關(guān)鍵詞:廢名 小說(shuō) 營(yíng)造 意境美

摘 要:廢名的小說(shuō)創(chuàng)作,深受中國(guó)古典詩(shī)詞的影響,從獨(dú)特的審美價(jià)值取向出發(fā),用詩(shī)的手段抒情造境,以文為畫(huà),營(yíng)造出一幅幅詩(shī)情畫(huà)意,超凡脫俗的美的意境。

在現(xiàn)代文學(xué)史上,廢名是一位以“美文”和“奇文”著稱的作家。他的小說(shuō)雖然社會(huì)意義淡薄,離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn),但它新鮮而別致,如一陣陣天外來(lái)風(fēng),樸野而清新;又如一顆顆天邊的星,幽微而靜謐。因而,作為現(xiàn)代文學(xué)史上美文大家的周作人在《〈棗〉和〈橋〉的序》中這樣評(píng)價(jià):“我覺(jué)得廢名君的著作在現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)界有他獨(dú)特的價(jià)值者,其第一原因是其文章之美?！雹賹?duì)于“美”的追求,廢名則致力于一種超塵脫俗的詩(shī)一般意境的營(yíng)造?！啊饩呈侵袊?guó)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。廢名將古典美學(xué)的‘意境引進(jìn)到小說(shuō)單篇的整體構(gòu)架之中,可以說(shuō)是罕見(jiàn)的獨(dú)創(chuàng)”②。古典文論將意境分為“如在目前”的實(shí)境和“見(jiàn)于言外”的“虛境”,虛境則是由實(shí)境開(kāi)拓誘發(fā)出的豐富的審美想象空間,它是意境審美中最關(guān)鍵最實(shí)質(zhì)的部分,也是評(píng)品意境格調(diào)高下的首要標(biāo)準(zhǔn)。廢名小說(shuō)中的意境創(chuàng)造就充分注重虛境的挖掘與開(kāi)拓,造成一種“言有盡而意無(wú)窮”的韻味。下面我們就淺析一下其“文章之美”的體現(xiàn)之一——意境美。

廢名小說(shuō)不以敘述故事或塑造人物形象為中心,是以擅長(zhǎng)在小說(shuō)創(chuàng)作中表達(dá)情緒感受和營(yíng)造意境取勝。無(wú)論是在《竹林的故事》,還是在《菱蕩》《河上柳》《浣衣母》《橋》等作品中,它們展示的鄉(xiāng)村世界總有翠竹、碧水、木橋、古塔、楊柳……共同組成的風(fēng)景線,營(yíng)造出超脫凡俗的意境。細(xì)細(xì)品味,沖淡平和。周作人曾說(shuō):“廢名君是詩(shī)人,雖然做著小說(shuō)?！雹蹚U名也曾說(shuō):“就表現(xiàn)手法而言,我分明地受了中國(guó)詩(shī)詞的影響,我寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣?！雹芴迫私^句之妙,在于寥寥數(shù)語(yǔ),就能營(yíng)造出詩(shī)畫(huà)般的意境。廢名有著良好的古典詩(shī)詞修養(yǎng),其小說(shuō)的古典追求,最富詩(shī)意、最為精彩的體現(xiàn)正在于其意境之美。他的小說(shuō)“天人合一”的理想追求與其詩(shī)化小說(shuō)文體相統(tǒng)一,必然使其小說(shuō)充滿詩(shī)的意境。

廢名的小說(shuō),像一支鄉(xiāng)間小調(diào)清新淳樸,像一幅寫(xiě)意山水畫(huà)淡雅飄逸,像一支小夜曲舒緩迷人。每一幅景致皆已經(jīng)充盈,情趣盎然,給人以沖淡平和的美感享受。難怪有人說(shuō)“他的小說(shuō)確屬陽(yáng)春白雪,具有很高的古典哲學(xué)和藝術(shù)品位。起初瀏覽,似有平淡、晦澀之感,但細(xì)細(xì)咀嚼,有如橄欖,越覺(jué)口角生香,韻味無(wú)窮。他的文章決不能一目十行,只能細(xì)細(xì)品味。所以,其佳妙之處不是讀出來(lái)的,是品出來(lái)的”⑤。

廢名小說(shuō)的意境一般以自然景物為依托,選取一些美的意象來(lái)襯托自然之美。如《竹林的故事》開(kāi)頭寫(xiě)道:

