丁　穎

[摘要]伊朗第三代導(dǎo)演馬基德·馬基迪出類拔萃的作品《小鞋子》，又譯《The children of heaven》，將伊朗電影簡(jiǎn)潔、樸素的風(fēng)格推向完美的境界，以接近生活的日常性敘事，聚焦于兒童精神生活和心靈世界的澄澈、純凈與美好。影片既無(wú)絢麗多姿的技術(shù)處理，也無(wú)氣壯山河的精神震撼，在對(duì)童心和愛的詩(shī)意表達(dá)中，言說著一個(gè)由苦難、夢(mèng)想。追求構(gòu)成的民族寓言。

[關(guān)鍵詞]《小鞋子》；童心；愛；詩(shī)意、夢(mèng)想；民族寓言

在張愛玲的眼里，成人世界庸俗暗淡，“散場(chǎng)是時(shí)間的悲劇，少年時(shí)代一過，就被逐出伊甸園”，暗示著兒童所歆享的無(wú)憂和快樂轉(zhuǎn)瞬即逝。天真的失落和兒童意識(shí)的淡薄、欠缺折射出成人世界的世故和冷漠，也反映了童心和夢(mèng)想的被放逐和缺席。電影鏡像下的兒童描寫，大多沾染了現(xiàn)實(shí)世界的成人思考，涂抹著世俗人生的色調(diào)。為此，安得烈巴贊在評(píng)價(jià)《德意志零年》中這樣寫道：“細(xì)想起來(lái)，兒童電影所表現(xiàn)的童年生活仿佛都可以被我們理解，可以引起我們的同情，成人化是兒童電影的一大特征。”與之相對(duì)照的是，由伊朗第三代導(dǎo)演馬基德·馬基迪執(zhí)導(dǎo)的電影《小鞋子》放棄了鴻篇巨制的宏大敘事，也遠(yuǎn)離了成人世界的慣常習(xí)好和審美偏執(zhí)，站在人類理性的天平上，剝離出凡俗人生浮華的表面，聚焦于兒童的日常生活和心靈世界并衡量其可貴的天真和豐饒的美好，不僅獲得1997年蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)最佳影片、最佳導(dǎo)演、觀眾票選最佳影片的巨大榮譽(yù)，贏得了高額度的票房收入，也深深地感動(dòng)了世人，贏得了世界。

“愛”與夢(mèng)想——電影《小鞋子》情節(jié)簡(jiǎn)約，節(jié)奏輕緩而不枝蔓，以九歲的貧民兒童阿里為主人公，講述了兩個(gè)小孩兒和一雙小鞋之間的愛心故事。在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)，阿里艱苦、耐勞，極富愛心且勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)無(wú)意間將妹妹唯一的一雙破舊童鞋弄丟后，他便開始了獨(dú)自的屬于自己的拯救過程。為了給困境中愁腸百結(jié)的父母減輕負(fù)擔(dān)，他央求并說服妹妹莎拉，和他輪流穿自己的那雙破舊而肥大的男鞋上學(xué)，無(wú)論莎拉怎樣努力，還是多次因晚歸而耽誤了哥哥上課的時(shí)間，阿里因而多次遭到了教務(wù)長(zhǎng)的批評(píng)和苛責(zé)。導(dǎo)演充分發(fā)揮了電影藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)，運(yùn)用長(zhǎng)短鏡頭的伸縮彈性，聚焦于阿里在黑壓壓的比賽隊(duì)伍中奔跑的過程和全部細(xì)節(jié)，描寫他對(duì)一雙球鞋的向往和追求，他瘦弱矮小的身形，愈來(lái)愈粗重的呼吸，奔跑中交叉出現(xiàn)的想象畫面，強(qiáng)烈的求勝的眼神，最終與那雙球鞋失之交臂的徹底的沮喪，深深地感染著鏡頭外的人們，收獲著一份溫暖而深沉的感情，領(lǐng)會(huì)到一顆愛他人、愛世界的心靈，將現(xiàn)實(shí)思考和審美體驗(yàn)連成一片。阿里的所作所為、所思所想無(wú)疑是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)愛的愿望，對(duì)一個(gè)孩子而言，小鞋子就是他世界的全部，也是他表達(dá)愛、創(chuàng)造愛的方式。阿里的夢(mèng)想單純而直接，牢固而執(zhí)著，有些稚嫩但透著天真，展示著童心的可貴和良善的品德，在這里，愛、夢(mèng)想和追求融合在一起，難分彼此。電影《小鞋子》以前所未有的熱情，執(zhí)著于兒童平凡的生活和完美無(wú)瑕的心靈世界，展示了童心的純粹和美好，也正視了孩子的力量。在溫情而細(xì)膩的描述中，向世人表明善意和夢(mèng)想引導(dǎo)人們前行，是人類社會(huì)奮斗不息，矢志求索的力量源泉。愛心終將承載并泅渡夢(mèng)想，天然和純真使世界更加美好。

