張　煒

(張煒,現(xiàn)任山東省作家協(xié)會(huì)主席,代表作有《古船》《九月寓言》等。)

羞澀是怎么回事,大概無須過多解釋。人在什么情況下會(huì)害起羞來,其情形和表現(xiàn)又是怎樣的,都是人們最為熟悉的?？墒俏覀兝潇o下來或許又會(huì)發(fā)現(xiàn),羞澀作為人最基本最常見的一種形態(tài)、一種表現(xiàn),卻變得比過去少得多了,在有的人那兒差不多已經(jīng)消失了。也就是說,生活中出現(xiàn)了一批不會(huì)羞澀的人,我們?cè)谒麄兩砩弦押茈y見到羞澀了。

一般認(rèn)為,女人特別是少女是最易害羞的,并且因?yàn)檫@樣變得更加可愛。但現(xiàn)在的情形顯然有所不同,不少女子比男子更加潑辣或至少是同樣潑辣。走在大街上即可發(fā)現(xiàn),女子著裝遠(yuǎn)比男子大膽,暴露的身體更多,而且毫無難為情之處。越是現(xiàn)代化的繁華都市,男女也就越是大方。

現(xiàn)代人對(duì)于古代人,特別是那時(shí)女子的羞澀有十二分的不理解;更有甚者,還會(huì)對(duì)這種羞澀的狀態(tài)產(chǎn)生極度的排斥和厭惡感。古代人講男女授受不親,男女在一起,看一眼都不宜,那會(huì)顯得無禮。夫妻之間也講究相敬如賓,舉案齊眉。一些有修養(yǎng)的體面之家,夫妻之間要維持一種必要的、相宜的尊重和敬愛。這在當(dāng)代人看來是可笑和虛偽的,更是迂腐和麻煩?？蛇@是事實(shí),這種禮儀和行為不僅僅是富貴之家才遵行的,也不僅僅是貴族的生活方式,而是一種能夠恪守傳統(tǒng)的人所必要實(shí)行的。古代提倡的“貧而好禮”,絕不是一句空話。貧窮構(gòu)不成嬉鬧狎昵的理由,富貴也未必是相敬如賓的條件。一切都是習(xí)俗和傳統(tǒng)、文化與格調(diào)決定的,當(dāng)這些最寶貴的中華資源喪失殆盡的時(shí)候,美好的行為反而會(huì)成為令人嘲弄的把柄。

社會(huì)的大環(huán)境與家庭的小環(huán)境勢(shì)必緊密相連。我們實(shí)在不能指望一個(gè)笑貧不笑娼的時(shí)代一個(gè)以性解放為實(shí)際追求的國(guó)度里,會(huì)有普遍的、相互敬重的恩愛夫妻,會(huì)有那樣的一種倫理秩序。中國(guó)古代文化中異性之間的矜持和恪守,是這個(gè)世界上最引人注目的部分,它雖然在講兩性關(guān)系,影響和制約的,卻是全面的社會(huì)政治以及精神生活,是整個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系,以及延伸開來的全部的秩序。

中國(guó)古代男女互相羞澀的情狀,它其實(shí)是來自一種文化的內(nèi)涵。在一種特別的文化背景下,人的心靈才會(huì)有羞澀感。

禮俗上陷入混亂無序的時(shí)代和社會(huì),必然會(huì)以金錢和欲望作為推進(jìn)的動(dòng)力。在這樣的社會(huì)生活中,一切都會(huì)是赤裸裸的。不僅是兩性之間鮮有羞澀,就是其他一切方面也都沒有了羞澀,通常認(rèn)定的無恥之舉竟可引以為榮,可以拿來炫耀。男女之大防雖然未必可行,兩性之間的放肆倒也大可收斂。人仍然需要一些適當(dāng)?shù)男邼?這時(shí)候發(fā)紅的臉龐并不難看,相反倒顯得更健康和更自然。禁放主義讓現(xiàn)代人嗤之以鼻,但縱欲主義倒有可能是更壞的東西。羞澀感的保存,是正常的人性的保存,與禁欲主義大概無關(guān)。

摘自《浙江老年報(bào)》