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        生存危機與道德拯救

        2009-10-21 06:37:56車俊思
        時代文學·上半月 2009年10期
        關鍵詞:德萊塞嘉莉人格

        車俊思

        摘要:《嘉莉妹妹》是美國作家德萊塞第一部付諸發(fā)表并在眾多非議中獲得出版的作品。多年來,女主人公嘉莉妹妹的形象一直與“貪圖享樂”,“自甘墮落”類的字眼聯(lián)系頗多。本文借助弗洛伊德的人格結構理論,從嘉莉妹妹對正?;橐龅南蛲c追求、沖破生存困境的張力及對拜金主義世界的再認識等方面重新解讀嘉莉妹妹在城市巨大的物質(zhì)誘惑中,從茫然無助到獨立成熟的心路歷程,借以重構這一具有豐富人格內(nèi)涵的藝術形象,而這一藝術形象今天仍具有現(xiàn)實意義。

        關鍵詞:德萊塞;嘉莉;道德意識;人格

        長篇小說《嘉莉妹妹》(1900)是德萊塞的第一部作品,它描寫了一位天真無邪的農(nóng)村少女嘉莉變成喜劇明星的過程。當時的出版商及多數(shù)書評員認為它是“傷風敗俗”的“壞書”,有教養(yǎng)的美國讀者對女主人公嘉莉尤其深惡痛絕,因為他們所接受的傳統(tǒng)教育是:“男人應該剛正不阿,女人應該玉潔冰清。”[1]可是德萊塞不但沒有給先后與兩個男人有染的嘉莉安排一個悲慘的下場,卻讓她成了一位名利雙收的喜劇演員,這無疑是對體面的美國人所遵循的生活準則的公然挑畔。

        距《嘉莉妹妹》的出版百年后的今天,當我們這一代讀者掩卷思索,嘉莉妹妹的道德深度與人格定位也一定會激起我們不同的反響。而筆者認為,女主人公嘉莉妹妹這一藝術形象蘊含著更為豐富與積極的內(nèi)涵:她在城市巨大的物質(zhì)誘惑中,有過迷茫——對物質(zhì)生活的無限渴求與盲目追逐;情感上的被動與迷失。然而,令人贊嘆的是,她并沒有一直沉迷其中,她天性中的美好的品格從來都沒有缺失——在為生存的拼搏中,我們讀到了她性格中的堅強;與德魯埃一起生活時的內(nèi)心掙扎顯示了傳統(tǒng)道德觀對她的深厚影響;在她熱愛的喜劇表演中,我們看到了一個為成為一名好演員而身心投入的嘉莉;在事業(yè)成功后的多彩世界里,我們驚嘆于她面對各種誘惑的超然與平靜。

        嘉莉不是完美的:她在知識領域涉獵不多;似乎沒有很深的內(nèi)涵;也沒有深層次的修養(yǎng);甚至還有虛榮、膚淺等人性中的某些弱點,然而,這些缺憾更襯托出她身上所獨有的個性與魅力。

        一、 對正常婚姻的想往與追求——執(zhí)著而迷茫的嘉莉

        嘉莉由始至終都是一個家庭觀念與道德意識強烈的人。正是這種強烈的意識,使嘉莉在與德魯埃生活時常常處于自責與矛盾中,也正是由于這種強烈的意識,在很大程度上影響了嘉莉?qū)⒏星榈奶斐觾A向了赫斯特伍德,甚至認為自己真的愛上了他——因為她將赫斯特伍德視為一個可以挽救自己道德危機,擺脫自己尷尬處境的理想人選:德魯埃在她生活窘困時幫助過她,并承諾要娶她,但就是遲遲不去兌現(xiàn);而嘉莉內(nèi)心的聲音對她說,如果自己不能與德魯埃正式結婚的話,那么自己就是一個糟糕的嘉莉,一個不正派的女人!此時不在為“面包”發(fā)愁的嘉莉雖擺脫了饑餓與貧困,卻陷入了另一種危機中——道德困境。根據(jù)弗洛伊德的人格結構理論,一個人之所以有內(nèi)心的矛盾與焦慮,那是因為自我在整個人格結構中執(zhí)行著控制和管理人的行為的職能,它同時服侍著三位嚴厲的主人——外部世界、超我和本我,而且要使它們的要求和需要相互協(xié)調(diào)。然而,這些要求總是背道而馳并常?;ゲ幌嗳?所以自我常表現(xiàn)得軟弱無力?!叭绻晕也坏貌怀姓J它的軟弱,它就會突然產(chǎn)生焦慮。”[2]嘉莉內(nèi)心的矛盾與不安屬于道德性焦慮。道德性焦慮屬于正常人的焦慮,不過它是更高水平上的焦慮。因為道德性焦慮的根源來自于超我系統(tǒng)中的良心,良心負責懲罰違反道德標準的思想與行為,其方式就是促使自我對罪惡感和羞恥感的體驗,從而使人感到緊張。在生活中,道德高尚的人比道德敗壞的人更經(jīng)常體驗到道德焦慮,因為僅僅不好的念頭就足以使有道德的人感到無地自容。一個道德不太好的人不具有如此強烈的超我,當他想到或干什么違反道德準則的事時,也不大可能受到良心的譴責。嘉莉?qū)儆谟袕娏业赖赂械娜恕撬龔娏业牡赖赂写偈顾辉俅邌柕卖敯:螘r與她結婚。然而,德魯埃的諾言一直沒有實現(xiàn),與此同時,嘉莉卻模糊地意識到了他的弱點;他對其她美女的博愛也使他在嘉莉心中的威信大大降低。不僅如此,鄰居海爾太太在片言只語中表達出的道德觀,漸漸灌入嘉莉腦中,有一陣子讓嘉莉為自己的模糊妻子身份而方寸大亂。嘉莉憑借自己的感受和本能獲得了一種“改邪歸正”的力量。

