孟 翔 陳明大

[摘要]本文通過(guò)對(duì)中國(guó)電影音樂(lè)的傳播途徑、時(shí)代特征、民族風(fēng)格、教育功能進(jìn)行了認(rèn)真的研究與探索，從而使我們對(duì)中國(guó)電影音樂(lè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。電影音樂(lè)是一種與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)，它是現(xiàn)代人類(lèi)在精神世界上的一種食糧，它滿足并提高了社會(huì)的審美需求，是一種社會(huì)意識(shí)和精神文化；電影音樂(lè)是以情感為媒介，同時(shí)電影音樂(lè)可影響著社會(huì)的和諧和發(fā)展，它影響著人們的道德認(rèn)識(shí)、道德情操、道德意志、道德行為，深深地影響著人類(lèi)的發(fā)展。電影音樂(lè)對(duì)社會(huì)具有綜合的教育功能。

[關(guān)鍵詞]電影音樂(lè)；傳播途經(jīng)；時(shí)代特征；民族風(fēng)格；教育功能

電影及電影音樂(lè)對(duì)人們的影響與其WB傳媒一樣，特別是近幾年由于加強(qiáng)與國(guó)際交流，進(jìn)口的許多外國(guó)大片對(duì)我國(guó)的電影事業(yè)有很大的影響。其中，電影音樂(lè)蘊(yùn)涵著一種巨大而又無(wú)形的征服力，這是遠(yuǎn)非語(yǔ)言及其他形式所能取代的。其社會(huì)影響面很廣，因而證實(shí)了電影音樂(lè)應(yīng)該具有多樣性的綜合功能。

在當(dāng)今社會(huì)中，電影音樂(lè)是一種極為有效的音樂(lè)傳播方式，也是當(dāng)代社會(huì)中的一種主要的音樂(lè)表現(xiàn)形式。電影音樂(lè)是一種藝術(shù)，作為一種藝術(shù)，電影音樂(lè)有著多種多樣的作用。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)朗，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)音樂(lè)文化非常重視，并且設(shè)立了政府音樂(lè)機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”。漢朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，文化發(fā)達(dá)，所以擴(kuò)大了“樂(lè)府”，因此來(lái)自各地的漢民族的音樂(lè)和少數(shù)民族的音樂(lè)得到了廣泛的交流，也使各民族之間的關(guān)系和文化藝術(shù)得到了和諧發(fā)展。如今電影音樂(lè)可以歌唱美好的理想和未來(lái)。人們可以把對(duì)美好未來(lái)的憧憬和向往，通過(guò)電影音樂(lè)這種完美立體的形式體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)電影作品，至今已成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活中不可或缺的精神食糧，電影藝術(shù)已經(jīng)融入到了千家萬(wàn)戶(hù)，伴隨著時(shí)代的發(fā)展在影響著人們的喜怒哀樂(lè)。而許多電影作品中的音樂(lè)已經(jīng)深深地刻在了人們的記憶之中，即使是電影的故事情節(jié)有些已被忘卻，但電影音樂(lè)卻依然回蕩在人們的腦海之中，使人終身難忘。

一、中國(guó)電影音樂(lè)的傳播途經(jīng)

