趙曉鈴

史料、史識與歷史題材小說創(chuàng)作的關系，在黃興邦的長篇歷史小說《明玉珍》研討會上，成為一個重要的話題。這個研討會，于2009年2月5日在重慶市作家協會召開。

一

明玉珍本事，即元至正13年（1353年），明玉珍參加了徐壽輝的紅巾軍，屢立戰(zhàn)功。至正17年，明玉珍任統軍元帥，后奉命西征，由巫峽入蜀，占領重慶。至正20年，紅巾軍將領陳友諒謀殺徐壽輝自立為帝，明玉珍便與陳決裂稱王；至正22年，明玉珍在重慶稱帝，國號大夏，影響及于中國西南地區(qū)。至正26年明玉珍病故，其子明昇即位，后被朱元璋所滅。

小說《明玉珍》以波瀾壯闊的元末農民戰(zhàn)爭為題材，著力塑造了明玉珍這位平民皇帝及這支農民起義軍中各色人物形象。

與所有關于農民戰(zhàn)爭的歷史作品相比，《明玉珍》的題材是相當獨特的?！睹饔裾洹返呢熑尉庉嬃_玉平認為：明玉珍是中國歷史上唯一在重慶稱帝建都的農民領袖，歷代農民起義領袖，后人都沒有發(fā)現其墓地，明玉珍墓是至今發(fā)現的唯一一位農民起義領袖的墓葬。除了這種地域的特點以外，重慶作家黃興邦選中這個題材，經過10年收集史料，3年創(chuàng)作完成這部小說，全書可圈可點之處甚多。評論家敖忠認為，作品所寫“元末紅巾軍起義是中國歷史上重大事件，明玉珍在此次起義中功業(yè)卓著，其在重慶建立之大夏政權充滿民主色彩，影響及于西部廣大地區(qū)，值得大書特書”。

黃興邦做文學編輯多年，不是感動了自己的題材，不會輕易動筆的。史曰：明玉珍“為人英武有大志，不嗜聲色貨利，善騎射”，天下大亂之際，明玉珍部隊“軍律嚴整，所至不獨用武，惟以拯救為尚”。明玉珍這個獨特的農民起義領袖，中國歷史上獨有的皇帝形象是吸引作家的重要因素。黃興邦一直比較熱愛歷史，對古代文人筆記有極大的興趣，往往夜讀至深夜，朋友們都記得他家的燈常常通宵不熄；在他生活多年的重慶江北發(fā)現明玉珍墓以后，他對明玉珍的興趣日漸濃厚，尤其在進一步了解明玉珍生平與大夏王國史實后，加上長年閱讀對古代社會生活的研究，便產生了難以割舍的“明玉珍”情結，尤其為明玉珍的民本思想和親民作風所震動。他在后記中說，重慶長江南岸，現存一尊明玉珍所塑的彌勒佛坐像，即是明教偶像。元末紅巾起義的組織者和發(fā)動者即為明教徒，明教源于西方的摩尼教，其教義應屬農耕時代的空想社會主義，向往“均貧富，等貴賤”。明玉珍最可貴的，是后來身為帝王卻仍以平民自居，處處身體力行不改初衷，其執(zhí)政時間雖不長，卻為中國歷史文化留下獨特的精神財富。

“看見南岸大佛就想起明玉珍，可惜知其事者（如歷史學家吳晗等）未能睹其物，而天天都在其坐像下經過的重慶人，能睹其物者卻又不知其事，陰差陽錯，竟使這尊極具深遠意義和人文積淀的歷史偶像，在那里默默無聞而沉寂了六百年之久！”

此便為作家以文學方式表現這一歷史人物的夙愿之由來。

由此可見，史料搜集與研究是創(chuàng)作歷史小說的重要基礎。

《明玉珍》的創(chuàng)作準備是充分的。與會者高度評價黃興邦所做的努力，以為其在從事多年編輯工作退休以后，出手不凡。重慶作協黨組書記王明凱以為，“作者慧眼識珠；寫別人沒有寫，別人不好寫，別人不愿寫的獨特的歷史題材，史料詳實，有很好的認識價值，歌頌農民革命對歷史的推動力量，同時揭示出農民革命的根本性弱點，在尊重史實的前提下，講了一個錯綜復雜、千曲百回、波瀾起伏的傳奇故事，扣人心弦”。

評論家萬龍生指出，目前的歷史小說，有三種寫法，一是“李自成太高，紅娘子太紅”的一類；二是戲說，那就太多；還有一類是熊召政寫張居正，唐浩明寫曾國藩，是正道。明玉珍屬于這后一類。作者面壁十年，艱苦細致地收集和閱讀史料，這樣嚴謹的創(chuàng)作態(tài)度，使我們看到的歷史小說《明玉珍》富于傳奇色彩，卻不是戲說歷史，也不是違背歷史任意拔高歷史人物。

