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        讀書

        2009-10-09 09:56:26
        中國新聞周刊 2009年36期
        關鍵詞:歷史

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        《世界·文本·批評家》

        [美]愛德華·W·薩義德

        三聯(lián)書店

        定價:45元

        本書是80年代美國文學批評的重要著作之一。作者指出文學批評活動并非外在于社會上的政治關一環(huán)和權力關系,強調身為批評家的知識分子應有的認知、態(tài)度與作為。

        《以敞開的感官享受世界:大自然、景觀、地球》

        托恩·勒邁爾

        廣西師大出版社

        定價:32元

        由于技術的發(fā)展,在現(xiàn)代世界逐漸成為一個消費社會占據(jù)了主導地位,人們與大自然、與地球的關系都發(fā)生了變化。作者呼吁重新發(fā)現(xiàn)地球,以富有詩意的不同態(tài)度對待地球。

        《尋常往事——回憶祖父劉文輝》

        劉世定

        新星出版社

        定價:32元

        劉文輝(1895~1976),中國現(xiàn)代轉折時期的特殊人物,四川軍閥的主要將領之一。作者周密細致地追敘了祖父劉文輝在建國后鮮為人知的尋常往事。

        《認識商業(yè)》

        [美]威廉·尼科爾斯詹姆斯·麥克修蘇珊·麥克修

        世界圖書出版公司

        定價:68元

        本書包羅商業(yè)萬象,從商業(yè)管理、人力資源管理、營銷學,到?jīng)Q策制定、財務管理等,特別是“中國視角”和各種企業(yè)家、大小企業(yè)的案例分析,延伸了讀者的視野和思考。

        《巨災時代的媒介操作——南方都市報汶川地震報道全紀錄》

        南香紅

        南方日報出版社

        定價:35元

        他們記錄了一場曠世之災,他們同時又是被記錄者。本書不僅還原了一張報紙的內部運作,而且開辟了傳媒認知的有效途徑。

        少一點武斷,多一點“別備異說”

        徐慶全

        歷史書寫的關鍵是占有資料,而更關鍵的是對于資料的闡釋。當代法國新史學派的主要代表人物勒高夫說:“資料本身不是純粹客觀的,它不僅要經(jīng)過史學家的選擇,而且其本身也部分受產生它的時代和地點的制約,它是以往社會有意識或無意識的產物,既是為了說出‘事實,也是為了把過去的形象強加于人?!?/p>

        同一場景、同一歷史的參與者,即使沒有人為的因素在內,對歷史事件的描述也不完全一致,更遑論后人描述中的千差萬別。既然“資料”本身不純粹客觀,對資料的“闡釋”是為了“強加于人”,自然也會更加的不客觀。有鑒于此,嚴肅的史家一向主張,對同一歷史事件的陳述,少一點武斷,多一點“別備異說”。

        彭德懷和粟裕是我軍兩名戰(zhàn)功卓著的將領。兩人在抗日戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷不必細說,但說解放戰(zhàn)爭中的三大戰(zhàn)役中,彭德懷為西北戰(zhàn)場的總指揮,粟裕則為華東戰(zhàn)場的總指揮之一,兩人均為新中國的誕生立下了卓著功勛。開國以后,彭德懷授銜為元帥,并任國防部部長;粟裕授銜為大將,擔任總參謀長。戰(zhàn)爭年代兩人分屬不同戰(zhàn)場,交往不多,更談不上有什么個人之間恩怨,但在1958年,兩人卻被卷入一場軍內“反教條主義”運動,并由此衍生出諸多關于二人恩怨的描述。前幾年出版的《粟裕傳》和《粟裕年譜》對此有“資料”、有“闡釋”;為紀念彭德際誕辰100周年而推出的煌煌130萬字的《彭德懷全傳》,對此更是筆墨濃重。

        說實在的,由于檔案資料沒有解密,關于1958年軍內“反教條主義”的歷史,研究者并不清楚。大致的脈絡是,作為國防部長的彭德懷,對于劉伯承元帥主持的解放軍南京軍事學院的教學有自己的看法,認為存在效仿蘇聯(lián)的“教條主義”。彭德懷主持了對“教條主義”的批判,在此過程中的上掛下聯(lián),從劉伯承元帥到粟裕、肖克等數(shù)名軍中名將遭到批判并被或降職或調離軍外。

        據(jù)《彭德懷全傳》的“資料”與“闡釋”,這場批判,是毛澤東親自領導、彭德際于一線主持。粟裕被卷入并遭到批判,原因在于有三次被認為“擅權”:第一次是自行布置準備攻占馬祖列島(福建閩江口外);第二次是用總參謀部名義調志愿軍5個軍15個師回國;第三次是向蘇聯(lián)索要國防部與總參的資料。但在此前一些有關粟裕的出版物上,除把粟裕向蘇方要材料一事說是“極其正常”外,對打馬祖一事涉及甚少,而對于調志愿軍回國事則基本無涉。

        同一歷史事件的不同闡釋,就印證了勒高夫所言。按照《彭德懷全傳》的闡釋,這場批判,諸多的責任在于毛,而彭則為其次,而按照有關粟裕的出版物,則主要責任者為彭。既然“資料”不“純粹客觀”,在各自的“闡釋”中出現(xiàn)異議也屬正常。但是,問題不在于誰說的正確,而在于“闡釋”問題的方法:不論是《彭德懷全傳》還是有關粟裕的出版物,在羅列了同一場景的不同材料后,都有勒高夫所言“強加于人”、下斷語的嫌疑。

        在檔案資料尚未公布前,欲為一歷史事件下斷語,非廣博深厚的學術功力不逮,套用陳寅恪先生《讀<哀江南賦>》結尾之言,正所謂“文史互證豈易為哉”?所以,歷史書寫者還是少下斷語、“別備異說”為好。

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