饒澤鋒

摘 要:結(jié)合當(dāng)今世界城市建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),對(duì)現(xiàn)階段城市建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述,強(qiáng)調(diào)了建筑設(shè)計(jì)時(shí)以人為本,遵循建筑的演變規(guī)律,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化的重要性,以此促進(jìn)城市建筑的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì);建筑演變規(guī)律;傳統(tǒng)建筑文化

1 前言

在全球化趨勢(shì)下,我國(guó)的城市建筑也必然會(huì)受到?jīng)_擊,因?yàn)槿魏我淮苯ㄖ紩?huì)受到社會(huì)狀況和文化背景的影響,而這些方面對(duì)建筑的影響又是綜合的,因而建筑文化不像一般文明意義上的知識(shí)文化概念那樣通俗,它本身更為博大,縱觀古今中外的建筑實(shí)例,都是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的綜合體現(xiàn),是建筑與文化同構(gòu)的例證,由建筑群所構(gòu)成的城市,是人類為自己營(yíng)構(gòu)的規(guī)模最大的文明基地,因此,城市建設(shè)對(duì)人類精神生活所起的作用是至關(guān)重要的。而中國(guó)當(dāng)代城市建筑文化又面臨著如何繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新的問題。

在全球化的時(shí)代,如何做到既保持自己的文化傳統(tǒng),又能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,是中國(guó)當(dāng)代城市建筑文化所面臨的一個(gè)重要問題。在追逐世界現(xiàn)代化腳步的同時(shí),我們拆除了許多寶貴的歷史建筑,同時(shí)又建了很多“時(shí)髦”的歐式建筑。這些內(nèi)部裝修堂皇、外觀氣派的建筑物本應(yīng)是我們這個(gè)時(shí)代的象征,應(yīng)具有很高的歷史學(xué)意義,它將代表我們這個(gè)時(shí)代的審美意向和文化追求,本意是推陳出新,創(chuàng)造出來的卻是惡俗。

一個(gè)城市的特色,應(yīng)該是其地域文化與具體建筑元素完美的結(jié)合,使得建筑與人的活動(dòng)渾然一體,相得益彰。從這一點(diǎn)講,建筑設(shè)計(jì)就不僅僅是對(duì)建筑物本身的設(shè)計(jì),還應(yīng)該包括對(duì)建筑周圍空間環(huán)境的設(shè)計(jì),對(duì)城市建筑傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì),而后者的重要性并不亞于對(duì)建筑本身的設(shè)計(jì)。對(duì)于建筑設(shè)計(jì),如果片面強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)本身而忽略建筑文化本身,將使建筑收不到好的效果,即使建筑再宏偉、再豪華,造價(jià)再高,整個(gè)建筑給人留下的印象也將是平淡無奇。本文就以下幾個(gè)方面來闡述城市建筑設(shè)計(jì)中需要注意的一些問題。

2 樹立文化意識(shí)培養(yǎng)文化自覺

城市建筑文化具有普遍性,生活在城市里的每個(gè)人時(shí)刻都在與建筑打交道,天天都讀著建筑這本“立體的書”,因此,每個(gè)人都有一定的建筑文化鑒賞水平,但是人們的建筑文化素質(zhì)并不在一個(gè)水平上。一個(gè)城市建筑文化的保護(hù)與發(fā)展,不僅取決于人們的文化素質(zhì),更為重要的是城市建設(shè)和管理者是否有強(qiáng)烈的文化意識(shí),高度的文化自覺。因此,要保護(hù)和建設(shè)好城市建筑文化,首先必須提高建筑師、規(guī)劃師、房地產(chǎn)商、政府管理。