敖忠說，《明玉珍》視野開闊，氣勢恢宏，小說通過對紅巾軍起義的背景及發(fā)展壯大過程的描寫，較充分地展示了元末社會動亂的基本面貌，寫出了動亂時代人民大眾的苦難，揭示了紅巾軍起義的歷史必然性。情節(jié)豐富，結構縝密。作品全方位展示當時朝野各種力量的較量、斗爭與傾軋，人事關系極為復雜，卻線索清晰，前后照應，殊少疏忽，表現出作者駕馭重大題材，構建長篇巨制的能力。

重慶作協原黨組書記王青山認為，黃興邦十年磨一劍，拿出有份量的作品，這樣的創(chuàng)作態(tài)度，對于文學創(chuàng)作上一些浮躁的作派是一個抵制。作協主席黃濟人在為《明玉珍》所做的序中也提到，黃興邦的創(chuàng)作狀態(tài)值得效法，因為“文學不需要浮躁，無需要急功近利，需要的是寂寞，需要的是寧靜，需要的是驚雷炸響之前的于無聲處”。

重慶作家協會秘書長周火島說，《明玉珍》這部小說的出版，是重慶文學界的一個重要事件。

評論家李敬敏、敖忠認為，《明玉珍》豐富了重慶歷史小說的創(chuàng)作。

《重慶文學》編輯張華甚至以為：《明玉珍》是建國以來，重慶文學界非常嚴謹的一部歷史小說，有很實在的份量。這種作品有以一當十的效果。

詩人楊曠說，《明玉珍》這部作品給予我們啟示，說明重慶的歷史文化，值得文學人挖掘，也說明，作家要有歷史責任感，才能創(chuàng)作出好作品。

熟悉重慶歷史的作家孫善齊發(fā)言充滿感情，他說，一個城市，要有自己的城市英雄。誰是英雄？不能以成敗而論。黃興邦寫的明玉珍，是一個真正的農民英雄！朱元璋，洪秀全都是腐敗，亂世英雄——梟雄也，我不喜歡。我喜歡明玉珍這樣的人物，他是穿龍袍的農民！

二

大家還肯定了這部歷史小說的學術價值，王明凱說，《明玉珍》是用文學的方式，描寫歷史人物，講述歷史故事，歷史事件，讓讀者增加歷史知識。小說中對當時的典章制度，民情風俗，都有具體生動的體現，尤其直接闡述了大夏政權的政治制度，明玉珍統治方式，賦稅制度等等，還介紹了明教的基本知識，是一個值得保存的知識讀本。

作家邢秀玲以為，不但小說中的主要人物和主要事件有史料依據，故事精彩，扣人心弦，其豐富多彩的歷史場景描寫，甚至妓女農夫，林林總總的各色人等都是當時社會生活的生動再現，說明作者對歷史下了大功夫進行研究。周火島說，小說既表現廣闊的社會生活與戰(zhàn)爭場景，又寫兒女情長，不容易。除了主要人物，作品中如傅德錯愕、卜朵兒花、韓貞哥這些人物，我也很喜歡。

史載明玉珍之子明昇被朱元璋送往高麗，并有子孫，今日明玉珍在韓國已有29代子孫，明氏后人2萬余人，其中不乏政要名流。在朝鮮，有明氏后裔一萬多人。在三八線附近地方，還建有明玉珍紀念堂。1982年，明玉珍墓在重慶發(fā)現，韓國的明氏后人帶著珍藏的族譜，來中國尋根。自1995年起，每年農歷二月初六明玉珍的忌日，韓國的明氏后人都要到重慶江北城明玉珍墓祭祖，場面莊嚴隆重，盛況年年不衰。這位歷史上的大夏皇帝已成為重慶文化上對外交往的一個品牌。由于小說《明玉珍》將歷史真實與藝術真實結合，得到明氏后人的認可和喜愛，重慶作家的這一作品便成為中韓兩國經濟文化來往的一座橋梁，使一部長篇歷史小說具有了國際文化交流的價值。這一事實，也說明了《明玉珍》是一部有史學品格的作品。

王明凱、羅玉平、羅中福、敖忠等都指出，《明玉珍》用現代漢語表現古代生活，大量吸收富有生命力的文言詞語，使文學語言呈現出洗煉、典雅的特色。有的語言非常精致華美，但又自然從容。如第十三回首段寫古巴州田園風光，“春夏有桃李，入冬有柑橘，寧靜的農舍，何處沒有雞鴨魚塘？”寥寥幾筆，令人神往。敖忠還指出，小說寫景敘事往往運用對偶、排比等多種修辭手法，藝術效果甚為明顯。如“犢鳴山岡，犬吠籬旁，農夫耕于野，商旅行于道……中原群雄互斗，無暇他顧，蜀川地處險遠，自可偏安……”這樣的描述，極好地顯示出漢語言文字的藝術魅力。羅中福以為，作品有民間文學的剛健質樸作風，也具典雅華貴的色彩，民風民俗的描寫也很好看。

