王炯華

“大江東去,浪淘盡,千古風流人物……”,蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》這一千古絕唱同樣適用于胡漢民先生!

胡漢民是現代中國的風云人物,孫中山最倚重的助手,中國革命的先行者,辛亥革命的領袖人物。

1912年4月,孫中山在廣東省議會推薦胡漢民復任廣東都督時高度評價了胡氏之“學問道德”,認為胡氏“不獨求于廣東難得其人,即他省亦所罕見也”。他以自己的切身感受評價胡氏在中華民國成立中的功績說,自己在南京組織臨時政府,“彼力為多”;自己擔任臨時大總統,“一切布施,深資臂助”。孫中山甚至認為胡氏之“大力量、大才干,不獨可勝都督之任,即位以總統,亦綽綽有余”〔1〕。

當年胡漢民赴俄考察隨行秘書朱和中說:“總理孫中山先生革命四十年,贊襄密切者,初期只有胡漢民、朱執(zhí)信二人,夫人而知之。當前清之季,香港臺灣乃至安南、緬甸、新加坡及南洋群島,帝國主義者均受清廷之約,禁止總理履跡。于是東方革命重寄,武事托于黃興,文事委諸胡漢民,故鎮(zhèn)南關之役、河口之役、三月二十九日廣州之役,莫不以胡、黃二公為重心。民國之成,成于胡、黃二公之贊助,非虛言也。辛亥之役,胡公舍廣東都督而從總理于南京,任大總統府之秘書長,獨任艱巨,不辭勞怨,尤為難能。胡公為人,人格高尚,絕無嗜好,處事精當,毫無偏私,而且不事家人生產,處心積慮,惟以黨國為前提,有忠于黨國者,則獎勵之,不忠于黨國者,則屏斥之;惟其如此,是以總理倚畀特殷,而反革命派忌之益甚:蓋知欲破壞國民黨者,非先排去胡漢民先生無以著手也?！薄?〕

朱氏所謂從同盟會到中華民國成立追隨孫中山革命,勤勉謹慎地襄助孫中山革命,初期只有胡漢民和朱執(zhí)信兩人;孫中山“東方革命重寄,武事托于黃興,文事委諸胡漢民”,因而鎮(zhèn)南關、河口、廣州起義都是以黃、胡二人為中心,民國之成,也成于黃、胡二人之贊助;辛亥革命后,胡氏放棄廣東都督之要職而跟隨孫中山去南京擔任大總統府秘書長,不辭勞怨,獨任艱巨;以及“胡公為人,人格高尚,絕無嗜好,處事精當,毫無偏私”、“總理倚畀特殷”,這些說法雖屬一家之言,但卻頗合實際。

還有人指出:胡、黃二氏“在同盟會中的重要地位使孫中山得以傳為左右手。在革命事業(yè)的分工中,黃興是帶兵打仗的軍事家,胡漢民則是以筆為槍的宣傳家,一文一武,遙相呼應;在同赴武裝斗爭的時候,黃興是前敵總指揮,而胡漢民則是后方總糧臺,一文一武,配合默契”〔3〕。

但是,胡漢民又是現代中國有爭議的人物。1927年,他因堅決反共、力主清共而受到中國共產黨的反對;此后他又因反對蔣介石的軍事獨裁而受到蔣氏的排擠。胡氏與蔣介石的矛盾還被毛澤東視為“大狗小狗飽狗餓狗之間的一點特別有趣的爭斗”〔4〕。然而,胡氏與蔣介石之間在上世紀二十年代末和三十年代前期的爭斗,并不是個人權力斗爭。在胡氏一方,實際上是為國家民族存亡問題與主義政策之實行問題,是為他作為國民政府首任立法院院長倡導憲政法治而反對蔣介石的軍事獨裁。也就是說,胡氏是堅決反對蔣氏獨裁專制而主張憲政法治的政治家,堅決反對蔣介石、汪精衛(wèi)軍政當局當時對日妥協退讓而主張抗戰(zhàn)直至全民抗戰(zhàn)的愛國者。

雖然胡漢民那一代人的事業(yè)和悲壯已經是上一個世紀的歷史,胡氏也已是一位塵封的歷史人物,對于這位當年叱咤風云、盛極一時的人物,海峽兩岸的中國人越來越陌生。但是,歷史應當是公正的,他的千秋功罪理應得到實事求是的評說。

胡氏出身幕僚人家,但因其少時父親即已病逝,家境十分貧寒。所幸他聰慧好學,輟學以后,十五歲的他不僅靠與乃兄各自開辦私塾維持家大口闊的生活,而且堅持自學。進入青年以后,他受明末清初啟蒙思想家顧炎武、王船山的影響和當時中國社會現實的刺激,由同情孫中山的排滿革命而不斷覺悟。

