韓玉國

摘要:廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。 在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中,應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。文章分析了當(dāng)前的腐敗文化形勢,提出了強(qiáng)化廉潔文化的措施。

關(guān)鍵詞:廉潔文化;腐敗文化;社會(huì)公德;職業(yè)道德

中圖分類號:D261文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1674-1145(2009)23-0031-01

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是腐敗文化的對立面、批判者,是戰(zhàn)勝腐敗文化的強(qiáng)大力量。黨的十七大和集團(tuán)公司紀(jì)檢監(jiān)察工作會(huì)議都突出強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),把加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)與建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系,作為反腐倡廉工作的重點(diǎn)來抓,并頒布了《實(shí)施綱要》,明確了廉潔文化建設(shè)內(nèi)涵和建立懲防體系的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、工作任務(wù)和基本要求,為深入開展反腐倡廉工作指明了方向。

當(dāng)前存在的腐敗文化主要表現(xiàn)在:

一是比較普遍存在的羨腐心理。在現(xiàn)實(shí)生活中,常?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象:一些真心拒賄的黨員干部,被人譏笑為“太呆板”、“假正經(jīng)”、“不合群”,不法商人通過拉關(guān)系行賄賂去包工程攬項(xiàng)目,被人羨稱為“有能力”、“有門路”、“有眼光”,腐敗分子借助于貪污腐化所造成的“業(yè)績”、“政績”假象,被人評價(jià)為“有氣派”、“有魄力”、“有前途”。這實(shí)際上是社會(huì)政治生活中存在的一種普遍的社會(huì)羨腐心理。這種心理視腐敗為“正常”,把貪污當(dāng)“能事”,其中折射出來的觀念就是“笑貧不笑娼”、“笑廉不笑貪”。

二是對廉潔行為進(jìn)行孤立打擊。貪官不臭的結(jié)果,必然是廉官不香。一些不貪不沾、清正廉潔、一身正氣的干部時(shí)常會(huì)被孤立,一些“反腐斗士”常會(huì)被周圍人所不容,甚至遭到打擊報(bào)復(fù),處境艱險(xiǎn)。原因很簡單,就是這些人觸犯了某些“權(quán)勢階層”的既得利益,與已經(jīng)形成的“腐敗氛圍”格格不入,破壞了某種“游戲規(guī)則”,斷送了相當(dāng)一部分人的“錢”途和“權(quán)”途。這樣的結(jié)果使原本清正廉潔者不僅受到孤立、排斥和打擊,而且還有可能被腐朽文化所腐蝕,最終也被拖入到腐敗的深坑里去。

三是腐朽意識的渲染蔓延。腐朽文化善于提出偽問題,利用各種手段與方式極力為腐敗現(xiàn)象鳴鑼開道,大肆為腐敗問題制造“輿論氛圍”,鼓吹“水至清則無魚”、“小節(jié)無害”、“反腐敗影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“腐敗是市場社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的‘潤滑劑”等等,要求容忍腐敗、同情腐敗,甚至是期望腐敗、攀比腐敗,妄圖把腐敗歸于社會(huì)生活的正?，F(xiàn)象。在一些地方和部門,腐敗甚至已成為一種社會(huì)風(fēng)氣和生活方式,滲透到一些人的日常行為模式之中,使人們對腐敗感到麻木與漠然。

文化的腐敗只能用文化的力量來摧毀,精神的枷鎖只能用精神的方法來解除。廉潔文化,一個(gè)與腐敗文化根本對立的力量,其作用正變得越來越突出,其建設(shè)正變得越來越引起重視與關(guān)注。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)綜合性的工作,需要從多個(gè)方面進(jìn)行努力。在當(dāng)前,加強(qiáng)廉潔文化建設(shè),要著重做好以下幾點(diǎn):

找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)。廉潔文化建設(shè)的切入點(diǎn)就是加強(qiáng)廉潔文化的研究與宣傳,形成完善的理論體系。沒有理論指導(dǎo)的建設(shè)是盲目的建設(shè)。建設(shè)廉潔文化,首先應(yīng)建立起廉潔文化的理論體系。這就應(yīng)堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),加強(qiáng)對廉潔文化的深入研究,特別是加強(qiáng)馬克思主義對廉潔和廉潔文化問題深刻論述的研究,充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)中的廉潔文化成果和中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造廉潔文化的理論與實(shí)踐中形成的基本經(jīng)驗(yàn),善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法,形成系統(tǒng)完善的廉潔文化理論體系。在此基礎(chǔ)上同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對廉潔文化的宣傳,充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn),經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目,宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型,形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)輿論環(huán)境。

抓住一個(gè)重點(diǎn)。廉潔文化建設(shè)的重點(diǎn)就是建立起完備的制度體系,形成長效的體制與機(jī)制。制度建設(shè)是一項(xiàng)根本性的建設(shè),也是一項(xiàng)長期性、穩(wěn)定性的建設(shè),更是一項(xiàng)事關(guān)全局性的建設(shè)。廉潔文化建設(shè)一開始就應(yīng)高起點(diǎn)、嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn),把制度建設(shè)作為重中之重,以制度和規(guī)范作保障,建立健全完善的體制基礎(chǔ),形成建設(shè)的長效機(jī)制。應(yīng)以健全完善社會(huì)公德規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范體系為基礎(chǔ),建立健全相應(yīng)的文化規(guī)范和社會(huì)行為規(guī)范,特別是要建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范,形成一種完善的具有長效作用的體制和機(jī)制,使社會(huì)公眾養(yǎng)成長久的廉潔習(xí)慣并因此而形成一種文化自覺。

攻克一個(gè)難點(diǎn)。廉潔文化建設(shè)的難點(diǎn)就是營造廉潔的社會(huì)氛圍,形成強(qiáng)大的社會(huì)合力。建設(shè)廉潔文化,單靠少數(shù)人或團(tuán)體的一廂情愿不可能完成,僅僅依靠行政力量的推動(dòng)也不可能取得實(shí)效,更不可能形成長效的體制與機(jī)制。廉潔文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程,需要全社會(huì)各個(gè)方面的共同努力,充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的各種資源,促使社會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都共同運(yùn)轉(zhuǎn)起來,各盡其能,各展其長,各顯其才,形成社會(huì)整體合力,通過實(shí)實(shí)在在的長期的艱苦奮斗,才能真正促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成與發(fā)展。

胡錦濤總書記在十七屆中紀(jì)委三次全會(huì)上指出,要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,自覺遵行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一,堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一,堅(jiān)持加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和接受教育監(jiān)督相統(tǒng)一,努力使各級領(lǐng)導(dǎo)干部成為政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部。總書記的指示是建設(shè)廉政文化的強(qiáng)大思想武器。領(lǐng)導(dǎo)人員要樹立優(yōu)良作風(fēng),保持清正廉潔,必先從建設(shè)廉政文化、鏟除腐敗文化做起。