有關(guān)心靈的詩(shī)意表達(dá)——米特別里將影像分為了三個(gè)層次：知覺層次、敘事層次和詩(shī)意層次。其中詩(shī)意層次與電影作品的藝術(shù)性和文學(xué)性關(guān)系密切，或者可以并置于同一個(gè)視域里加以審視，它們的存在使電影超越了平凡的生活而獲得形而上的深刻，召喚夢(mèng)想也放飛心靈。電影的成功不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作技術(shù)方面的先驗(yàn)性，更在于它有關(guān)心靈，作為特殊的藝術(shù)類型給予觀眾永久的回味和不盡的思考。電影《小鞋子》傾情的世界是一個(gè)童真的世界，它生機(jī)勃勃，充滿著情意，呈現(xiàn)著人性的美麗。它遠(yuǎn)離塵囂和世俗，完成對(duì)于心靈的撞擊，體現(xiàn)出生命的價(jià)值，閃耀著本真生活的光華，而這些正契合著詩(shī)的本質(zhì)——即海德格爾所言的，詩(shī)不再單純是一種技巧，而是一種人生，是一種存在的方式。作品雖然多次描述到窮苦不堪的阿里一家，寫他們的入不敷出，窮困潦倒，生計(jì)無(wú)著，既無(wú)力面對(duì)房東，也無(wú)法面對(duì)社會(huì)。可是在暗淡的生活里，無(wú)論大人還是孩子都葆有天性的純良，父母堅(jiān)決不用由他們暫管的清真寺攤派了一地的糖塊，阿里弄丟了妹妹的小鞋子以后，他并沒有去父母那里尋求幫助，而是懂得獨(dú)自擔(dān)當(dāng)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)莎拉的小鞋兒被鄰家的小孩撿到并穿在腳上，他們本想討要過來(lái)，了解到孩子家里的實(shí)情后他們還是選擇了放棄。此外，體育老師無(wú)意間對(duì)莎拉的贊許，任課教師為遲到的阿里及時(shí)解圍，小女孩歸還莎拉遺失的鋼筆，鄰居給阿里湯水和果子，虔誠(chéng)而靜穆的宗教儀式，無(wú)疑給貧窘暗淡的生活中增添了一抹溫暖的亮色。莎拉欣慰的笑容，阿里的限淚，父親如釋熏負(fù)的限神，金魚嗅向阿里的腳面，陽(yáng)光下肥皂泡泛起的七色陽(yáng)光，導(dǎo)演充分利用這些細(xì)節(jié)元素，把握住心靈之花安詳綻放的瞬間，從而使溫暖漾開，詩(shī)意盎然。

民族的寓言——上個(gè)世紀(jì)七八十年代，伊朗“新電影”崛起，以《櫻桃的滋味》、《黑板》、《生命的圓圈》、《天堂的孩子》(即《小鞋子》)、《天堂的顏色》、《蘋果》等影片先后獲得了世界各地各個(gè)級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，以溫情平和、清新樸素的風(fēng)格，深深扎根于民族歷史和民族文化的創(chuàng)作意識(shí)，回歸人本主義的敘事策略，掀起了伊朗電影史上第一次入圍奧斯卡最佳外語(yǔ)片的提名，給全球范圍內(nèi)的觀眾帶來(lái)了訴諸于心靈的藝術(shù)審美和文化反思?！缎⌒印返某晒Σ粌H取決于導(dǎo)演超凡的藝術(shù)天才，更取決于伊朗電影優(yōu)良傳統(tǒng)直接和間接的惠及，聯(lián)系著、體現(xiàn)著伊朗特殊的民族情感和民族生活。它真實(shí)地描繪了伊朗人的日常生活和精神生活，表現(xiàn)了平民世界可貴的人性善良，尤其傾心描寫他們?cè)诶Ь持械年P(guān)愛、寬容、憐憫和理解，純良的天性和相濡以沫的情感不僅安慰了在困苦中的人們，模塑他們的品格，錘煉他們的意志，也溫暖著人世，由此所激發(fā)出民族的創(chuàng)造潛能，更深沉地昭示出民族的力量和希望。孩子的善良和純真影像著平民世界的內(nèi)涵，平民世界的道德風(fēng)范和人文關(guān)懷正象征著自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的發(fā)展中的伊朗?！爱?dāng)一個(gè)國(guó)家的民眾的生存狀態(tài)、社會(huì)心理和文化精神全方位地納入人們的視野時(shí)，我們才可以說，電影作為一種藝術(shù)載體，已經(jīng)將這個(gè)國(guó)家的靈魂赤裸裸地展現(xiàn)在全世界觀眾的面前。”

《小鞋子》關(guān)于童心、愛、夢(mèng)想和追求的和聲撥動(dòng)著世人的心弦，它的成功不僅在于講述了一個(gè)美麗心靈的童話，也宣布著樸素美和人性善的勝利，更意味著電影藝術(shù)在民族化、本土化、國(guó)際化、世界化兼容并生的可能性。