        僅憑嘉莉的這些內(nèi)心變化,不難理解,當赫斯特伍德以一個成熟、自信、優(yōu)雅的男人形象走進嘉莉的生活時,他文雅的外表、殷勤的舉動、細膩的感情、誘人的社會地位不能不令嘉莉心動。

        以嘉莉當時的處境與心態(tài),我們可以認為她把兩種希冀寄托在赫斯特伍德的身上:其一,那時的嘉莉認為風度翩翩的赫斯特伍德會讓自己過上她企盼的毫華生活。嘉莉?qū)账固匚榈碌牧硪粋€希冀始于嘉莉的道德意識。她惶恐不安,生怕別人(包括赫斯特伍德)知道自己沒有與德魯埃結婚就生活在一起一事。潛意識中,她希冀著與赫斯特伍德的婚姻使自己擺脫不良名譽的地位,獲得道德上的解放。因此,我們注意到,在與赫斯特伍德的幾次約會中,“結婚”的提議都是嘉莉主動提出的。當這一結婚的要求最后一次提及時,二人已身處加拿大蒙特利爾大旅館的房間里。赫斯特伍德終于費盡口舌,贏得了嘉莉的原諒;在向她示愛的時候,嘉莉的一句“你會跟我結婚嗎?”再一次讓讀者感慨于她對能否“結婚”的敏感,而這份敏感顯示了她對做一個為社會認可的“好女人”的熱切渴求。因此,內(nèi)心深處,嘉莉是一個有道德感的、正派純潔的、渴望著正常婚姻生活的傳統(tǒng)女人。

        二、沖破生存困境的張力:從茫然無助到成熟自力

        嘉莉不是一個貪圖享樂,自甘墮落的“壞女人”;恰恰相反,她最后的成功是靠著自己的拼博而換來的,她最初心神向往的豪華生活不是赫斯特伍德——嘉莉曾指望與之過上體面高雅生活的男人給予的,而是自己贏來的。不管她的成功有否社會因素或偶然因素,不容置疑的一點是:沒有嘉莉自身的堅強性格作后盾,沒有嘉莉自身的努力與天分為前提,她是不會走向成功的。這一點與失去工作卻常常找借口枯坐在家的赫斯特伍德形成鮮明對比。初到芝加哥的嘉莉與其他美國同胞一樣,懷揣著早期美國人所提倡的“誠實和勤奮”就可致富的夢想,憧憬著奔向城市??墒沁@座繁華的城市似乎沒有被這個親情味很濃,責任感很強的女孩所感動:她到處奔波,四處碰壁。終于嘉莉的命運在與德魯埃在街上偶遇后發(fā)生了改變:德魯埃為她提供了舒適的住處與衣食無憂的生活。至此,嘉莉憑自己的雙手實現(xiàn)夢想的舉措暫時告一段落。但此時衣食無憂的她在經(jīng)濟上卻是被動與無助的。當她與德魯埃發(fā)生爭吵后,德魯埃離開了嘉莉的住處,這時的她才意識到錢包里只有七塊錢的現(xiàn)錢和一些零錢。嘉莉不得不再一次往商業(yè)區(qū)走去,以期尋找工作。此時的她一心想要清清白白地自食其力。在求職過程中所經(jīng)歷的疑惑、焦慮、自信、失望與渴望等心理變化,增強了嘉莉在面對困境時的心理承受力,為最后她在紐約尋求生存機遇打下了心理基礎。

        與赫斯特伍德在紐約生活的時候,嘉莉也同樣經(jīng)歷了經(jīng)濟上的被動與無助。但她面對困境時的心理已成熟堅強了許多——她不再害怕失去赫斯特伍德后自己無法生存。這無疑是一種透露:潛意識中,她由對赫斯特伍德懶散無為的鄙視而生出了靠自己生存的意識。嘉莉終于在卡西諾劇院謀到了歌舞喜劇演員的職位。

