李泓冰

共和國滿了一個(gè)甲子，這當(dāng)然不是終點(diǎn)。而是新的起點(diǎn)。站在這個(gè)起點(diǎn)上，我們站在先輩的肩上，矚望著那個(gè)可望而尚未能及的目標(biāo)：人的現(xiàn)化代。

按國人傳統(tǒng)的紀(jì)年習(xí)慣，60年為一個(gè)甲子，是天干地支循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。我們一直念叨的“新中國”，也滿了一個(gè)甲子。圍繞這個(gè)甲子的盤點(diǎn)、贊美及歡呼，時(shí)下鋪天蓋地兼歡天喜地。是的。家人滿了一個(gè)甲子，也要隆重祝壽，何況一個(gè)大國。有這樣的機(jī)會(huì)，站在一個(gè)歷史循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，安靜下來，后顧前瞻兼東張西望，絕非多余。

60年，對美國人而言，很漫長，是該國獨(dú)立建國歷史的四分之一；對中國人而言，很短暫。對有文字可考的歷史長達(dá)近3000年、且文明從未中斷的古國來說，60年真如白駒過隙。但是，如果換一個(gè)角度計(jì)算，美國現(xiàn)代化歷史的起點(diǎn)與它獨(dú)立建國的起點(diǎn)是相一致的，在美國《獨(dú)立宣言》中，這樣的表述顯然十分現(xiàn)代：“人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們建立起來被管轄者同意的政府……”而在中國，一般認(rèn)為現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)，是1840年的鴉片戰(zhàn)爭，國門被西方炮火轟開，沉醉了兩千多年的“天朝意象”戛然而止，中國的現(xiàn)代化開始得被動(dòng)而屈辱。從這個(gè)意義上說，剛剛完結(jié)的這個(gè)甲子，對走向現(xiàn)代化的中國舉足輕重。

我們不妨假設(shè)自己是“戊戌六君子”的譚嗣同們，是辛亥革命的孫中山、五四時(shí)期的魯迅或陳獨(dú)秀，甚至是為了共和國光榮獻(xiàn)身的江姐和許云峰，倘若用他們的目光穿越這個(gè)甲子，在“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，究竟有哪些完成和未完成的事業(yè)呢?

顯然，最讓先輩們欣慰的，是中國人民終于“站起來”了。中國的現(xiàn)代化，首先是“中國民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等?！边@個(gè)目標(biāo)，在新中國完滿實(shí)現(xiàn)。

上世紀(jì)30年代，《大公報(bào)》社評《孔子誕辰紀(jì)念》曾哀嘆：“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！倍?，在金融危機(jī)席卷全球時(shí)，非盟主席讓·平的話在國際上頗有代表性：“中國是世界經(jīng)濟(jì)的主要拉動(dòng)者之一”“在應(yīng)對國際金融危機(jī)過程中，如果沒有中國的積極參與，世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)將是不可想象的”。

試想，如果譚嗣同聽到這樣的話、看到這樣的情形，會(huì)熱淚長流的吧!

思想解放大潮激蕩了三十年的改革開放，中國的民生問題也取得了前所未有的成就。農(nóng)民免除了持續(xù)數(shù)千年的“皇糧國稅”，社會(huì)保障之網(wǎng)漸次籠罩城鄉(xiāng)的草根百姓，中國的人均收入、人均壽命、人均受教育程度，都以驚人的幅度提高。對一個(gè)長期以來“民可使由之，不可使知之”，受教育權(quán)和話語權(quán)一直由統(tǒng)治階層壟斷的古國來說，民生水平的提高，是百姓在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，享受到的最看得見和摸得著的實(shí)惠。

還有先輩們魂?duì)繅艨M的民權(quán)和民主。剛剛慶祝了60周年的全國政治協(xié)商會(huì)議，開創(chuàng)性地實(shí)踐了中國式社會(huì)主義民主的議政模式。最大的成就，則是數(shù)億工人農(nóng)民人身自由的解放，是小人物以五千年來有的主人翁姿態(tài)走上歷史前臺，這一“解放”翻天覆地。當(dāng)年的掏糞工人時(shí)傳祥，能夠和國家主席平起平坐，“同樣是革命工作，我們只是分工不同”。而農(nóng)民工代表也走進(jìn)了中南海，與總理議政；農(nóng)民工人大代表也出現(xiàn)在莊嚴(yán)的全國“兩會(huì)”……凡此種種，如果放在唐宋元明清，足夠驚世駭俗。

然而，先輩的夢想，也不乏尚未完成的。民主精神和科學(xué)精神這兩塊基石，在共和國大廈上，尚未牢固地奠定。

所謂民主精神，在民眾層面，至少意味著公民受法律保障的平等、自由等權(quán)利被充分尊重；在決策層面，意味著決策過程的充分討論與公開透明。但是，類似網(wǎng)民發(fā)帖批評基層政府官員千里被拘和“躲貓貓”“俯臥撐”“做惡夢”一類離奇事件的頻頻發(fā)生，足證我們在民主方面還有諸多的“未完成”。

所謂科學(xué)精神，針對的是滲入國人骨血中的封建主義和蒙昧主義，倡導(dǎo)用理性的態(tài)度和科學(xué)的方法認(rèn)識自然，認(rèn)識社會(huì)，認(rèn)識人自身。然而，像“大躍進(jìn)”的荒謬、建設(shè)決策的唯上與隨意、青山遍布的豪華墳塋……也足證我們這個(gè)民族還遠(yuǎn)未完成科學(xué)精神的塑造。

事實(shí)上，我們尚未完成的，一言以蔽之，是人的現(xiàn)代化。是國民素質(zhì)的現(xiàn)代化。此起彼伏的陣痛和人禍，告訴我們，相當(dāng)多的國民、特別是不少基層官員的心理和精神，還被禁錮于封建主義的枷鎖之中，已經(jīng)構(gòu)成了對經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

人的現(xiàn)代化，極難。用鄧小平的話來說，還得“殺出一條血路”。民主精神、科學(xué)精神的生根開花，要從執(zhí)政黨做起，從制度性反腐做起。深化改革，進(jìn)一步解放思想。那么，改革什么?解放誰的思想?恐怕要改的是既得利益者，解放的首先是官員的思想。用自己的手給自己動(dòng)手術(shù)，所以極難。

念及人的現(xiàn)代化的艱辛與迫切，孫中山的話，至令仍然足以激勵(lì)我們：“革命尚未成功，同志仍需努力?！?/p>