電影音樂(lè)是通過(guò)播放電影的同時(shí)，就將其生動(dòng)的故事情節(jié)及美好的畫(huà)面在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)感官中深深地影印在人們的記憶之中了。它傳播的速度之快超過(guò)任何一種有組織的政治活動(dòng)；它傳播的范圍之廣，超過(guò)任何學(xué)校的課堂教學(xué)；它傳播的政治影響超過(guò)任何一部政治教材。同時(shí)伴隨有關(guān)電影的社會(huì)宣傳、廣播電視等媒體的介入，使之傳播速度及影響面極大。中國(guó)在20世紀(jì)30年代的影片《風(fēng)云兒女》使《義勇軍進(jìn)行曲》傳遍祖國(guó)的大江南北，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中最有號(hào)召力的抗日戰(zhàn)歌；同時(shí)代的影片《桃李劫》中的《畢業(yè)歌》，也成為當(dāng)時(shí)中國(guó)青年奔赴抗日前線的進(jìn)軍號(hào)角。當(dāng)時(shí)還有一些電影，包括《十字街頭》《夜半歌聲》《天涯歌女》等影片中的歌曲，也都隨著電影的傳播使音樂(lè)插上了翅膀飛進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)而家喻戶(hù)曉。影片《二泉映月》，表現(xiàn)了作者阿炳在雙目失明后對(duì)月光下的天下第二泉美好景色的回憶，同時(shí)借景抒情，表達(dá)了作者對(duì)坎坷不平的命運(yùn)的一種不屈不撓的抗?fàn)?。影片《血?zhàn)臺(tái)兒莊》(導(dǎo)演楊光遠(yuǎn)、翟俊杰，作曲蘇鐵)，我軍在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得全面徹底的勝利后，伴隨這肅穆、悲壯的場(chǎng)面，是感人肺腑而又親切熟悉的音樂(lè)，是加弱音器的小號(hào)幾次吹奏出《義勇軍進(jìn)行曲》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。在張藝謀導(dǎo)演、鞏俐主演、趙季平作曲的影片《菊豆》里，用古老的樂(lè)器塤，吹奏出的低沉哀婉、凄涼幽咽、如訴如泣的旋律。塤的音樂(lè)是菊豆內(nèi)心痛苦的真實(shí)寫(xiě)照，以揭示人物內(nèi)心情感的音樂(lè)給觀眾留下很深刻的印象?！稉u啊搖，搖到外婆橋》是一首在中國(guó)代代相傳的古老童謠，這首童謠成為阿嬌向往自由的內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照。膾炙人口的優(yōu)秀作品里還包括我國(guó)在新中國(guó)成立以后的所有電影音樂(lè)的傳播，如果單一靠口頭傳唱是很難達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果。

二、中國(guó)電影音樂(lè)的時(shí)代特征

新中國(guó)成立之初，我們國(guó)家的電影多數(shù)是在毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》方針指引下創(chuàng)作的，毛澤東指出文藝作品要起到“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的有力武器的作用。從20世紀(jì)50年代至60年代的好多影片都帶有那個(gè)時(shí)代的特征。如反映抗美援朝的影片《上甘嶺》《英雄兒女》中的歌曲《我的祖國(guó)》《英雄贊歌》，曾喚起了那個(gè)時(shí)代的全中國(guó)人民崇尚英雄的愛(ài)國(guó)熱情，而且至今仍被人們喜愛(ài)傳唱。反映抗戰(zhàn)題材的影片《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》《平原游擊隊(duì)》《小兵張嘎》等影片中的音樂(lè)也曾經(jīng)被廣泛傳唱。反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的影片《紅日》《董存瑞》《林海雪原》《冰山上的來(lái)客》等影片中的音樂(lè)《花兒為什么這樣紅》《懷念戰(zhàn)友》等歌曲至今仍被廣泛傳唱。反映社會(huì)主義建設(shè)題材的影片《五朵金花》《草原上的人們》《創(chuàng)業(yè)》等影片中的《蝴蝶泉邊》《敖包相會(huì)》《滿懷深情望北京》等歌曲，也都成為人們非常喜愛(ài)的歌曲。反映美好生活的影片《祖國(guó)的花朵》《大李老李和小李》《我們村里的年輕人》中的音樂(lè)《讓我們蕩起雙槳》《人說(shuō)山西好風(fēng)光》等歌曲也都成為了歷史的經(jīng)典。電影中的各個(gè)藝術(shù)元素，如導(dǎo)演、攝影、表演、美術(shù)等都圍繞著電影主題思想體現(xiàn)時(shí)代特征而發(fā)揮著各自不同的作用。電影音樂(lè)則用音樂(lè)這一手段，為深化影片的主題思想體現(xiàn)時(shí)代特征發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用。當(dāng)然，這種獨(dú)特作用的產(chǎn)生是各種藝術(shù)元素綜合的結(jié)果。在電影這門(mén)藝術(shù)中尤其是這樣，不僅電影歌曲可以起到深化影片主題思想體現(xiàn)時(shí)代特征的作用，電影音樂(lè)同樣能起到這樣的作用，這種用以表達(dá)影片主題思想情感體現(xiàn)時(shí)代特征，概括影片基本情緒或刻畫(huà)主人公性格的音樂(lè)，被稱(chēng)作主題音樂(lè)。它是影片音樂(lè)的核心，全片音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)。在一部影片里，往往在關(guān)鍵的時(shí)刻，采用主題音樂(lè)對(duì)劇情或主要人物進(jìn)行烘托、渲染，從而達(dá)到深化影片主題思想體現(xiàn)時(shí)代特征的作用。