部門、城市居民的文化素質(zhì)。只有大力提高建筑師、業(yè)主和廣大群眾的建筑文化素養(yǎng),才能更好地理解建筑文化的內(nèi)涵和性質(zhì),發(fā)展體現(xiàn)各種文化內(nèi)涵的建筑形態(tài),尤其是政府主管部門要在樹立和落實(shí)整體建筑理念,搞好整個(gè)城市建筑布局,保護(hù)城市的文脈和建筑色彩中發(fā)揮應(yīng)有的作用。其次,政府主管部門要樹立強(qiáng)烈的文化意識(shí),注意培養(yǎng)建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)企業(yè)、全體市民的文化自覺,高度重視建筑文化的保護(hù)、創(chuàng)新與發(fā)展。以占城市建筑最大比例的房屋建筑為例,無論是市民住宅還是商業(yè)用房,房地產(chǎn)既是商品又是藝術(shù)作品,而且是高端的藝術(shù)品?，F(xiàn)在的人們已經(jīng)把生存過程中單一的物質(zhì)需求過渡到一個(gè)物質(zhì)需求和精神需求并存的時(shí)代,人們不僅在尋找出色的建筑,也是在尋找精神的家園;人們已經(jīng)開始有了買文化的需求,建筑應(yīng)該給“覺悟的人群”帶來一種溫暖和精神的撫慰。因此,人們精神層面的需求是現(xiàn)在房地產(chǎn)開發(fā)中值得關(guān)注的東西,文化資源的營(yíng)造已經(jīng)成為房地產(chǎn)開發(fā)中很重要的手段,文化設(shè)施的營(yíng)造和人文內(nèi)容的營(yíng)銷,這些都已成為當(dāng)今房地產(chǎn)發(fā)展的原動(dòng)力?？傊?只有我們真正樹立起強(qiáng)烈的文化意識(shí),培養(yǎng)出高度的文化自覺,才能避免這樣的情形:在一個(gè)高速發(fā)展的歷史機(jī)遇面前,由于這一代人沒有文化,建設(shè)了一堆沒有文化與藝術(shù)感的建筑群,留給后人一個(gè)難處理的遺產(chǎn)。

3 強(qiáng)調(diào)以人為本,與自然和諧的建筑理念

城市與建筑的核心是人,人與自然的和諧是城市建筑中必須遵守的設(shè)計(jì)法則。

在歐洲,大量可見的是與自然山水非常和諧的城市和建筑,這些建筑并非出自大師之手,而建筑的尺度、空間、功能與周圍環(huán)境的和諧呼應(yīng)都堪稱典范。這些建筑并非是一個(gè)建筑師的作品,甚至不是同一時(shí)代的產(chǎn)物,但它們?cè)醋匀说男枨?源自當(dāng)?shù)氐臈l件。

這些建筑都是采用當(dāng)?shù)胤浅Ｆ胀ǖ牟牧?但同樣滿足了人們居住所需功能,數(shù)百年的建筑并沒有影響人們現(xiàn)代化的生活。

而一些人不顧國(guó)內(nèi)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩須夂虻惹闆r,盲目地把西方的建筑形式照搬過來。一定要采用歐洲的大理石,外墻都要貼面磚,因?yàn)橛辛丝照{(diào)就忽視建筑的保溫節(jié)能,盲目采用大玻璃窗甚至玻璃幕墻。

如此發(fā)展,將會(huì)造成更大的能源浪費(fèi)。應(yīng)當(dāng)說,建筑的意義,不在于是何種設(shè)計(jì),采用何種材料,更重要的是其建筑本身適合當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枰?符合當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境,承接當(dāng)?shù)氐臍v史脈絡(luò),只有這樣的建筑才算得上是當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ?這是值得建筑師們繼承和發(fā)揚(yáng)的建筑設(shè)計(jì)理念。

4 遵循城市與建筑演變規(guī)律

在城市建筑設(shè)計(jì)中,應(yīng)注意到新建筑與舊建筑和諧共生,共同滿足城市生活的需要。對(duì)于那些大拆大建、不斷制造短命的垃圾建筑,不僅沒有達(dá)到積累財(cái)富的目的,反而造成了巨大的土地、能源等方面的浪費(fèi)。這是與提倡可持續(xù)發(fā)展相違背的,應(yīng)當(dāng)注意到,縱觀城市與建筑的演變過程,偶然中有必然的規(guī)律,城市與建筑對(duì)歷史的超越不是形式上的,而是離不開當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)背景。

