王　纓

戰(zhàn)國中期,上天賜予了秦國一次偉大的機(jī)會(huì),發(fā)生了一場(chǎng)偉大的變革——商鞅變法。司馬光當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過這次機(jī)會(huì),《資治通鑒》當(dāng)然不會(huì)落下這次記載。

但是,對(duì)于這一偉大事件的記載和評(píng)論,司馬光卻做出了自己的選擇。他沒有糾纏于對(duì)變法具體內(nèi)容去做分析,也沒有對(duì)變法本身妄加評(píng)判。面對(duì)歷史留下來的資料,他的敘述聚焦在三點(diǎn):為什么會(huì)發(fā)生這場(chǎng)變法?變法的過程有多么艱難?變法名垂青史,但變法者最后為什么卻五馬分尸?

公元前361年,秦國年僅21歲的國君渠梁即位了,他就是那位起用商鞅變法而把秦國推向強(qiáng)盛之路的秦孝公。

商鞅變法在秦國準(zhǔn)備了五六年才開始實(shí)施,變法措施也是分兩個(gè)步驟向下推行的。這已可見過程之艱難而謹(jǐn)慎了。司馬光敘述中的第一句話就是:“衛(wèi)鞅欲變法,秦人不悅。”

衛(wèi)鞅就是商鞅。他在眾人的反對(duì)下對(duì)秦孝公說了這樣一段話:民眾不可與他們商議開創(chuàng)事業(yè)的計(jì)劃,而只能和他們分享成功的利益。談?wù)撝粮叩滦缘娜伺c凡夫俗子是沒有共同語言的,要成就大業(yè)就不能去與眾人謀劃。所以圣賢之人只要能夠使國家強(qiáng)盛,就不必拘泥和遵循舊的傳統(tǒng)——這后一句,正是商鞅變法的綱領(lǐng):“茍可以強(qiáng)國,不法其故。”

堅(jiān)決反對(duì)變法的士大夫甘龍卻爭(zhēng)辯說:不然,緣法而治,官吏熟悉規(guī)矩而百姓安定不亂。因?yàn)楦数埖恼涡叛鍪?圣人不易民而教,智者不變法而治。

衛(wèi)鞅反駁:常人安于舊俗,學(xué)者限于所知。這兩種人,讓他們做官守法可以,但不能和他們探討老規(guī)矩之外開創(chuàng)大業(yè)的事情。聰明的人制定法規(guī)政策,愚笨的人只能因循而動(dòng),賢德的人因時(shí)更禮,無能的人才死守成法。

秦孝公說:“善!”叫停爭(zhēng)論。公元前359年29歲的商鞅被任命為左庶長(zhǎng),制定和推行變法。左庶長(zhǎng),就是將軍。既是官職,也是爵位,可以上馬治軍、下馬治民。甘龍?jiān)谇匦⒐母赣H秦獻(xiàn)公執(zhí)政時(shí)就是左庶長(zhǎng),如今商鞅來了,秦孝公將甘龍升為太師,左庶長(zhǎng)之位給了商鞅,讓他掌控變法實(shí)權(quán)。

商鞅雖然握權(quán)在手,但仍然不能說明他就有了擺布大局的實(shí)力和威信。法令詳細(xì)制定出來后,商鞅并沒有立刻公布,而是在國都的集市南門立了一根長(zhǎng)三丈的木桿,下令如果有人能把它移到北門,就賞給十金,后來又加到五十金。終于有人想嘗試一下了,便把木桿運(yùn)到了北門,結(jié)果真的得到了五十金的重賞。這時(shí),商鞅才下令頒布變法法令。

有學(xué)者研究,法令正式開始實(shí)施是在公元前356年。變法頒布一年后,數(shù)以千計(jì)的秦國百姓就紛紛來控訴新法。恰在此時(shí)太子也觸犯了法律。商鞅的態(tài)度十分堅(jiān)決:“法之不行,自上犯下?！钡吘共荒軐?duì)太子動(dòng)刑,便對(duì)太子的老師公子虔施刑,在另一位老師公孫賈臉上刺字,以示懲戒。從此,秦人都小心翼翼地遵從法令了,法令實(shí)行的十多年里,秦國路不拾遺,山無盜賊,百姓勇于為國作戰(zhàn),不敢再行私斗,鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。

這時(shí),那些議論過新法是制造麻煩的人也回過頭來說新法好了。但商鞅卻依然斷定:這都是些亂法刁民!于是居然把他們流放邊疆!以后就真沒有人再議論法令的是非了——從此,這位變革者表面上沒有了敵人,實(shí)質(zhì)上也沒有了朋友。

變法堅(jiān)持了18年。歷史的無情還是讓后人看到,公元前338年秦孝公一命嗚呼后,變法立刻遭到了致命的阻擊,商鞅本人在逃亡被捕遭斬殺后,更被車裂分尸,令人扼腕。

商鞅變法到底做了什么“出格”的事?竟引來如此憤懣?

