王鼎鈞

古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“喬梓”代表父子，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟，以蘭草、桂樹代表子孫，可見古人對(duì)自己生存的環(huán)境如何親切，他們能夠把周圍的事物倫理化，人跟環(huán)境調(diào)和一致。

現(xiàn)代人則不然，他們放眼皆是陌生的事物，對(duì)這些事物的秩序來不及做滿意的解釋。古人看見比目魚想起夫婦愛情，今人看見熱帶魚能想起什么？古人看見團(tuán)扇想起團(tuán)圓別離，今人看見冷氣機(jī)能想起什么？古人看見野草想起小人，今人看見高爾夫球場的草坪能想起什么？古人夜半聽見秋蟲的鳴聲想起紡織，今人夜半聽見貨柜大卡車的喇叭聲又能想起什么？今人天天坐電梯，看霓虹燈，看噴氣機(jī)的白煙，看摩天大樓的頂尖，但是看不出這些對(duì)他的生命能產(chǎn)生什么比附的意義。

現(xiàn)代人感到寂寞孤獨(dú)，這未嘗不是一個(gè)原因。也許要等到他能夠非常具象地感到電梯、霓虹燈、冷氣機(jī)都是他的同類，他才會(huì)舒適?？墒乾F(xiàn)代社會(huì)的事物變化太快，也許在那一天到來之前，電梯、霓虹燈、冷氣機(jī)先不見了！倘若不幸如此，環(huán)境將永遠(yuǎn)如此陌生。

（向 東摘自國際文化出版公司《我們現(xiàn)代人》一書）