袁　立等

金沙江的傷痕赤裸裸

袁立

初見金沙江，兀立的大山之下，一江碧水咆哮而下，憤怒的浪花拍打著江岸，幾十里外就能聽得到。金沙江是一個粗線條的男人，以一種無比的坦蕩馳騁在大山之間。雖然兇險卻充滿誘惑，讓每一個女人都想撲進他的懷里，翻滾而下走向不可知的旅程。

金沙江其實并不遙遠!它的壯美無可言語……

4月的這次駕車走滇藏，成了生命中無法釋懷的一頁。原來還有這樣一種生存方式，永遠行走在路上。廖佳是真正的行者，在她身上你能感受到自由的含義。大山大水帶給人的震撼，很難用言語來表述。一個峰回路轉(zhuǎn)，眼前兀立是直插云霄的峭壁，而又一個閃回又是一望無際的荒野。汽車在飛馳，隨著車窗外不斷后退的風景。羅素·華生清澈的聲音順勢而下，遠方的雪山、云層中透出的霞光，所有這一切都在這宗教般的音樂中融化。而面對突然閃現(xiàn)的風景，廖佳總能精準地放大音量。高亢圣潔的聲音突然釋放，整個人都醉了，仿佛自己也變成了大自然的一部分。亂石穿空，驚濤拍岸，放肆而充滿力量的金沙江，讓人油然而生出朝圣的情緒，不覺淚水奪眶而出。

金沙江其實并不遙遠!它銜接著天堂與紅塵……

裹挾著原始的氣息，金沙江會讓人平添一種野性。如果說這一路是心靈的旅程，那么大自然在展示它壯美的同時，也赤裸裸地展示了它的傷痕，隨意傾倒的垃圾，熱火朝天的建設工地。你很難想象，也許一個彎還沒拐過來就能同時看到兩個水電站在施工。工人們常年堅守在這里，滿臉灰塵不知疲倦地工作著。面對千瘡百孔的大自然和揮汗如雨的勞動者，那種感受真的莫可名狀。

人類真是虛偽的動物，明明是有意的掠奪，卻要打著開發(fā)的旗號，一如生活中太多的傷害，往往冠之以愛的名義。金沙江地處長江的上游，高低落差3000多米，正是這豐富的水電資源，讓人們時刻垂涎。一道道大壩就像一只只大手，扼住了金沙江的喉嚨。怎能去肆意騷擾一位億萬年高齡的長者?無限透支唇齒相依的山河，把一個熱血的漢子活生生變成沉默的修女，只有天知道會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

近來聽到白巖松在央視《新聞周刊》呼吁“誰來保護金沙江”，真的內(nèi)心一陣狂喜!看來金沙江的傷痕的確刺痛了像我一樣的許多人，正有不少有識之士為此在奔走呼號。而且國家環(huán)保部門已經(jīng)有所動作。也許這一切已來得太晚，也許停建的水電站不久還將開工。即便如此，我們也沒有理由選擇沉默，即使力量很小也是一種延緩，即使聲音很小也是一種干擾……

金沙江其實并不遙遠，它的傷痛連著你和我……

(摘自《西寧晚報》)

吃肉的頓悟

苗煒

荷馬史詩里，奧德修斯和他的部下被狂風吹到荒島之上，女巫塞茜把他的幾個手下變成了動物，她要求奧德修斯和她上床，這樣他的手下才能變回人。奧德修斯立刻就同意了。兩人在床上調(diào)情的時候，奧德修斯留在岸邊的部下抓到了一頭豬，饑腸轆轆的士兵們要把這頭豬烤了吃，其中一士兵疑惑：這頭豬怎么長得像侍從波呂忒斯呢?但大家根本不聽勸，把豬綁起來就點火。在這危急時刻，那邊奧德修斯和女巫干起來了，豬變回了波呂忒斯。

這個故事，大概是最早的素食主義宣言，它告訴我們，動物和人是平等的，都有一定程度的智慧、理智，所以人不能亂吃動物。但是，后世的人們并不愿意聽從荷馬的教誨。

有一年夏天，我去徐水玩，在當?shù)丶欣镛D(zhuǎn)了一圈，其中一溜兒是肉鋪子，一扇扇的豬肉讓人目不暇接。然后，我看見了它，它也在看我，兩個小眼睛瞇縫著，臉上帶著輕蔑的表情，耳朵耷拉著，鼻翼似乎還在微微顫動，那是個豬頭，立在案板上，干干凈凈。我們就這么對視著。肉鋪老板說：“早上剛殺的?！被乇本┑幕疖嚿?，車廂里空蕩蕩的，豬頭裝在好幾層塑料袋里，放在我頭上的行李架上，我一路上都在想，怎么把這個十多斤的豬頭給做熟了呢?要用多大的鍋才能燉爛這個豬頭?燉爛之后還能不能保持它栩栩如生的樣子呢?該怎么處理它的耳朵和舌頭呢?車廂里悶熱，我好像聞到了一股腥臭。車到站，我倉惶而逃，把那個豬頭遺棄了。從那以后，我再也沒有吃過豬頭肉。

對于我這段經(jīng)歷，飲食研究者稱之為“肉食頓悟”。我戒食所有的肉類。有個小說家叫沃克，她寫了個小說《我憂郁嗎》——“當我們談論有一天所有人都會有自由和公正時，我坐下來吃牛排，當我吃第一口時，我心里想，我在吃苦難，然后我把它吐了出來?！?/p>

心理學家對這些現(xiàn)象的總結(jié)是“神經(jīng)質(zhì)潔癖”，我偶爾會發(fā)作。但我一直沒能中斷吃肉。環(huán)保主義者會告訴你，每一公斤牛肉產(chǎn)生40公斤糞，需要10萬公升水，同樣，一塊土地供養(yǎng)一個肉食者，就能供養(yǎng)20個素食者。少吃肉，對環(huán)境的破壞就會小一些。我并不是一個環(huán)保主義者，更不是一個素食主義者，但在多次的“肉食頓悟”之后，我決定，能少吃肉就少吃肉，能少吃一點就少吃一點，這只是一種節(jié)制的姿態(tài)。同樣，在消費領域，我也想鼓吹一下節(jié)制——能少買點兒東西就少買點兒東西。買東西會緩解人的焦慮，也會讓人更加焦慮，買東西、吃東西都和心理學有那么一點兒關系。

有個法國人，寫過一本小說名叫《19.99塊》，他是廣告精英，小說開篇就很直率——我是個廣告人：不錯，我污染這個世界。我就是那個向你們賣垃圾的家伙，讓你們夢想那些你們永遠得不到的東西：天空湛藍湛藍，女人永遠美麗；一種經(jīng)過Phot0Shop處理過的圓滿的幸福、無瑕的影像、最時髦的音樂。當你們省吃儉用，終于買下夢想的汽車，也就是我在上次促銷中推出的那種，我卻早已讓它過時了。我的神圣職責就是讓你垂涎欲滴。在我們這一行，沒人希望你們幸福，因為幸福的人不消費。

我再這么說下去就有勸誡的味道了，所以我決定打住。人體是一個很奇妙的東西，每個人的身體都不一樣。有一位朋友，吃素，一點兒油腥兒都不碰，身體越來越好，生了個大胖兒子。還有一個朋友，吃了半年素，身體完全垮了，恢復吃肉，第一天還沒敢大吃，就喝了碗雞湯，你猜怎么著?夜里跑馬了。

(摘自《新民晚報》)