長(zhǎng)春電影制片廠攝制的影片《人到中年》(導(dǎo)演王啟民、孫羽，作曲吳大明)的主題音樂(lè)，對(duì)深化影片的主題思想體現(xiàn)時(shí)代特征起到了推波助瀾的作用。影片主人公陸文婷(潘虹飾)是一名20世紀(jì)60年代的大學(xué)畢業(yè)的眼科醫(yī)生，十幾年來(lái)，她不顧生活條件的低劣，勤勤懇懇、任勞任怨、盡心竭力地為解除患者的病痛而忘我地工作著，直至積勞成疾、重病臥床。作曲者吳大明與影片中的主人公陸文婷是同一時(shí)代知識(shí)分子，有著許多相同時(shí)代的生活經(jīng)歷。他懷著滿腔的激情，為陸文婷譜寫(xiě)出深沉、內(nèi)在、樸素、動(dòng)聽(tīng)的主題音樂(lè)，生動(dòng)地勾畫(huà)了女主人公對(duì)事業(yè)的追求，對(duì)人生的堅(jiān)定信念，突出了這一時(shí)代知識(shí)分子“位卑未敢忘憂國(guó)”的偉大人格魅力。這一段音樂(lè)主題以弦樂(lè)演奏為主，它所產(chǎn)生的震撼人心的藝術(shù)魅力，使無(wú)數(shù)觀眾深受感染，從而使它成為中國(guó)電影音樂(lè)史上的佳作。

三、中國(guó)電影音樂(lè)的民族風(fēng)格

我國(guó)是多民族的國(guó)家，不同民族題材的電影作品，體現(xiàn)了我國(guó)各民族的風(fēng)土人情、時(shí)代特征。同時(shí)電影音樂(lè)是展示繼承發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)的重要手段。我國(guó)豐富的民族民間音樂(lè)是電影音樂(lè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。電影音樂(lè)根據(jù)影片故事發(fā)生的地點(diǎn)，選用具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的歌曲、地方戲曲、地方曲藝

的音樂(lè)，可為影片營(yíng)造渲染出一種協(xié)和對(duì)稱(chēng)地方色彩。

瞿希賢作曲的影片《紅旗譜》，講的是20世紀(jì)二三十年代河北滹沱河畔農(nóng)民反抗地主階級(jí)的波瀾壯闊的斗爭(zhēng)。音樂(lè)選用河北戲曲——河北梆子音樂(lè)作為素材，突出嗩吶、板胡等具有北方特色的民族樂(lè)器，音樂(lè)風(fēng)格粗獷激昂，表明故事發(fā)生地在河北。王云階作曲的影片《林則徐》，吸收了廣東民間音樂(lè)和地方戲曲，為林則徐“廣州禁煙”標(biāo)明了地點(diǎn)。瞿希賢為影片《駱駝樣子》譜寫(xiě)的音樂(lè)，用的是北京底層勞動(dòng)群眾最喜愛(ài)的曲藝——單弦兒的音樂(lè)，并選用北京曲藝音樂(lè)中最富特色的大三弦為主奏樂(lè)器，表明故事發(fā)生地在古老的北京。黃準(zhǔn)作曲的影片《美食家》選用江南曲藝評(píng)彈的曲調(diào)為素材，則為這部發(fā)生在蘇州的故事影片渲染了鮮明的地方特色。唐青石作曲的影片《被告山杠爺》，開(kāi)頭那首帶有濃厚四川鄉(xiāng)音的民歌，一下子把觀眾帶到了故事的發(fā)生地點(diǎn)——四川。許友夫作曲的影片《人生》，選用多首陜北“信天游”，顯然故事是發(fā)生在陜北了。嚴(yán)克、羅念一作曲的表現(xiàn)西藏農(nóng)奴翻身解放做主人的故事片《農(nóng)奴》，選用富有鮮明的西藏民族特色的音樂(lè)，并由藏族著名女歌唱家才旦卓瑪演唱其中的插曲，使影片的西藏藏族地域特色十分明顯。雷振邦作曲的影片《冰山上的來(lái)客》以新疆塔吉克的民歌旋律創(chuàng)作主題歌與插曲，渲染了故事發(fā)生在新疆塔吉克民族聚居區(qū)的民族風(fēng)情。莫爾吉胡作曲的影片《成吉思汗》，洋溢著蒙古族的特色。邵光琛作曲的影片《阿凡提》則具有新疆維吾爾族音樂(lè)的風(fēng)韻。綜上所述，電影音樂(lè)是根據(jù)影片所表現(xiàn)的不同的民族情節(jié)，而選用不同民族的音樂(lè)，同時(shí)又渲染繼承和發(fā)展了不同的民族音樂(lè)風(fēng)格。

