趙鄲陽(yáng) 周騰飛
[摘要]在影視中,不僅劇情、人物、演員的表演是觀眾們議論的話題,其建筑也成了關(guān)注的焦點(diǎn)。作為影視中“景”的重要組成部分——影視建筑,其反映了影視中人物精神、思想和感情內(nèi)在的短暫7的建筑形象。影視通過(guò)建筑也可以表達(dá)人物內(nèi)心的情感、展現(xiàn)人物關(guān)系、積累影片情緒、形成影片節(jié)奏,從而推進(jìn)故事情節(jié)開展,建立影片完整的敘事結(jié)構(gòu)。建筑對(duì)影視意境的生成、主題的彰顯、意義的深化都起到了非常重要的作用。
[關(guān)鍵詞]建筑;影視;創(chuàng)作
一、建筑風(fēng)格
1國(guó)內(nèi)古建筑風(fēng)格
時(shí)代造就英雄,時(shí)代也造就建筑。什么樣的建筑風(fēng)格和建筑文化也能反映什么樣的時(shí)代需求。中國(guó)悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化,而古建筑便是其重要組成部分。中國(guó)古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作,營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅……。中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒,而且早已產(chǎn)生了世界性的影響,成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。
中國(guó)古建筑從總體上說(shuō)是以木結(jié)構(gòu)為主,以磚,瓦,石為輔發(fā)展起來(lái)的。從建筑外觀上看,每個(gè)建筑都有上,中,下三部分組成。上為屋頂,下為基座,中間為柱子,門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插,層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。它既可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板,有儼然具有較強(qiáng)的裝飾效果。斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊?guó)古建筑中不可不提,由于它在歷代建筑中的做法極富變化,因而成為古建筑鑒定的最主要依據(jù)。
建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑甚至一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)城市形制的重要因素。在中國(guó)古代建筑中,基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴(yán)雄偉,整齊對(duì)稱,一種是曲折變化,靈活多樣。
建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué),而且是一種藝術(shù)。中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力,同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù),尤其是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn),創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象,并在這方面形成了不少特點(diǎn)。
我國(guó)古代的建筑藝術(shù)是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。要鑒賞建筑藝術(shù),除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外,還要了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn),然后再通過(guò)比較典型的實(shí)例,進(jìn)行具體的分析研究。
2近現(xiàn)代的建筑風(fēng)格
建筑發(fā)展至今,也產(chǎn)生了不少的門派。從十八世紀(jì)發(fā)展到現(xiàn)代,就有古典主義、浪漫主義、折衷主義、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、德意志制造聯(lián)盟、表現(xiàn)派、未來(lái)派、高技派、理性主義、追求技術(shù)精美主義以及后現(xiàn)代主義建筑中的解構(gòu)主義等等。雖然現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)師并不會(huì)明確標(biāo)注自己設(shè)計(jì)的作品屬于哪個(gè)門派,但是大體上還是有跡可尋。
歐陸風(fēng)格以“粉紅色外墻,白色線條,通花欄桿,外飄窗臺(tái),綠色玻璃窗”為特色。