三

意大利歷史學家克羅齊說，一切歷史都是當代史。

如果說，一切文字的歷史，都是文字人的精神活動的結果，那么，歷史小說尤其如此。歷史小說寫的是歷史，卻要面對今天的讀者，一定要能夠引起今天的讀者的興趣，要有對生活的思考。作家對于歷史的認識，是歷史小說的靈魂，也是決定歷史小說成敗的一個重要因素。作家的歷史觀一定與他對當下生活的思考相關，也會影響他對史料的搜集、取舍與表現。

讀《明玉珍》這部小說，能夠感覺到作者對當下生活的體會與思考。黃興邦塑造的明玉珍是一位平民天子，用了許多筆墨來表現明玉珍的民本思想和親民作風。羅玉平以為，作者是以悲憫情懷在反思歷史，有獨立的思考，對現實有啟示。

評論家李敬敏談到，明玉珍這個人物最突出的一點，是其在中國歷史上200多個皇帝中，是最不像皇帝的皇帝。他的生活作風，思想意識，都是平民化的。620多年前，出了這樣一個皇帝，現在來讀，讓讀者聯想起現實的一些問題。現在社會的官本位嚴重，特殊化嚴重，而這位平民皇帝能夠打破皇權觀念，他的民本思想，親民政策和親民作風，也能引發(fā)一些思考。

李敬敏和一些與會者還感到，讀《明玉珍》，也有一些遺憾，最遺憾的是，明玉珍這個主要人物形象尚欠豐滿。

敖忠感到，小說目前筆力略嫌分散，有的重大事件，其實還可展開來重彩濃墨地寫。如元至正17年紅巾軍攻取重慶，次年攻占成都，其后取嘉定，都是明玉珍所部起義軍的重大戰(zhàn)事，作品卻缺乏必要的鋪墊，烘托和渲染，這就未充分展示這些事件的重大意義，也影響作品的文學性和藝術力量。有一種意見以為，這恰恰表現了作家選材的取向，是著力表現明玉珍平民天子的形象，一些生活細節(jié)都竭力生動地還原歷史，對于攻城掠地倒不十分在意。歷史小說不是全方位的資料匯編，一部寫農民戰(zhàn)爭的小說，沒有很多宏大的戰(zhàn)爭場面，而充滿了當時的民情風俗畫面，有人民疾苦的細節(jié)描寫，尤其著力表現一位農民戰(zhàn)爭領袖的平民作風，在這位中國歷史上極為鮮見的人物身上，寄托了作家的美好愿望和嚴肅思考，正是這部小說的特點之一。

由于對史料的準確把握，作家對自己的人物雖然充滿感情，但也不失理性，通過劉基與劉明的對話，對明玉珍的評價很準確。以為明玉珍缺少政治家謀略家軍事家的膽略，是一個倫理家，道德高尚，但不狡詐，不玩手腕，他在政治角逐中的失敗似乎是必然的。

周火島以為，從結構上看，小說的副線強于主線，一些次要人物形象反而比主要人物更加鮮明。他還提出，明玉珍的戰(zhàn)略與朱元璋是相悖的，是所謂“小富即安”，不像朱元璋那樣拼命擴張；但是，為什么明玉珍的“仁政”會失敗，朱元璋的暴政卻成功了？深究下去是可寫出一些深刻的東西，作品會更耐讀，更有感染力。

總的來說，明玉珍是一悲劇人物，這個人物身上一些內涵還可以深入挖掘。作者主要寫了大夏國的興，而其衰如何？寫得少一點，弱一點。這讓我們看到，作家在史料上下的功夫，似乎大于他的史識。作者認識歷史的理性力量似乎還沒有達到足夠的高度，至使這方面的細節(jié)展開不夠。評論家李敬敏甚至認為，現在的《明玉珍》是一個簡本，他建議再寫一個豐滿的《明玉珍》，把這個主要人物寫得力透紙背，場景描寫還要充分運用到人物塑造上來，寫得血肉豐滿，把小說寫成鴻篇巨制！

藝術創(chuàng)作是非常感性的，歷史科學又是很理性的，這就給歷史小說的創(chuàng)作提出了一個很難把握分寸的挑戰(zhàn)。沒有虛構與想象，沒有創(chuàng)作的激情，都很難把讀者引進一種歷史的現場，但作家必須在吃透史料的基礎上，來拓展想象的空間，思考的空間。在歷史小說的創(chuàng)作中，作家對于自己喜愛的歷史人物，尤其會動感情，如何保持一種冷靜，對于人物不取仰望的角度，能夠平視人物，全面審視和理解人物，立體地表現人物，是常常會遇到的問題。作家對于歷史的認識，一定不能局限于直接取材的那一段史料，一定要有非常開闊的歷史文化視野?！睹饔裾洹肥妨显攲?，作家的史識也大大突破了過去寫農民戰(zhàn)爭那種基于階級理論的認識，并沒有放過紅巾軍中魚龍混雜，以及其爭權奪利的負面種種，如果在史論上能夠更多吸取歷史科學學術前沿的成果，作品一定會更有深度。

[責任編輯 歐陽斌]