黃俊杰

一位中國學(xué)者在博客中寫過一個(gè)故事：他的一位從事中國研究的挪威朋友對(duì)中國人的生活感到非常奇怪，她發(fā)現(xiàn)一個(gè)中國家庭移民美國后，長期以來只是關(guān)心以買房子、買車子為目標(biāo)的物質(zhì)世界，從不參加談?wù)撊松纳缃换顒?dòng)，也從不去閱讀在國內(nèi)難有機(jī)會(huì)接觸的書籍。中國學(xué)者向這位路德教出身的挪威女士解釋，中國人對(duì)自我的拯救方式不是宗教，而是在世俗中“安身”。

身價(jià)過千萬的義烏商人，依然保持著小商品市場關(guān)門之后就回家睡覺的生活習(xí)慣。朝九晚五的香港人，晚上還思量著進(jìn)修些有助于將來升遷的課程。在深圳奮斗的“漂一代”，在這座移民城市開展“安身競賽”，把與“安身”無關(guān)的活動(dòng)剔除。上海女生考慮男女關(guān)系，將來的安身之處是必須考慮的問題，能將她們帶往異國他鄉(xiāng)的老外可以重點(diǎn)考慮……

《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》的作者孫隆基有一個(gè)說法，他認(rèn)為中國人沒有世俗生活之外的“超越意識(shí)”，缺乏“終極關(guān)懷”，一切以“身”的安頓為依歸，造成“有一口飯吃就行”的極端世俗化的人生態(tài)度。因?yàn)槿狈ψ诮虒?duì)精神的提升，加之長期處于食不果腹甚至朝不保夕的處境中，中國人最大的愿望就是魯迅所說的“但求做穩(wěn)奴才”。

這是生活淪喪的內(nèi)因。

有學(xué)者認(rèn)為中國已進(jìn)入M型社會(huì)，中產(chǎn)階級(jí)減少，“窮忙”與“富閑”族群分別增加?！案F忙族”為了養(yǎng)家糊口，沒有時(shí)間對(duì)自己投資，變成惡性循環(huán)，最終喪失斗志。臺(tái)灣有調(diào)查顯示，男性時(shí)薪所得前10%的“富人組”，25年來每周工時(shí)減少了8小時(shí)，時(shí)薪不斷增加；男性時(shí)薪所得最后10％的“窮人組”，25年來每周工時(shí)不減反增，時(shí)薪換算下來才80元臺(tái)幣。

百度百科在“窮忙族”的詞條下面，加入了一條“結(jié)構(gòu)性危機(jī)”的注釋，以解釋中國人窮忙的真正原因：“戶籍、收入分配、教育等諸多領(lǐng)域的體制性缺陷，導(dǎo)致精英寡頭化和底層人固化，階層與階層之間的流動(dòng)困難。”在發(fā)出“洗把臉重新來過，拿出你的氣魄來”的豪言壯語前，“窮忙族”先遭遇了十面埋伏：就業(yè)機(jī)會(huì)缺乏的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、福利保障未健全的社會(huì)體系、壟斷資源的官僚體制、帶來龐大壓力與資源緊缺的城市發(fā)展模式……這個(gè)社會(huì)還需要時(shí)間，找到一個(gè)腦力與體力的價(jià)值平衡點(diǎn)、一種個(gè)人的透明上升渠道、一個(gè)積極的多元文化、一個(gè)人人公平參與財(cái)富分配的機(jī)會(huì)輪盤。

這是生活淪喪的外因。

心態(tài)也是創(chuàng)造力，生活也是生產(chǎn)力。生活方式多元化，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。營銷學(xué)專家認(rèn)為，一個(gè)中等規(guī)模的族群足以支撐起一個(gè)企業(yè)，甚至一個(gè)產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展；一旦工作沒有愉悅感，缺乏有效的生活調(diào)節(jié)，很難想象人們可以為GDP貢獻(xiàn)多少創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的份額。

生活需要自我救贖。不能做到大隱隱于市，至少做到大隱隱于心。“忙碌，只是偷懶的一種形式，那是因?yàn)槟銘械盟伎己头直孀约旱男袆?dòng)?！泵绹晃粩[脫了窮忙的前輩費(fèi)里斯如是說。

在日劇《工作狂》中，JIDAI雜志社里的編輯不得不成為工作狂，約會(huì)、婚姻、夢想、生活總因工作的原因被無限擱置。其中，一位攝影師的理想是用鏡頭曝光社會(huì)的黑暗面，現(xiàn)實(shí)中卻成了跟拍明星緋聞的狗仔，工作是日夜在明星居所附近蹲點(diǎn)。但他從未有過怨言，只是在每筒膠卷的頭尾幾張，都習(xí)慣性地拍攝著藍(lán)色的天空。

“窮忙族”最大的損失是生活，最可怕的損失是理想。一位工作狂朋友說：“天空即使沒有人感謝，還是永遠(yuǎn)留在那里……雖然我們沒有做常人認(rèn)為了不起的工作，雖然我們的工作是那么微不足道，但我們?nèi)匀幌肟粗炜?。為了記住它，為了不再迷茫。?/p>

（楊斌摘自《當(dāng)代青年》2009年2月上，夏大川圖）