電影是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)縮影。電影中的電影音樂(lè)更是人類(lèi)情感中不可缺少的。人們的思想感情，日常生活都需要愉悅歡快，需要音樂(lè)來(lái)豐富精神世界與調(diào)劑人類(lèi)生活。人有精神追求，這是人區(qū)別與其他動(dòng)物的重要標(biāo)志。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，正是人類(lèi)自身的深化。電影音樂(lè)是人類(lèi)思想情感交流的特殊語(yǔ)言，是內(nèi)在思想感情的特殊表現(xiàn)形式，是語(yǔ)言所不能表達(dá)的，電影音樂(lè)是人類(lèi)思想和語(yǔ)言的延伸，這也是電影音樂(lè)所具有的一種特殊的教育功能。

四、中國(guó)電影音樂(lè)的教育功能

電影音樂(lè)對(duì)人們的道德影響具有特殊的含義，一部好的影片及其中的主題音樂(lè)也是如此。它對(duì)人們的道德認(rèn)識(shí)、道德情操、道德意志、道德行為等方面，能產(chǎn)生重大而直接的影響。它不僅可以陶冶人的高尚情操，提高人的審美情趣和改善人的道德行為，而且可以把外在道德規(guī)范化為對(duì)高尚人格的內(nèi)在要求，加上畫(huà)面同步從而起到美化精神思想境界的重要作用?！皹?lè)以激眾”，抗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族到了生死存亡的緊急關(guān)頭，電影《風(fēng)云兒女》中的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》震撼激蕩著千百萬(wàn)的中華兒女們奮勇向前。在保衛(wèi)祖國(guó)、戰(zhàn)勝日寇的斗爭(zhēng)中起到了十分重要的作用。直到今天，已經(jīng)成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》，仍滋潤(rùn)著中華兒女們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和民族之心并鼓舞著他們不斷地為中華民族的生存、發(fā)展和繁榮而奮斗。毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中深刻指出：“文化藝術(shù)是革命機(jī)器的一個(gè)組成部分…--是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。”

由于電影音樂(lè)與人類(lèi)之間的特殊關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)中，從幼兒園到大學(xué)在特定的日子或節(jié)日里都會(huì)組織集體欣賞一些題材健康的影片。以增強(qiáng)電影音樂(lè)對(duì)社會(huì)的影響，其原因在于電影音樂(lè)具有育人的作用和社會(huì)教育功能。這是人類(lèi)經(jīng)歷數(shù)千年以來(lái)由不文明世界到文明世界發(fā)展過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)的社會(huì)作用及其功能的深刻認(rèn)識(shí)和充分肯定所致。特別是科學(xué)文化技術(shù)高度發(fā)展中的當(dāng)今社會(huì)，更需要精神文明和思想道德建設(shè)，更需要健康電影作品的鼓舞和好的電影音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的心聲。電影音樂(lè)不僅具有綜上所述的那些作用和功能，它還能被作為一種技藝服務(wù)于社會(huì)。電影音樂(lè)還具有開(kāi)發(fā)人的智商、為人治病即音樂(lè)治療等功能?；蛟S還有未知的功能和作用等待著人類(lèi)去進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)。電影音樂(lè)蘊(yùn)涵著巨大的能量，能促進(jìn)、陶冶人們精神世界，同時(shí)可變精神食糧為物質(zhì)行為，這本身就是一種教育功能的體現(xiàn)，這種巨大力量的產(chǎn)生，是通過(guò)那些美好的電影音樂(lè)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)的。電影音樂(lè)能夠賦予人類(lèi)具有崇高精神的思想境界，能不斷地熏陶著人們的社會(huì)美德，它對(duì)實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，仍將起著重要的作用。伴隨人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的電影音樂(lè)藝術(shù)，將會(huì)把人類(lèi)引向溫馨、和平與幸福的更美好的未來(lái)。