出城一條河,過(guò)河西走,壩腳下有一簇竹林,竹林里露出一重茅屋,茅屋兩邊都是菜園。

廢名將小河、壩腳、竹林、茅屋、菜園五個(gè)具有古典美的意象組合在一起,描畫(huà)出一幅淡淡的、清幽的、如詩(shī)如畫(huà)的山村圖,飽含著中國(guó)古詩(shī)里的風(fēng)韻和意境,洋溢著動(dòng)人的風(fēng)情。

又如《菱蕩》,與其說(shuō)是一篇小說(shuō),不如說(shuō)更像一首散文詩(shī)。小說(shuō)從不同角度描寫(xiě)了陶家村:

從壩上近看菱蕩:周圍常青樹(shù)的矮林,密得很。走在壩上,望見(jiàn)白水的一角。蕩岸,綠草散著野花,成一個(gè)圈圈,菱葉遮蔽了水面,約半蕩,余則白水。

從遠(yuǎn)處望菱蕩:一條線排著,十來(lái)重瓦屋、泥墻,石灰畫(huà)得磚塊分明,太陽(yáng)底下更有一種光澤,表示陶家村總是興旺的。屋后竹林,綠葉堆成了臺(tái)階的樣子,傾斜至河岸,河水沿竹林打了一個(gè)灣,潺潺流過(guò)。

陶家村徜徉于青山綠水之間,如一幅清淡的寫(xiě)意山水畫(huà),色彩和諧而凝重,菱蕩人與菱蕩融為一體,透露出鄉(xiāng)村的神韻。

廢名展現(xiàn)大自然,在時(shí)間意象里尤其喜歡描寫(xiě)黃昏。他在《說(shuō)夢(mèng)》中寫(xiě)道:“我有一個(gè)時(shí)候非常之愛(ài)黃昏,黃昏時(shí)分常是一個(gè)人出去走路,尤其喜歡在深巷子里走。”⑥他寫(xiě)傍晚、落日、無(wú)邊的黑暗,寫(xiě)黑夜里的星空、鬼火以及浮動(dòng)的高低不齊的送路燈。實(shí)際上是作者在借靜謐的自然、空寂的宇宙來(lái)抒發(fā)內(nèi)心淡淡的情思。如《橋》中有一段寫(xiě)黃昏:

走過(guò)樹(shù)行,上視到天,真是一個(gè)極好的天氣的黃昏的天……他轉(zhuǎn)向河的上流望,仿佛這一望河水要長(zhǎng)高了這一個(gè)方寸,楊柳來(lái)?yè)羲憽?/p>

天上現(xiàn)了幾顆星,河卻還是那樣的闊,叫此岸已經(jīng)看見(jiàn)彼岸的夜,河之外——如果真要畫(huà)它,沙,樹(shù),尚得算作黃昏里的東西。山——對(duì)面是有山的,做了這個(gè)horizon的極限,有意地望遠(yuǎn)此,說(shuō)看山……

看不見(jiàn)了。

想到怕看不見(jiàn)才去看,看不見(jiàn),山倒沒(méi)有在他的心頭上失掉。否則舉頭一見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在天地之間了罷。

在黃昏夢(mèng)幻般的世界里,作者獨(dú)自一人漫步在其中,什么都可以想,于是自然界的一切靜寂之境便成為黃昏的代表,河水、楊柳、沙、樹(shù)、遠(yuǎn)山、藍(lán)天、星星、原野在黃昏中逍遙自在,時(shí)間和空間的巧妙融合表現(xiàn)出作者特別的情思。

在表現(xiàn)大自然沖淡平和之景時(shí),廢名色彩方面的運(yùn)用也很見(jiàn)功力。色彩,作為美學(xué)上的概念,具有兩個(gè)方面的內(nèi)容:自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物,無(wú)不帶有自身的某種色彩,我們稱其為客觀色彩,客觀存在反映到人的意念上來(lái),他的色彩便帶有一定的主觀性,我們稱其為主觀色彩。這兩種色彩在廢名筆下交相輝映,相得益彰,充分表現(xiàn)出平和沖淡的意境。如《橋》中:

瓦,墨一般的黑,仰對(duì)碧藍(lán)深空……

結(jié)起果子來(lái),一個(gè)黃,一個(gè)紅,團(tuán)團(tuán)滿樹(shù)。太陽(yáng)漸漸升到天頂去了,看得見(jiàn)的是一角青空,大葉小葉交映著粉墻。

這里不同的色彩將自然界調(diào)成了一塊五彩斑斕的調(diào)色板。為了充分體現(xiàn)他平和沖淡的意境,他著筆的顏色多為青白兩色。如他描繪的畫(huà)面多是白墻掩映在翠竹中,白水與草坡相依,許多綠球白條搖舞在樹(shù)林中,白馬在青草地上打滾等。