胡氏于1902年第一次東渡日本留學,進弘文學院師范科。但不到半年,他就憤而退學回國。那是因為他的同學吳稚暉為保送中國自費學生入日本陸軍的成城學校事,與清政府駐日公使據理力爭,受到了日本當局和清朝駐日公使的不公正處理。1904年,他再次東渡,進入日本法政大學速成科。1905年加入同盟會,并以其卓絕之才干,成為同盟會秘書和《民報》主筆即主編。自此,他不離孫中山左右,成為孫中山最信賴最倚重的助手。

胡氏自幼勤奮好學,加上天資聰慧,不僅熟諳中國經史,而且能文擅詩。他兩次東渡,又涉獵西學特別是法國啟蒙思想和包括馬克思主義在內的西方現代思潮以及日本明治維新以來的變革歷史,且精于文論;他不止是同盟會之中堅,而且是同盟會與?；逝烧搼?zhàn)之猛將,中西貫通、極富學養(yǎng)的理論家。他在東京追悼戊戌庚子烈士會上的一篇演說,“使康梁一派人士銷聲匿跡”;他主持《民報》筆政,專向?；柿椧慌扇耸刻魬?zhàn),“發(fā)揮革命救國之主張,與君憲派之《新民叢報》作劇烈之筆戰(zhàn),玄論超萬,風靡一時”〔5〕,“迫使對方棄甲曳兵,全軍皆墨,革命氣勢,因以澎湃”〔6〕。

胡氏雖然一介書生,身體又特別瘦弱,實是手無縛雞之力,但是,他革起命來,既能吃苦不怕死,又頗有軍事指揮才能。正如前引朱和中所說:“鎮(zhèn)南關之役、河口之役、三月二十九日廣州之役,莫不以胡黃二公為重心?！泵駠闪⑶昂?他兩次擔任廣東都督,統領軍事,“他以無比的魄力,鎮(zhèn)壓一批不新不舊的反動分子。他洞悉袁世凱的陰謀,以短暫的時間,組織了一支北伐軍,成為當時最精銳的一支革命勁旅”〔7〕。特別是,他隨侍孫中山北伐,擔任孫中山大本營總參議和大元帥府參謀長,隨后又擔任軍事委員會主席,代理大元帥,調度軍隊,剿亂與東征,還都做得有聲有色。

胡氏還是馬克思主義在中國的啟蒙傳播者。因為他“五四”時期撰寫了《唯物史觀批評之批評》、《中國哲學史之唯物的研究》等一系列宣傳唯物史觀的長篇論文,運用馬克思主義研究中國傳統哲學和文化,并且具有當時無人超越的很高的學理水平,瞿秋白還曾稱他為中國最早的馬克思主義者。但是,他畢竟不是馬克思主義者。他后來還反對馬克思主義關于階級斗爭和無產階級專政的理論,特別是反對斯大林、共產國際和中國共產黨的革命理論與實踐。

胡氏是1924年中國國民黨改組和第一次國共合作的主要參與者,但是他對共產黨和共產國際的意圖心存懷疑。他本來就始終站在國民黨和三民主義立場,并自以為三民主義還高于馬克思主義和列寧主義,他之所以聯共也是所謂“容共”。加上共產國際和蘇聯共產黨內部對中國革命的意見分歧以及中國共產黨理論和政策的某種不成熟,再加上蘇聯顧問鮑羅廷對中國革命并不高明的指導、甚至是不適當的干涉及其排斥胡氏直至“以汪(精衛(wèi))代胡”,這種種錯綜復雜的因緣,終于使他由聯共而疑共直至最后頑冥地反共。正是胡氏的反共和清共,他在中國共產黨人的心目中,也就由孫中山的助手而成為不可饒恕的國民黨右派和反革命。

胡氏是孫中山的忠實追隨者和三民主義的傳承者。北伐后,蔣介石掃平各派軍閥重新名義上統一中國,他不惜與權傾朝野的蔣介石弄翻,就是為堅持憲政法治,反對軍事獨裁。在主長立法院兩年多時間里,他篳路藍縷,披肝瀝膽,立了許多法。雖然并非由于他個人的原因,他所立的法大都很難、甚至不能實施,但畢竟在法理上奠定了當時國民政府之法制的基礎,推動中國由人治向法治過渡。歷史表明,民主和法治是現代化的前提。胡氏的立法思想與實踐,雖然是國民黨的和三民主義的,甚至還有反共的內容,但從其總體看,對中國的政治進步和現代化仍是有所裨益的。

