會成立一百周年，將豫園館藏家具擇其要者結(jié)集出版，以饗讀者，希望能從更廣的層面去解讀豫園。