吳若增

在生活中咱們?yōu)槊孀淤I單的事,實在是太多太多了。

比方說請人去飯店吃飯時對于飯店的選擇,人們考慮的常常是臉面,而不是好吃愛吃。這樣就憑空多出了許多面子錢。進了飯店,還一定要點上一大堆菜,以便擺滿了餐桌,好顯得有面子。臨到吃完離去,還一定要剩下許多,這才顯得闊氣。其實呢,花了錢卻還要暗暗地心疼,心疼自己當(dāng)了一回冤大頭。真真的是何苦來哉?

這幾年,房價飛漲,許多人把牙咬碎了連血咽進肚子里卻也要去買大房子,去搞精裝修,回頭再啃饅頭吃咸菜當(dāng)“負翁”,當(dāng)“房奴”,為的就是讓別人看著有面子。實在地說,這也是大房子暢銷且使得房價飆升不已的一個心理原因和社會原因。

134年前,美國公理會傳教士阿瑟·史密斯來華,在天津、山東、北京等地傳教,考察,寫作,近50年。此人對于中國和中國人民有著相當(dāng)深厚的了解和感情,是最早建議美國總統(tǒng)退還庚子賠款的人。他對于中國社會的研究深為魯迅、潘光旦等學(xué)人稱道。他的代表作《中國人的特性》(另譯《中國人的素質(zhì)》)中,第一章寫的就是《面子》。

阿瑟·史密斯寫道:“面子是理解有關(guān)中國人的一系列復(fù)雜問題的關(guān)鍵所在。如果說,中國人的特性中還有許多暗鎖未被我們打開,那么,面子就是打開這些暗鎖的金鑰匙?！彼€寫道:“中國人的問題永遠不是事實的問題,而是形式的問題。”“中國人的面子猶如南太平洋海島上土人的種種禁忌一樣,有一種不容否認的巨大力量。”

這位美國老頭的話雖然不怎么中聽,但他近50年的考察和研究,的確是點到了咱們中國人的痛處。不幸的是,咱們自己卻常常忘記了這一點,甚至因為習(xí)以為常,早就將面子這東西給以正?；?、合理化,乃至美麗化了。

生活中,說某某人辦事很講究面子,很有面子,不是貶義,而是褒義。

便是上面說到的種種事情,在生活中,也常常被認為正常,合理,甚至必須。

因此,面子這東西便在咱們中國人的生活中,源遠流長,以至于今。

應(yīng)該說,這種不以為丑反以為美的觀念,才是最最可怕的。

時下里,官員們都很講究政績。為此,媒體上總要給以批評。然而在我看來,講究政績其實并不錯,錯的在于片面追求政績,虛報政績,夸大政績,乃至為了表現(xiàn)政績而浪費而破壞而犯罪。當(dāng)然,這也是一種面子。

那么,我們?yōu)槭裁匆@樣地講究面子呢?對于這個問題,我的解讀是:我們?nèi)狈ψ孕?便只好仰仗著虛假來撐起自己,以便至少在表面上得以實現(xiàn)自己所憧憬的價值。同時,又因為大家都是這樣想這樣做,講究面子的行為也就正常也就合理了,也就成了我們乃至社會的一種習(xí)性。

因為我發(fā)現(xiàn),越是自信的人就越是不怎么愛講面子。比方說真正有錢的人跟朋友聚餐的時候反倒不喜歡講究排場;比方說真正有學(xué)問的人跟后學(xué)聚會的時候反倒不喜歡端起架子……這里,最最關(guān)鍵的東西就是自信。

有一個現(xiàn)象很能說明問題:先前咱們的人出國,都要特制西裝,到了國外就跟個傻小子似的?，F(xiàn)在,隨著國力提升,也不一定非得穿西裝了,反而顯出大國氣派。顯然,逐漸淡化講究面子的習(xí)性與風(fēng)氣,關(guān)鍵就是要不斷地提高個人的自信心和民族的自信心。讓我們期待。(摘自《中外書摘》)