一個(gè)完整的城市不是一代人兩代人可以建設(shè)完成的,建筑師要做的,就是試圖找到城市和建筑演變的規(guī)律,潛心做大量基礎(chǔ)性工作,慢慢積累,而不是都要成為標(biāo)志性建筑,如果盲目追求標(biāo)新立異的標(biāo)志性建筑,到最后,將會(huì)失去城市建筑的核心,變得沒有標(biāo)志,也沒有其建筑內(nèi)涵,使得建筑失去了作為城市傳統(tǒng)信息文化載體的地位。

5 堅(jiān)持整體性設(shè)計(jì)原則

建筑的整體性,包括建筑尺度的整體性,建筑開放空間的整體性,建筑色彩的整體性等等。城市建筑的整體性,從塑造城市個(gè)性、特征的要求出發(fā),結(jié)合城市的自然地理?xiàng)l件和歷史文化背景以及當(dāng)?shù)氐拿袼椎鹊?對(duì)城市建筑的色彩,建筑的風(fēng)格甚至伴隨建筑物的建筑小品等做出總體設(shè)計(jì)布局與構(gòu)思。城市建筑設(shè)計(jì)要根據(jù)城市的自然條件和環(huán)境特征,確定其色彩、風(fēng)格、形式等的主要基調(diào),對(duì)建筑做出整體性設(shè)計(jì)。否則將會(huì)使其城市建設(shè)失去方向,在建筑的歷史長(zhǎng)河中隨波逐流。

6 延續(xù)歷史性和創(chuàng)新傳統(tǒng)民居特色

一個(gè)城市的歷史性建筑是其歷史文化特色的點(diǎn)睛之筆.在保護(hù)歷史性建筑的同時(shí),新的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮其對(duì)周圍歷史古建筑的影響,盡量做到少影響甚至不影響到古建筑。

還有,在修建新建筑時(shí)要符合當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族風(fēng)俗,在此基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新與進(jìn)步,在追求奇特的同時(shí)強(qiáng)調(diào)高雅,講究文化品位,追求地方特色。

大部分城市建筑為了達(dá)到設(shè)計(jì)上的高品位,必然要在處理建筑形式語言與功能上下功夫,這也是20世紀(jì)80年代以來我國(guó)現(xiàn)代主義建筑發(fā)展方向的延續(xù)。

立足于民族文化傳統(tǒng)土壤與現(xiàn)代觀念的多元化,實(shí)現(xiàn)本土現(xiàn)代主義設(shè)計(jì),創(chuàng)新發(fā)展本土設(shè)計(jì)理念,這是世紀(jì)之交城市建筑領(lǐng)域的主流,在新的主流還沒到來之前,這一本土性質(zhì)的現(xiàn)代主義建筑還將繼續(xù)下去。

7 結(jié)語

建筑是一個(gè)國(guó)家或民族文化精華的積淀,是歷史文化最為寬廣和持久的載體。那些淳樸可親的民風(fēng)、那些各具特色的民俗就活生生的表現(xiàn)在有質(zhì)感、有形體、有生命痕跡的建筑里。塑造城市形象的建筑文化特色,就是保護(hù)了在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展歷程中留下的一塊看得見、摸得著的古代文化基地;塑造城市形象的建筑文化特色,就是人類人文精神的延續(xù)和發(fā)展,它將隨著歲月的流逝而具有難以估量的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和文化價(jià)值。在繼承和深入研究當(dāng)?shù)亟ㄖ幕瘋鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的風(fēng)格創(chuàng)新,推動(dòng)城市建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展,努力創(chuàng)造一個(gè)人工環(huán)境與自然景觀完美結(jié)合的境地,達(dá)到人、建筑、環(huán)境三者合一的最高境界。