胡氏從1931年“九·一八”事變,直到1936年5月辭世,堅決主張抗日。他不斷揭露蔣介石、汪精衛(wèi)軍政當局當時對日妥協讓步的不抵抗政策,他堅決支持各地不斷涌現的抗日斗爭,他甚至在宋慶齡領銜、實為中國共產黨發(fā)起的《中國人民對日作戰(zhàn)綱領》上簽名,對蔣介石所謂“只有安內,才能攘外”而針鋒相對地提出“只有攘外,才能安內”,“只要抗日,雖赤化可也”。1933年,他在《三民主義月刊》一卷三期發(fā)表《什么是我們的生路》一篇長文,全面闡述了他的抗日立場,表明了其堅決抗日的態(tài)度。他開宗明義地提出“‘我們的生路就是對日抗戰(zhàn)。這是我在對外方面,自前年九一八事變發(fā)生以來所抱的一貫主張〔8〕。他甚至明確提出全民族抗戰(zhàn)的理念:“我們要樹立嚴密的抗日陣線,來保證我們民族的生存?！薄?〕

胡氏還是一位書家和詩人。他的隸書、吳稚暉的篆書、于右任的行書、譚延闿的楷書為當時中國之四大書法。他在海外又被稱為“革命詩人”,近代文學家、詩論專家、京師大學堂(今北京大學)教授陳衍(1856-1937)為其詩集序說:“展堂奔走國事,世所推豪杰巨子也,而所為詩乃讀書人本色,絕不做大言以驚人,嗚呼,此其所以為詩人之詩也與。”〔10〕其時被陳衍稱為與吳汝綸、林琴南齊名的海內三古文家之一的冒廣生(1872-1959)則盛贊胡詩“以雄直之氣,發(fā)為陽剛,若甲胄之在身,凜然有不可犯之色;若虎豹居深山中,談者色變”,強調胡氏以其直養(yǎng)浩然之氣的人格而為詩,乃為“建天地,質鬼神,百世以俟后來而未嘗愧怍”。因此,胡氏即使有旋乾轉坤之事功,也不能掩其詩之光芒于萬一;胡氏其詩是其眾多詩交中“其必傳者百一二人而已”〔11〕。

胡氏尤其人格高潔。他一生寡欲養(yǎng)廉,無不潔嗜好,不謀私利,不置私產。民國元年,他擔任中華民國臨時大總統府秘書長,倡導廉價政府,上至秘書長,下至錄事,一律月給三十元。上世紀二十年代末三十年代初,他擔任立法院院長期間,又倡導廉潔政府和守法養(yǎng)廉,堅決反對北伐以后國民黨和國民政府已經開始出現的腐敗。他認為,在建設時代“腐化的機會比破壞時代尤其來得多”。破壞時代黨是秘密的,黨是窮的,不僅很苦,很危險,自己還要貼錢革命,“在這種情形之下,心里想腐化也無從腐起”?？墒墙ㄔO時代就大大不一樣了:“黨部公開,黨費擴大。像現在有一班誤解黨權高于一切的同志,那簡直以黨為護身符,到處提出黨來,用作自己的工具,去壓倒一切。更有人造出‘吃黨一個名詞來,說有一班同志倚黨為生,猶如傳教師的吃教,前清當兵的吃餉一樣……加上建設時期,許多建設事業(yè)都在黨員手里,經手的錢也多了。不見可欲,其心不亂,既然常與可欲者接近,操守稍稍不堅,涵養(yǎng)稍稍不夠,那就墮入腐坑,無以自拔了”〔12〕。因此,他提出必須“肅清黨治下的一切腐化分子”。他說:“我國從前有所謂‘大臣法,小臣廉的話,凡對人民負著大責任的就是大臣,這種人便沒有自由,因為他要絕對的守法。大臣守法以后,小臣才能跟著他守法,而保守廉潔……既然對人民負大責任的便是大臣,那今之所謂‘大臣,第一要推黨人,第二才輪著官吏。至于現今黨治之下,大家所做的事,既同是推進革命的主義,實現革命的政策,那么無論服務于黨,或服務于政的,就該同是為公,同是利他,毫無歧異。所有犧牲一己的信條,守法養(yǎng)廉的道理,比較從前格外彰著,格外嚴格,是不待言的了。那知目前事實上所表現的,竟大大出人意料!個人主義無限制無阻礙地猛烈侵襲了所謂黨治之下服官辦黨之人的內心。往往由思想表現到行為上來,究竟不知置黨國民族于何地!這實在是我們同志目前最應該痛切自檢自克的一點!”〔13〕他強調說:“我們身為革命政府之下的官吏,不能體察人民的疾苦,妄求暇逸,試問將何以救國?如何去鞏固政治的基礎呢?在民眾未脫離水深火熱的艱險環(huán)境之前,總是我們革命者‘繼續(xù)努力的時期。”〔14〕“任何國家,不問國體如何,政體如何,官邪是必須掃除,而廉潔政府是必須具備的。政府行不行,起碼的標準是廉潔不廉潔。能廉潔,才不腐,一切措施才有效能可言。在過去時期中,我們常常喊:‘造成廉潔政府,‘打倒貪官污吏,直到現在,事實究竟做得如何……若在黨治下的政府,這種要求尤其迫切!”〔15〕