        嘉莉的成功不是偶然的,本性中的堅強與勤奮,后天生活的磨煉“錘煉”了她心智上的日漸成熟,對自身潛力的認識與積極利用。初到大城市謀生的嘉莉在生存危機中先后與德魯埃和赫斯特伍德走到了一起,他們在物質(zhì)上都曾讓嘉莉過上不愁溫飽的生活,然而,在精神方面,他們卻遠非嘉莉的理想伴侶。另一方面,嘉莉渴望的豪華生活不是他們給予的,而是嘉莉自己贏得的。因此,在沖破生存困境的過程中,嘉莉完成了從茫然無助到獨立成熟的轉變。

        三、對拜金主義世界的再認識——對人生價值的渴求與探索

        在嘉莉所處的金錢王國里,人們要想超越巨大的物質(zhì)誘惑而獨善其身是何等的不容易。因為對于處于美國工業(yè)化進程中社會轉型期的人們來說,主宰與支配宇宙萬物的力量就是城市給予人們的強大的物質(zhì)引誘。但嘉莉令人贊嘆之處在于:盡管她知識不夠豐富;認識還趨于膚淺,但就是這樣一個嘉莉竟然能夠在物欲橫流的世界里停下腳步,冷眼旁觀,她也意識到自己知識上的欠缺;另一方面,正如德萊塞所說,如果說一個人的欲望屬于感情領域,金錢很快就會暴露出它的無能為力。

        已經(jīng)取得別人不惜任何代價想要得到的地位的嘉莉卻感到了孤獨,那些給她寫調(diào)情信的男人們不能走進嘉莉的內(nèi)心,因為她心中早已有了完美男人的典型——他集智慧、內(nèi)涵、遠見、善良、堅強、純潔、厚道于一身,這個理想的典型激發(fā)了嘉莉本性中美好的品質(zhì),使她能夠從另外的角度來審視周圍的世界,思考人生的價值;也只有這個典型,能使嘉莉有意識地彌補知識上的不足,熱切地從閱讀中汲取知識與智慧。他就是艾姆斯——一個在嘉莉還是赫斯特伍德的妻子時第一次見面接觸的年輕人。

        或許艾姆斯自己都不知道他對嘉莉的思想有怎樣深刻的影響。正是他讓嘉莉第一次聽說并思考“難道說一個人非得有錢才能幸福嗎?”[3]也是他在與嘉莉的交流中使嘉莉懂得:演劇是了不起的藝術;做演員就要當一個好演員。這個在心靈上能夠觸動嘉莉,在思想上能夠引導嘉莉的完美男人與嘉莉再一次相遇在萬斯太太家里的時候,嘉莉已成為明星,但她依然渴望著艾姆斯的真知灼見。

        第一次與艾姆斯相遇時,艾姆斯的一句“難道說非得有錢才能幸福嗎?”使嘉莉開始疑惑金錢的力量;而當嘉莉真正獲得成功,不再為金錢而煩惱時,她已切身感到金錢不是萬能的,金錢不能讓一個人真正感到滿足。這種認識無疑讓嘉莉的頭腦更加清醒;它促使嘉莉去探索生活的真正價值——艾姆斯的思想與見識就是能夠激發(fā)嘉莉不斷成熟、覺醒與思考的力量源泉。

        不錯,嘉莉還會渴望無限,亦或體驗孤獨與憂傷,但她渴望的已不再是物質(zhì)上的滿足,而是一份來自如艾姆斯那樣理想男人的情感。同樣值得注意的是,恰恰由于嘉莉是一個深受傳統(tǒng)生活準則影響的人,故此,她勢必認為:自己已不是一個冰清玉潔的女人,是不配艾姆斯這樣的完美男人的。但如今思想日趨成熟的嘉莉會永遠沉浸于自己情感上的遺憾嗎?

        四、結語

        一個世紀過去了,德萊塞的第一部小說《嘉莉妹妹》依然像他剛寫完時那樣新鮮而有活力,即便讀者的心態(tài)千差萬別,但都可以從嘉莉的身上找到共鳴點,從這部小說中尋找到符合自己心理需求的感應場。嘉莉不是完美的,但嘉莉身上所蘊含著的那種沖破生存困境的執(zhí)著與堅強,積極進取的人生態(tài)度對我們現(xiàn)代讀者不無啟迪。

        參考文獻:

        [1][3]西奧多·德萊塞著:《嘉莉妹妹》,潘慶齡譯。北京:人民文學出版社,2003。

        [2] 西格蒙德·弗洛伊德:《精神分析引論新編》。高覺敷譯。北京:商務印書館,1987。

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