白月華　趙冬剛

(1.武漢大學(xué)東湖分校管理學(xué)院,湖北 武漢 430212;2.武漢科技大學(xué)中南分校文法學(xué)院,湖北 武漢 430223)お

摘要:大同市有著豐富的龍壁資源,被稱(chēng)為“龍壁之城”,利用這獨(dú)特而又豐富的旅游資源開(kāi)展“龍壁專(zhuān)題旅游”,既可以深度開(kāi)發(fā)旅游資源,提高知名度,又可以帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。以大同市的龍壁旅游資源為研究對(duì)象,對(duì)大同龍壁資源進(jìn)行了分析,全面挖掘了龍壁專(zhuān)題旅游開(kāi)展的策略,并且論述了開(kāi)展專(zhuān)題旅游的意義。

關(guān)鍵詞:問(wèn)題;龍壁專(zhuān)題旅游;策略;意義

中圖分類(lèi)號(hào):G895文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):16723198(2009)15009402お

1問(wèn)題的提出

大同的旅游景點(diǎn)雖然很多,但是一直以來(lái)到過(guò)大同的游客都覺(jué)得大同的旅游景點(diǎn)單一,除了寺、廟以外沒(méi)有什么其他的新鮮東西,一切都是灰色的,沒(méi)有什么活力。出現(xiàn)這種結(jié)果的原因是多方面的,如:大同的旅游景點(diǎn)的確是以宗教文化為主,自然寺、廟較多;由于地處黃土高原邊,自然環(huán)境與氣候決定了建筑的風(fēng)格與色彩;大同作為北魏都城“平城”的歷史,決定了建筑沒(méi)有主流建筑的精細(xì);當(dāng)前旅游者的素質(zhì)不高,思想沒(méi)有轉(zhuǎn)變,還只是停留在風(fēng)景觀光旅游上,忽略了文化這一旅游景觀的本質(zhì)特征等等。但有一點(diǎn),也是不容我們忽視的,就是我們?cè)诼糜钨Y源的開(kāi)發(fā)上確實(shí)存在著相當(dāng)大的問(wèn)題。游客來(lái)到大同,不管旅行社還是游客都抱著一種能去的景點(diǎn)都去的心態(tài),無(wú)論名山還是古剎,統(tǒng)統(tǒng)編入觀光日程,能在一天看完的就不會(huì)分成兩天看。游客怕對(duì)不起這趟出游所花的時(shí)間與金錢(qián),旅行社也大有不讓旅游者一覽無(wú)余,盡興而歸,便覺(jué)得未盡地主之誼,就難說(shuō)是接待成功之勢(shì)。這樣做的結(jié)果卻事倍功半:游客游覽了所有的景點(diǎn),在數(shù)量上確實(shí)不虛此行,但由于時(shí)間倉(cāng)促,所到之處也只是泛泛而觀,更無(wú)從了解其文化底蘊(yùn),對(duì)大同的印象就是沒(méi)有什么好玩的,差不多都一樣,重游一遍不值,日后交流起來(lái)就是一般般,對(duì)大同的旅游造了很大影響;由于游客幾乎游覽了所有的景點(diǎn),無(wú)心思重游,一去不復(fù)返,加上評(píng)價(jià)低,影響了其他游客的來(lái)訪,旅游人氣大大降低。

如何才能使我們的名山古剎、石窟龍壁、悠久歷史得到應(yīng)有的認(rèn)可,讓游客覺(jué)得來(lái)大同一游確實(shí)不虛此行、受益匪淺呢?一個(gè)有效的解決方法就是開(kāi)展“專(zhuān)題旅游”。其實(shí),細(xì)數(shù)起來(lái),大同的旅游資源還是非常豐富的,本文就僅以大同的龍壁為例進(jìn)行分析。

2大同“龍壁專(zhuān)題游”