胡氏生于憂患,死于憂患,始終以不變的理想和作為,追隨孫中山,自稱“漢民追隨同志,并且追隨總理,始終抱持的是總理在世,漢民以總理為黨,總理去世,漢民便以黨為總理”〔16〕。他從來就把不謀私利、肯犧牲看得很重。他甚至說:“革命不革命反革命的分別,兄弟向來以為是很簡單的:凡肯犧牲自己而為眾人的,便是革命;凡獨善其身,不肯利及眾人的,便是不革命;凡犧牲眾人以利一己的,便是反革命?！薄?7〕他還提出“我們責備自己要重而周,責備他人要輕以約。明顯的說,是要以超人待己,以物觀待人”〔18〕。換句話說,就是“以超人哲學待己,以唯物史觀待人”〔19〕。胡氏一生清苦,連訪問他的記者也感慨系之,如1930年11月,天津《大公報》記者去其南京雙龍巷寓所采訪關于《民法》之“親屬”、“繼承”兩篇后,描述胡氏生活起居極具規(guī)律,見胡氏所居雙龍巷寓所亦極簡陋,不由感慨:“所居狹小,視吾儕窮記者猶甚。”〔20〕

有人說,孫中山逝世后,“世人之好名者,動輒稱追隨孫中山先生數十年,其實追隨孫先生最久者,只有胡先生一人而已。蓋胡先生于民國前七年,即在日本東京追隨孫先生從事革命,至民國十三年止,無一年不在孫先生左右,然亦僅二十年而已。今后好為大言欺人者,聞之亦可以休矣”〔21〕?？墒?好大言欺人者并不休矣!那些自稱跟隨(孫)總理革命數十年的“黨國”要人當然是想借此當“元老”,現在仍然常見一提到民國人物,幾乎也都冠上了“國民黨元老”,則似乎是并不熟悉歷史而以訛傳訛。實際上,由于革命過程中的犧牲或變節(jié),也由于參加革命的人或因病而早逝,更由于革命從來都是登高一呼的領袖少、起而響應的群眾多,真正從同盟會成立起到1925年孫中山逝世這二十年,一直始終跟隨孫中山革命的元老級人物也就屈指可數了。胡氏并不標榜自己跟隨總理革命“數十年”,卻正是從同盟會到孫中山逝世“無一年不在孫先生左右”這實實在在的二十年。正如胡氏逝世后有關紀念文章所說:胡漢民“是追隨總理最久、輔助總理最力,而為總理所最信任、最倚重的革命先進。自同盟會以來,歷次的革命運動,無論軍事、政治、黨務都助總理運籌策劃,或指揮進行?！薄?2〕他是孫中山最信賴最倚重的助手。

注釋:

〔1〕孫中山:《在廣東省議會上的演說》,轉引自趙矢元主編《孫中山和他的助手》,黑龍江人民出版社1987年版,第157頁。

〔2〕〔6〕〔7〕〔15〕〔20〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第一冊,大東圖書公司1980年版,第151、321、321、29、532頁。

〔3〕蕭致治主編:《領袖與群倫——黃興與各方人物》,武漢大學出版社1991年版,第96頁。

〔4〕《毛澤東選集》第二卷,人民出版社1991年版,第148頁。

〔5〕〔21〕《胡漢民》,見黃季陸主編:《革命人物志》第三集,中國國民黨中央委員會編輯出版1969年版。

〔8〕〔9〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第五冊,大東圖書公司1980年版,第139、212頁。

〔10〕陳衍:《胡漢民〈不匱室詩抄〉序》,1936年私刻本。

〔11〕冒廣生:《胡漢民〈不匱室詩抄〉序》,1936年私刻本。

〔12〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第三冊,大東圖書公司1980年版,第538頁。

〔13〕〔14〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第四冊,大東圖書公司1980年版,第1014～1015、1019～1020頁。

〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第二冊,大東圖書公司1980年版,第29、243、231、300頁。

〔22〕《胡先生紀念?？?轉引自趙矢元主編:《孫中山和他的助手》,黑龍江人民出版社1987年版,第156頁。