新古典主義風(fēng)格的建筑外觀吸取了類似“歐陸風(fēng)格”的一些元素處理手法,但加以簡(jiǎn)化或局部適用,配以大面積墻及玻璃或簡(jiǎn)單線腳構(gòu)架,在色彩上以大面積線色為主,裝飾味相對(duì)簡(jiǎn)化,追求一種輕松、清新、典雅的氣氛,可算是“后歐陸式”較之前者則又進(jìn)一步理性。
現(xiàn)代風(fēng)格的作品大都以體現(xiàn)時(shí)代特征為主,沒有過(guò)分的裝飾,一切從功能出發(fā),講究造型比例適度、空間結(jié)構(gòu)圖明確美觀,強(qiáng)調(diào)外觀的明快、簡(jiǎn)潔。體現(xiàn)了現(xiàn)代生活快節(jié)奏、簡(jiǎn)約和實(shí)用,但又富有朝氣的生活氣息。
不管何種類型,其在滿足使用功能的基礎(chǔ)上添加了審美造型,映襯環(huán)境的主題,全面鋪開,增加更易于發(fā)揮的種種情調(diào)空間。
二、影視作品中的建筑
1影視作品中真實(shí)存在的建筑
影視是一門藝術(shù),是一門集繪畫、制圖、雕塑、建筑、裝修、家具、服裝、化妝等造型藝術(shù)為一體的綜合性造型藝術(shù)。影視是活動(dòng)的繪畫,活動(dòng)的雕塑,活動(dòng)的建筑。影視創(chuàng)作和生產(chǎn)制作中,影視美術(shù)師的職能主要是總體造型,場(chǎng)景造型,人物造型,鏡頭畫面造型。場(chǎng)景造型,分兩大部分:一是自然景觀,即天地山川、江河湖海、花草樹木等等;二是人文景觀,即人類生活、生產(chǎn)、科研、娛樂等一切社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。如城市、街道、房屋、工廠、商店、機(jī)關(guān)、學(xué)校,無(wú)一離開建筑。影視中場(chǎng)景造型的主體是建筑,沒有建筑就談不上場(chǎng)景造型。
這其中包括由于對(duì)布景的選擇,也包括對(duì)都市生活的速度與刺激的精彩描繪,對(duì)現(xiàn)代主義建筑的宣傳與記錄,無(wú)微不至的準(zhǔn)確的歷史再現(xiàn)?;蛟S那些為某部特定的影視而創(chuàng)造,并只為這部影視而存在,也只能通過(guò)這部影視而存在的建筑比較符合“影視建筑”這一概念。
優(yōu)秀的影視作品不僅靠人物的刻畫,更要靠背景的輔助和襯托,于是配合影視的相關(guān)的建筑環(huán)境不停地涌現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)城市建設(shè)的一個(gè)熱門詞匯——影視城,不斷開發(fā)建設(shè)。有“唐城…‘歐洲城”“三國(guó)城…‘水滸城”“象山影視城”等。集影視文化與旅游休閑于一體。國(guó)內(nèi)的影視城大體都體現(xiàn)出了氣勢(shì)恢宏與秀麗幽雅,迷離奇幻、蓊蓊郁郁的植物景觀等主要特色景點(diǎn)都風(fēng)格獨(dú)特、創(chuàng)意新穎。城內(nèi)有湖光山色,也有亭臺(tái)樓榭;有溝谷洞天,也有古街,讓人情不自禁地融入武俠意境,比如象山影視城就是《神雕俠侶》的主要拍攝基地。以靈巖山為大背景,巧妙結(jié)合了當(dāng)?shù)氐纳健r、洞、水、林等自然景觀,建有氣勢(shì)恢宏的襄陽(yáng)城、神秘莫測(cè)的活死人墓、秀麗幽雅的歸云山莊等主要特色景點(diǎn)。象山影視城擁有十分豐富的場(chǎng)景和題材,不同歷史階段的影視題材均可在這里找到合適的場(chǎng)景,它詮釋著宋代古建筑藝術(shù)。
有為時(shí)代而存在的建筑,有為情節(jié)而特設(shè)的建筑,影視與建筑的相遇,從一開始就不可避免。在這種空間里,活動(dòng)的主體必須經(jīng)過(guò)若干運(yùn)動(dòng)空間才能達(dá)到目標(biāo),而建筑在相繼的時(shí)間中逐漸呈象,逐漸清晰的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,伴隨主體的體驗(yàn)體現(xiàn)出移動(dòng)的圖像,景色,甚至是文化。影視蒙太奇的手法更加體現(xiàn)在建筑空間中,在設(shè)計(jì)里,使空間成為運(yùn)動(dòng)而真實(shí)的,創(chuàng)造不同的行進(jìn)感,成為“散步建筑”或是讓建筑成為一本可以閱讀的“書”。
現(xiàn)代建筑不僅僅只是影視的舞臺(tái),它還將其藝術(shù)的一面帶入了影視,這在場(chǎng)面調(diào)度上顯現(xiàn)其特征,建筑掙脫了條條框框的束縛,建筑在“表演”。影視藝術(shù)提供了發(fā)掘關(guān)于時(shí)間和空間的新建筑的潛能,這種建筑不受重力和日常生活的物質(zhì)束縛。
2以影視(活動(dòng)影像)媒介實(shí)現(xiàn)的建筑
以影視作為一種方法來(lái)研究這種短暫的美,運(yùn)用故事片、記錄片中的片斷及其人物形象拍攝的鏡頭營(yíng)造出一個(gè)住宅,遍布于其中的各種圖像與文字創(chuàng)造出一種疏離的意味或氛圍,這一點(diǎn)是無(wú)法從任何現(xiàn)成的影像中獲得的。