相比較而言,秦國是戰(zhàn)國時(shí)代最為銳意進(jìn)取的國家。為了整肅社會(huì)秩序,它開始設(shè)置“縣”一級(jí)行政組織,并將人民嚴(yán)格編制,互相監(jiān)督,犯法連坐。這大大強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制,法令一貫到底。秦國奉行強(qiáng)本抑末的經(jīng)濟(jì)政策,廢除舊有的“井田制”,打破土地疆界,獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕。凡致力于本業(yè),能夠多多耕田織布、生產(chǎn)糧食布匹的人,免除他們的賦稅,反之則全家沒為國家的奴隸,這使秦國能夠快速地積累起財(cái)富。而在戰(zhàn)場(chǎng)上,鼓勵(lì)平民每個(gè)人都可以建功立業(yè),去獲得上等爵位、田地房宅、奴仆侍女、衣飾器物。王親國戚沒有獲得軍功的,就不能享有宗族的地位。秦國從底層培養(yǎng)起了國家的新生代勢(shì)力,從戰(zhàn)爭(zhēng)中收回了過去被周邊他國奪去的土地,并遷都咸陽,為后來更大規(guī)模的討伐奠定了基礎(chǔ)。

可以說,商鞅變法是那個(gè)時(shí)代時(shí)間最長(zhǎng),對(duì)舊制度、舊貴族勢(shì)力掃蕩最堅(jiān)決的一次,這在東方六國望塵莫及。

但是當(dāng)商鞅問趙良:你看我治理秦國,與當(dāng)年秦穆公時(shí)期的百里奚相比,怎樣?趙良卻坦然回答:大家都唯唯諾諾,就讓我直言相告吧。百里奚原來是楚國的鄉(xiāng)野之人,穆公把他從卑賤的地位提拔到萬民之上。他在秦國相位六七年,曾討伐過鄭國,也為晉國扶立了國君,又救楚國于危難之中。這都是他干的大事。他勞累了也不乘車,炎熱的夏天也不打傘蓋。他在國中視察,從沒有前呼后擁的架勢(shì),也不舞刀弄?jiǎng)瓦捅迫?。他死的時(shí)候,秦國的男女老少都痛哭流涕,遵守喪禮。再來看看你,以結(jié)交主上的寵幸心腹為進(jìn)身之途,待掌權(quán)執(zhí)政后,就凌辱踐踏貴族大家,殘害百姓。弄得公孫賈刺面受刑,公子虔被迫閉門不出八九年。而你一出門,侍衛(wèi)護(hù)衛(wèi),車甲尾隨,沒有保衛(wèi)你絕不出行?！渡袝氛f:依仗仁德者昌盛,憑借暴力者滅亡?！对娊?jīng)》說:得人心者興旺,失人心者滅亡。你做的這幾件事算不上以德服人,你在秦國獨(dú)斷專行,積蓄下了百姓的怨恨。一旦秦王有三長(zhǎng)兩短,秦國用來逮捕你的罪名還會(huì)少嗎——不錯(cuò),商鞅制定的法律極為嚴(yán)酷,他曾經(jīng)親臨渭河處決犯人,血流得河水都變紅了。但趙良的這番話沒有能夠勸阻商鞅,不到半年,商鞅就大難臨頭了。

甚至可以說,商鞅就是直接死在了自己全力推動(dòng)的嚴(yán)刑峻法上——?dú)v史,往往充滿了諷刺。

而對(duì)于商鞅變法,司馬光是這樣評(píng)價(jià)的:

信譽(yù),是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛(wèi),人民靠信譽(yù)來保衛(wèi)。不講信譽(yù),無法使人民服從;沒有人民,也無法維持國家。所以,古代成就王道者不欺騙天下,建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國……而商鞅可以說是過于刻薄了。處在戰(zhàn)國亂世,天下爾虞我詐,斗智斗力,那個(gè)時(shí)代尚且不能忘記要樹立信譽(yù),收復(fù)人心,何況今日治理一統(tǒng)天下的當(dāng)政者呢!

司馬光抓住了問題的要害:信譽(yù)。由于在“富國強(qiáng)兵”的愿景目標(biāo)上達(dá)到高度一致,秦孝公便以完全信任、充分授權(quán)和毫不動(dòng)搖的支持,使得商鞅敢于放心大膽地作為,并相信自己是在為一個(gè)國家的成功做出努力和貢獻(xiàn)。這是國君在重臣的心中樹立“信譽(yù)”。商鞅知道自己是“空降兵”,變法將有多么困難。城門立柱,移木賞金,這是商鞅在百姓心中樹立“信譽(yù)”。最終,兩種“信譽(yù)”使上上下下取得了一致的價(jià)值認(rèn)同。沒有這樣的“信譽(yù)”,變法怎么可能發(fā)生在秦國,而不是它處呢!戰(zhàn)國七雄而由秦國完成統(tǒng)一,商鞅變法有其不可磨滅的功績(jī)。這是商鞅在做一件“正確的事”。

商鞅變法對(duì)于秦國的歷史是成功的,對(duì)于中國的歷史也是成功的,可對(duì)于商鞅本人卻是一場(chǎng)純粹的悲劇。

時(shí)代是“爾虞我詐”的亂世,商鞅更是“過于刻薄了”。以高壓的方式橫掃人心,兇險(xiǎn)殘酷,為達(dá)目的不擇不顧,他終于走到了自己的反面。日中則移,月滿則虧,一切事物都會(huì)向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化?；蛟S,這是商鞅幫助秦國進(jìn)步和發(fā)達(dá)而不得不采取的強(qiáng)硬態(tài)度和手段,但是對(duì)于個(gè)人權(quán)威無限量地過高估計(jì),自戀于功成名就,把民玩弄于股掌之中,而將“道義”完全踩碎在腳下,這一切正是對(duì)于“信譽(yù)”的濫用。秦國后來的發(fā)展登峰造極而又迅速崩潰,無不是受到從商鞅到李斯都篤信厲行苛政的影響。

“樹立信譽(yù)”,是為“收復(fù)人心”。但人心向背,不容褻瀆“信譽(yù)”。改革的成功與改革者個(gè)人的結(jié)局并不能完全劃等號(hào)。商鞅由“信”而“威”,由“威”而“霸”,由“霸”而“亡”。他的悲劇就在于不能真正地“把握自己”以“駕馭環(huán)境”,終至喪盡人心,而沒能“正確地做事”。

而事實(shí)上,對(duì)變革者而言,正確地做事,往往比做正確的事,更重要! (摘自《中外管理》)