廢名受我國(guó)佛道思想影響很深,喜歡在綠色中點(diǎn)綴一些白色,造成一種空靈清冷的意境。如《菱蕩》中對(duì)陶家村環(huán)境的描寫(xiě):

菱蕩屬陶家村,周圍常青樹(shù)的矮林,密得很。走在壩上,望見(jiàn)白水的一角。蕩岸,綠色散著野花,成一個(gè)圈圈。

在閱讀廢名小說(shuō)時(shí),我們不僅被文中清新淡雅的自然之景所吸引,更多的是被文中人物的情感美和道德美所打動(dòng)。因?yàn)樗诒磉_(dá)大自然沖淡平和之美的同時(shí),也呈現(xiàn)出了沖淡平和的人性之美。

廢名筆下多是平凡的勞動(dòng)人民,盡管他們生活在一個(gè)平庸的世界里,沒(méi)有傳奇的經(jīng)歷,沒(méi)有高貴的情操,但有著人間最純正的“真善美”。周作人曾說(shuō):“廢名君的小說(shuō)里的人物也是頗可愛(ài)的?！雹邚U名在璞玉般的初民特性中找到人性的本質(zhì),發(fā)掘一種善良的人性。如《浣衣母》中李媽接連遭遇不幸,仍不失一顆慈愛(ài)之心,被人們譽(yù)為“公共的母親”。她在自己的家門口為孩子們開(kāi)辟了一個(gè)自由自在的樂(lè)園,也熱情地接待來(lái)此浣衣和游玩的少男少女們,連守城的士兵也尊敬地稱她為“媽”。《菱蕩》中長(zhǎng)工陳聾子手腳勤快,挑水種菜,從不偷懶,為主人賣菜賣菱角所得之錢均悉數(shù)上交,主人二老爹寬厚仁愛(ài)。這里,他們是“善”的化身?！吨窳值墓适隆分械娜媚?生在清清的河水邊,長(zhǎng)在翠綠的竹林里,穿一身淡得如月色一般的竹布單衣,挑一擔(dān)清清爽爽的白菜青椒。她善解人意,淳樸自然,恬淡純真,卻蕩漾著一種超凡脫俗的靈氣。這里的三姑娘是“真”和“美”的化身。

在他們身上,你可以看到一種難得的淳樸、寧?kù)o的人性美,清晰地呼吸到從他們身上散發(fā)出來(lái)的浸潤(rùn)著古風(fēng)美感,淳樸、自然、不沾染任何商品經(jīng)濟(jì)都市文明的明快氣息。這些人看上去都已過(guò)時(shí),不合時(shí)宜,但他們信守自己的本分,瀟灑自在,在平庸呆愚處保留了一分人性的古樸和淳厚。

廢名小說(shuō)的意境之美若古琴輕挑,音韻渺渺, 綿綿不絕,讓人迷戀和沉醉。文學(xué)史家司馬長(zhǎng)風(fēng)曾盛贊:“廢名在意境之‘獨(dú)造一點(diǎn),無(wú)人可及?！雹鄰囊陨戏治隹磥?lái),廢名不枉此語(yǔ)。廢名的這種刻意營(yíng)造小說(shuō)意境美的追求,對(duì)現(xiàn)代文學(xué)早期詩(shī)化小說(shuō)的發(fā)展有著不可忽視的貢獻(xiàn)。

(責(zé)任編輯:趙紅玉)

作者簡(jiǎn)介:李慧莉:商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

① 周作人:《〈棗〉和〈橋〉的序》,陳為民:《周作人代表作》,華夏出版社,1997年版,第130頁(yè)。

②⑤ 張可喜:《論廢名早期小說(shuō)的美學(xué)特征》,《河北學(xué)刊》,1998年,第3期,第65頁(yè)。

③ 周作人:《〈桃園〉跋》,《莫須有先生傳》,廣西師范大學(xué)出版社,第119頁(yè)。

④ 廢名:《〈廢名小說(shuō)選〉序》,楊義:《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》(第1卷),人民文學(xué)出版社,1991年版,第464頁(yè)。

⑥ 陳振國(guó):《馮文炳研究資料》,海峽文藝出版社,1991年版,第104頁(yè)。

⑦ 周作人:《〈桃園〉跋》,鐘叔河編《周作人文類編·本色》,湖南文藝出版社,1998年版,第629頁(yè)。

⑧ 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所:《唐詩(shī)選》(上),人民文學(xué)出版社,1978年版,第341頁(yè)。