1920年代和30年代的相當(dāng)一些先鋒運(yùn)動(dòng),包括表現(xiàn)主義,用再現(xiàn)的方式探索了這種交會(huì),“我是電影眼睛,我是建設(shè)者,我現(xiàn)在把你安置在一個(gè)不同尋常的房間內(nèi),你是我創(chuàng)造的,這個(gè)房間在我創(chuàng)造出來(lái)以前也是不存在的。房間里的十二面墻,是我從世界各個(gè)不同的地方拍攝來(lái)的。把這些墻和其他細(xì)節(jié)的鏡頭放在一起,按照一種宜人的秩序把它們安排妥當(dāng),通過(guò)鏡頭間隔正確地構(gòu)成一個(gè)影牌詞組,這就是那個(gè)房間?!?吉爾·維爾托夫)
影視表達(dá)的內(nèi)在建筑性和建筑體驗(yàn)的影視化本質(zhì)——是多方位的。兩者都是一種藝術(shù)形式。拋開它們不可回避的集體產(chǎn)物的本質(zhì)不論,影視和建筑都是個(gè)性導(dǎo)演的藝術(shù),是一個(gè)個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造者的藝術(shù)。德國(guó)表現(xiàn)主義電影中徘徊于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的幻想建筑,二維的電影圖像如何再現(xiàn)三維和多重感官世界,或者蒙太奇如何利用人類感知體系的特點(diǎn)和缺陷來(lái)營(yíng)造一種連續(xù)的真實(shí)世界的印象。
三、影視中的建筑創(chuàng)作
建筑是凝固的影視,因此在建筑設(shè)計(jì)中,建筑師需要拿出來(lái)的成果是對(duì)空間的塑造,相對(duì)于行為與事件,空間必然是主體。空間的設(shè)計(jì)可以像影視劇情一樣跌宕起伏、引人入勝,從起步、發(fā)展、高潮到達(dá)最后的結(jié)局。建筑師與導(dǎo)演區(qū)別在于,建筑師不能修改任務(wù)書,而只能完善自己的空間設(shè)計(jì),讓建筑在各種條條框框的束縛中,展現(xiàn)出最完美的一面。于是乎,導(dǎo)演似乎更加具有靈活性,因?yàn)榧刃枰鎸?duì)劇本又需要在拍片現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo),所以很多覺得欠缺的地方都能及時(shí)地修正。建筑師似乎做得還不夠,在設(shè)計(jì)中往往不能設(shè)身處地去體驗(yàn)作為使用者在建筑中的感受。所以,往往很多問(wèn)題都是在建筑建成使用之后才被發(fā)現(xiàn)。這點(diǎn)建筑師就需要向影視導(dǎo)演來(lái)學(xué)習(xí)了,要讓使用者在使用他們所設(shè)計(jì)的建筑的時(shí)候,像在觀看一部影視一樣,感覺到空間劇情合乎情理地變化。
在不同的地域,建筑中角色的分配會(huì)不同。在我們中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中,木材就是主要的構(gòu)造材料,磚和石材相對(duì)就使用得少。這樣木材就是主角,磚和石材就是配角。在古羅馬的建筑中,石材是主要的角色,木材只是少量使用。
建筑師與影視導(dǎo)演的互動(dòng)似乎可以更密切些。在做建筑的時(shí)候,學(xué)習(xí)像影視導(dǎo)演那樣,在否定之否定中做出最佳的方案。影視導(dǎo)演也可以像建筑師那樣培養(yǎng)自己的空間感,在影片開拍之前就在腦中勾畫出一個(gè)意境與場(chǎng)景,最好能像建筑師那樣用筆畫出草稿。建筑師與影視導(dǎo)演相互學(xué)習(xí)借鑒,創(chuàng)作出的藝術(shù)品才能更加完美,讓建筑與影視相映生輝。
四、結(jié)語(yǔ)
影視中的建筑,就像電影一樣,離不開時(shí)間和運(yùn)動(dòng)的維度。人們會(huì)依附序列性來(lái)理解和研究一幢建筑。建筑一幢建筑,就是預(yù)測(cè)和尋求人們行經(jīng)路線的連接和對(duì)比的效果,從連續(xù)的鏡頭、序列來(lái)看,影視中的建筑就是建筑師通過(guò)剪輯、定格和開場(chǎng)來(lái)完成的……影視中建筑可以從諸多不同視解來(lái)研究;比方如不同的導(dǎo)演如何描述同一座城市……目前幾乎沒有不包含建筑形象的影視,不管是否有具體的建筑出現(xiàn)在電影中,這都是不爭(zhēng)的事實(shí),因?yàn)橛跋穸ㄎ唬壤蛘彰鞯亩x都暗示了一個(gè)具體場(chǎng)所的建立。另一方面,場(chǎng)所的建立是建筑的根本任務(wù),建筑的首要任務(wù)就是劃定人類的場(chǎng)所。通過(guò)建筑,我們把陌生和隔閡的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換成積極的住所感。居住空間不是固定不變的一文不值的空間,每個(gè)場(chǎng)所都有自己的歷史和象征性的內(nèi)涵。因此,一個(gè)影視事件和建筑空間、時(shí)間和地點(diǎn)完全不可分,并且影視導(dǎo)演必然需要?jiǎng)?chuàng)造建筑,雖正是建筑學(xué)科的這種純真和獨(dú)立民生,使得影視建筑如此敏感和發(fā)人深省。