“專(zhuān)題旅游”即圍繞某一專(zhuān)題制定旅游線(xiàn)路,為此可以多去幾地,但每到一地都應(yīng)該盡量突出于專(zhuān)題有關(guān)的景點(diǎn),減少與專(zhuān)題無(wú)關(guān)的一般游覽。

大同素有“龍壁之城”的美稱(chēng),至今還有龍壁九座之多。其中,一龍壁四座,三龍壁一座,五龍壁三座,九龍壁一座(傳說(shuō)大同原有一座七龍琉璃壁,但早已無(wú)存,無(wú)可查考)。這些黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等五光十色的琉璃龍壁群,造型風(fēng)格既出同源,又不雷同,制作工藝高超,氣宇不凡,使古城大同錦上添花,愈加絢麗多彩。

大同的龍壁雖然是老祖宗給我們留下來(lái)的寶貴文物,但是唯一出名的只有大同九龍壁,而其它的八座卻鮮為人知。如何才能使我們的龍壁蜚聲海外呢?最好的解決途徑是開(kāi)展龍壁專(zhuān)題游。

早晨乘汽車(chē)西行約7公里到達(dá)觀音堂,寺前立有明代琉璃三龍璧,然后乘車(chē)返大同市區(qū)大北街參觀清代磚雕五龍壁,午餐后參觀善化寺的琉璃五龍壁,之后到大東街欣賞九龍壁、一龍壁。晚飯則在大同知名的仿古街品嘗特色美食,飯后可以游覽仿古街,并可以采購(gòu)旅游紀(jì)念品。

3如何開(kāi)展“大同龍壁游”

其實(shí)我們的旅行社早已經(jīng)開(kāi)始經(jīng)營(yíng)專(zhuān)題旅游了,但是收效甚微,之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果是因?yàn)槿狈?、全面的?guī)劃。個(gè)人認(rèn)為龍璧專(zhuān)題旅游應(yīng)從以下六方面開(kāi)展。

3.1加強(qiáng)龍壁等文物古跡的保護(hù)

文物古跡是重要的旅游資源,但由于年代久遠(yuǎn),也增加了其保護(hù)的難度。大同有史可考的龍壁共有九座,但九座龍壁中現(xiàn)在僅余代王府九龍壁、縣文廟磚雕五龍壁、觀音堂三龍壁還在原地保存;原明代大同縣文廟兩側(cè)的一龍壁、原興國(guó)寺山門(mén)對(duì)面的五龍壁,還有天竺廟的五龍壁都已經(jīng)被搬遷保存;原興國(guó)寺山門(mén)兩側(cè)的兩座一龍琉璃壁已經(jīng)不復(fù)存在,老祖宗給我們留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)損失慘重。

要發(fā)展龍壁旅游就必須保護(hù)旅游賴(lài)以存在的文物資源,否則“巧婦難為無(wú)米之炊”。

已經(jīng)搬遷的龍壁保存在善化寺和華嚴(yán)寺中,只要加大保護(hù)力度就可以;已經(jīng)消失的龍壁,我們只能通過(guò)歷史考證來(lái)復(fù)原古跡,重新規(guī)劃成旅游資源;最需要保護(hù)的是那些目前仍留在原地的龍壁,必須完善法制,強(qiáng)制保護(hù),修建必要的隔離物,清理周邊環(huán)境,九龍壁和三龍壁還比較好,都有自己的院落,最令人擔(dān)心的是縣文廟磚雕五龍壁,現(xiàn)在處于操場(chǎng)城街,臨街而立,只用很低矮的欄桿阻隔,幾乎成了一堵具有實(shí)用價(jià)值的古墻,周邊環(huán)境臟亂不堪,特別是冬季,龍壁前的污水凍結(jié)成冰,不經(jīng)高人指點(diǎn)根本無(wú)法辨認(rèn)出這是一座文物古跡。所以,發(fā)展龍壁旅游首要的就是要保護(hù)龍壁。

