駱玉明

民間窮困潦倒的地方,學(xué)校破廟似的,你去造一座白宮黑宮,說(shuō)要在那里“為人民服務(wù)”,弄不好還讓老婆坐家里收錢(qián),不是強(qiáng)盜頭子又是什么呢?

老子希望有一種樸素的政治,民風(fēng)淳樸,老百姓的生活簡(jiǎn)單而富足,雖沒(méi)有很多享受,但吃的穿的都不缺;人和人之間沒(méi)有競(jìng)逐與斗爭(zhēng),也不需要費(fèi)心思彼此算計(jì),所以品性都很誠(chéng)實(shí)。

他覺(jué)得理想的社會(huì)應(yīng)該是這個(gè)樣子。

要達(dá)成這種樸素的政治需要某些條件,譬如“小國(guó)寡民”。國(guó)家規(guī)模小,人口少,用不著復(fù)雜的管理方法,社會(huì)能夠依照自然規(guī)則自行調(diào)節(jié)。但這并不是根本的條件。以老子看來(lái),樸素的政治首先需要有樸素的統(tǒng)治者。

老百姓為什么會(huì)窮呢?當(dāng)官的拿得太多了:“民之饑,以其上食稅之多也?！倍艘坏└F得厲害就會(huì)亂來(lái),不容易對(duì)付。老子有個(gè)想法,是要讓老百姓貪生怕死——要是嫌“貪生怕死”不好聽(tīng),也可以改成“熱愛(ài)生活”。小日子過(guò)得挺滋潤(rùn),一天比一天有盼頭,誰(shuí)還愿意惹是生非呢?真有個(gè)把邪乎得過(guò)分的,“吾得執(zhí)而殺之”。最可怕的情形是老百姓不熱愛(ài)生活了, “民不畏死,奈何以死懼之”,還有什么東西讓他害怕?

《老子》53章一段文字,寫(xiě)成白話是:宮殿造得很漂亮,田地卻是荒蕪的,糧倉(cāng)里空蕩蕩;當(dāng)官的穿著華麗的衣服,帶把鋒利的寶劍,什么都吃厭了,家里錢(qián)財(cái)用不完,這種人該叫作“盜夸” ——強(qiáng)盜頭子。這讀起來(lái)很有意思。民間窮困潦倒的地方,學(xué)校破廟似的,你去造一座白宮黑宮,說(shuō)要在那里“為人民服務(wù)”,弄不好還讓老婆坐家里收錢(qián),不是強(qiáng)盜頭子又是什么呢?

老百姓為什么難以管理?是因?yàn)榻y(tǒng)治者花樣太多:“民之難治,以其上之有為也?！?/p>

這里要做點(diǎn)說(shuō)明。老子主張“無(wú)為而治”,但他說(shuō)的“無(wú)為”并非什么也不做,而是順應(yīng)自然,因勢(shì)而為,相信事物有自身的運(yùn)行規(guī)則,民間有自我調(diào)節(jié)的能力。所以最好的狀態(tài)乃是“我無(wú)為而民自化,我好靜而民自正,我無(wú)事而民自富,我無(wú)欲而民自樸”(《老子》57章)。不過(guò),要讓統(tǒng)治者“無(wú)欲”、“無(wú)事”也是難的,他要證明自己的偉大,就要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì),于是要 “有為”,不折騰渾身難過(guò)。

中國(guó)頗有民風(fēng)澆薄之慨,曾經(jīng)多少年運(yùn)動(dòng)不停,斗過(guò)來(lái)斗過(guò)去,恐怕是根本原因吧。人人都在提心吊膽地過(guò)日子,東張西望,察言觀色,趨利避禍,相互算計(jì),“民之難治”矣!這時(shí)用老子的辦法,應(yīng)該是“鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸”了。道德的敗壞就是源于政治缺乏誠(chéng)意,如果為官者還要搞花樣,心里想一套,嘴上說(shuō)一套,以為玩些辭藻就能把老百姓蒙昏了,那真是小看了民間智慧。你口水多,你就說(shuō)你的去吧!

老子告訴人們,在樸素的政治中,統(tǒng)治者應(yīng)該是謙卑的?！笆ト擞厦?必以言下之;欲先民,必以身后之”——你要身居人民之上,必須用謙恭的態(tài)度對(duì)人民說(shuō)話,你要領(lǐng)導(dǎo)人民,必須把自己的位置放在人民的后面。統(tǒng)治者以自身的謙恭換得民眾的信任,他雖在高位,老百姓卻感覺(jué)不到壓迫和傷害。如此,民眾的心情,社會(huì)的風(fēng)氣,就會(huì)變得寬松。

問(wèn)題是當(dāng)官的常常喜歡擺譜。古時(shí)官員出行,要有八抬大轎,衙役在前喝道清街,這是把威臨民眾之上當(dāng)作精神享受。如今是新時(shí)代,舊儀仗不用了,但是有變化的形式。下雨天打個(gè)傘,很簡(jiǎn)單的事情,官員訪察民情,卻喜歡讓人在后面撐傘服侍著。網(wǎng)上有很多這樣的照片——一位年未滿30的新任市長(zhǎng)也已經(jīng)學(xué)會(huì)了,太年輕,格調(diào)尤其怪異。這雨傘其實(shí)就是古時(shí)“官傘”的化身,它的意義在于象征。訪察民情的結(jié)果不得而知,“官情”卻是昭彰于世。

當(dāng)然,老子死得太早,你不能要求從他的書(shū)里讀到現(xiàn)代政治的道理。不過(guò)那種樸素的政治也頗有理想主義成分,能夠做到也不容易。

(摘自《瞭望東方周刊》)