3.2改善周邊環(huán)境

改善周邊環(huán)境不僅是要治理周?chē)K、亂、差的條件,更重要的是復(fù)原周邊環(huán)境,使龍壁與周邊環(huán)境融為一體,充分體現(xiàn)龍壁文化的魅力。特別是九龍壁,九龍壁古代是皇城街代王府的照壁,名氣在九座龍壁中是最大的,現(xiàn)在皇城街與九龍壁隔路相對(duì),位于大同繁華商業(yè)中心——四牌樓區(qū)域,交通便利,是商業(yè)黃金地段。九龍壁、皇城街、古戲臺(tái)在南北一條軸線(xiàn)上交相輝映,形成了歷史文化名城莊重、古樸的格調(diào)。我們要充分利用這一歷史文化旅游資源,把九龍壁周?chē)貐^(qū)改建成具有明清特色,集歷史文化、商業(yè)旅游、人文景觀、環(huán)境風(fēng)貌于一體的景觀性傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街,使之重放光彩,產(chǎn)生更大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。九座龍壁中的八座分布比較集中,可以在景觀性傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街輻射范圍內(nèi),開(kāi)發(fā)幾條具有傳統(tǒng)特色的復(fù)古街,如購(gòu)物一條街、風(fēng)味小吃一條街等,最好開(kāi)發(fā)成定時(shí)定點(diǎn)的步行街,將幾座龍壁聯(lián)合起來(lái),使游客在游覽特色古文化的同時(shí)還能購(gòu)買(mǎi)一些特色的紀(jì)念品,品嘗特色小吃,集游、購(gòu)、娛為一體。

3.3強(qiáng)化“龍壁專(zhuān)題旅游”的品牌形象,開(kāi)發(fā)特色化精品旅游線(xiàn)路

品牌化取向,要求形成品牌競(jìng)爭(zhēng)的理念,樹(shù)立品牌意識(shí)。品牌是核心競(jìng)爭(zhēng)力的象征,擁有國(guó)際知名品牌的旅游景區(qū)就等于站在國(guó)際旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。特色是旅游開(kāi)發(fā)的靈魂,是旅游產(chǎn)品生命力的體現(xiàn),沒(méi)有特色就沒(méi)有效益,因此,旅游開(kāi)發(fā)要突出“人無(wú)我有,人有我新”的開(kāi)發(fā)方針。從一定程度上來(lái)講,有特色就有效益,有特色就有發(fā)展。全國(guó)現(xiàn)存的巨龍壁中有12處最有代表性,光大同就占四處,無(wú)愧于“龍壁之城”的稱(chēng)號(hào)。在以后的開(kāi)發(fā)中,應(yīng)加大宣傳力度,開(kāi)發(fā)特色化精品旅游線(xiàn)路,走集約化經(jīng)營(yíng)、精品化制勝的路子,提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量、環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。合理設(shè)計(jì)九座龍壁的游覽路線(xiàn),增加游覽項(xiàng)目,不應(yīng)局限于單單的看龍壁的外觀,應(yīng)增加其知識(shí)性、文化性、趣味性和參與性,克服“白天看廟,晚上睡覺(jué)”的枯燥游覽。

3.4開(kāi)發(fā)特色旅游紀(jì)念品

制作精良、價(jià)格合理、獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品既可以給游客的游覽添加樂(lè)趣,又可以給旅游目的地帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。大同有著悠久的歷史,加上地處塞上,文化獨(dú)具特色。僅以龍壁游為主題,可以制作精美的迷你仿真龍壁、具有收藏價(jià)值的畫(huà)冊(cè)圖片、文化內(nèi)涵豐富的DVD、各類(lèi)小飾品等等。

3.5行之有效的宣傳策略

任何旅游產(chǎn)品都要經(jīng)過(guò)宣傳策劃,才能引起游客的注意。龍壁本身就是具有吸引力的旅游資源,再配合有效的宣傳,一定可以名聲赫赫。通過(guò)報(bào)紙、新聞、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳是常用的手段,還可以參加全國(guó)展覽,參加各地的旅游產(chǎn)品展銷(xiāo)會(huì)等也是很好的宣傳方法?？傊褪窍氡M一切辦法,推廣我們的獨(dú)特資源,使之成為人人向往的地方。

3.6進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分,打造“北京后花園”

大同的主要客源為北京及周邊地區(qū)游客、到北京旅游的客人順便游覽、慕名而來(lái)的外國(guó)客人。這些客人主要是被大同悠久的文化、淳樸的民風(fēng)、宜人的氣候(夏季)、特色美食、低廉的消費(fèi)所吸引。鑒于此,在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí),我們應(yīng)做到突出與眾不同的悠久文化,特別是北魏都城的特色;整治旅游基礎(chǔ)設(shè)施,改變游客對(duì)二級(jí)城市臟亂差的傳統(tǒng)印象;增強(qiáng)市民的素質(zhì);推出價(jià)廉物美的特色美食。以“北京后花園”作為旅游打造的目標(biāo),圍繞主要的客源市場(chǎng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的旅游宣傳。

4開(kāi)展專(zhuān)題旅游的意義

4.1深度開(kāi)發(fā)旅游資源,提高產(chǎn)品知名度

我們有著豐富的旅游資源,種類(lèi)繁多,正因?yàn)槿绱?很多資源沒(méi)有好好的開(kāi)發(fā)利用,資源挖掘深度不夠,開(kāi)發(fā)力度不足,資源整合開(kāi)發(fā)不夠。通過(guò)專(zhuān)題旅游的開(kāi)展,可以將一系列的、或大或小的旅游資源聯(lián)系起來(lái),橫向或縱向編排在一起,全面、深度開(kāi)發(fā)旅游資源,充分挖掘資源的潛力,提高資源利用效率。專(zhuān)題旅游由其獨(dú)具特色的資源聯(lián)合起來(lái),可以給游客以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的沖擊,再配之以合理的旅游形象口號(hào),可以很好的提高產(chǎn)品知名度。如大同的龍壁游,可以用“龍的故鄉(xiāng)——大同”、“想看栩栩如生的龍嗎?請(qǐng)到大同來(lái)”“古都平城,北魏都城”等宣傳口號(hào)。

4.2延長(zhǎng)旅游時(shí)間,增加就地消費(fèi),帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益

由于將目的地的旅游資源分類(lèi)細(xì)化,無(wú)形中增加了資源的種類(lèi),加上深挖資源的旅游潛力,可以使游客細(xì)細(xì)游覽欣賞,自然延長(zhǎng)旅游時(shí)間,增加過(guò)夜率,提高人均就地消費(fèi)水平,給旅游目的地帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

4.3延長(zhǎng)旅游產(chǎn)品的生命周期,使旅游業(yè)永葆青春活力

隨著專(zhuān)題旅游產(chǎn)品的不斷推出,可以充分挖掘資源的潛力,不斷提高產(chǎn)品吸引力,延長(zhǎng)旅游產(chǎn)品周期,如秦始皇兵馬俑的逐步開(kāi)發(fā)。產(chǎn)品細(xì)分,可以使首次來(lái)訪的游客感到僅此一游,如盲人摸象,讓多次來(lái)訪的游者覺(jué)得雖是重游,仍頗具魅力,這也是專(zhuān)題旅游的重大意義所在。

先人給我們留下的是一批“細(xì)糧”,可是我們一直在“細(xì)糧粗做”,好像并沒(méi)有認(rèn)真地想過(guò)如何將“細(xì)糧”做成更豐富、更香甜的美食,這種祖宗的文化遺產(chǎn)吃現(xiàn)成飯的狀態(tài)再也不能繼續(xù)下去了。我們必須多動(dòng)腦筋,構(gòu)想新的旅游形式,將我們寶貴的資源做大、做強(qiáng)、做精。

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