蒙　飛（壯族）　蒙　飛（壯族）　譯

左江與右江并流匯成邕江前,柔身一轉(zhuǎn),優(yōu)雅地旋出了一個揚美灣。

灣如山里妹子溫婉平和,有樹在岸上恣意長著,枝葉橫逸,撐出一汪陰涼,便有船?？俊４阅蟻?船自北往。船上人家上岸歇腳,補充糧油,揚美人煙漸興漸旺,聚攏四面來客,至宋代碼頭開埠,明清最鼎盛時建起碼頭八座,有詩贊曰:“大船尾接小船頭,南腔北調(diào)語不休。入夜帆燈千萬點,滿江鈺閃似星浮?！?/p>

因得水運及飲水、灌溉之利,江河沿岸多聚集人口而成圩成鎮(zhèn),邕江及左右江莫不如是,如南寧、蒲廟、橫州、巒城、伶俐、隆安、崇左、雁江、下楞、揚美等等,傍水而居,因水而興。

宋狄青南征借道左江前,揚美不叫揚美,叫白花村,因荒草叢生白花遍地而得名,羅、劉、陸、李四姓雜居,相處和睦。狄青帶來中原各方人士,邕江左江始而繁忙,舟楫交通,開拓驛道,揚美漸次繁榮,易名為揚溪村,取清溪(左江古名)環(huán)繞、揚波逐流之意。后,西風(fēng)東漸,思想開化,人心向美,又更名為揚美村。

揚美名副其實。

大自然的鐘秀手筆在揚美豪情揮灑,造就了揚美的神奇風(fēng)光。

揚美三面環(huán)山,一面臨江。山是低矮的丘陵,層巒連綿,很適合種植芭蕉、甘蔗和劍麻。在山與水之間是大片平整的田疇。左江兩岸古樹參天,翠竹成林。古鎮(zhèn)沿江而建,縱深延宕,青石壘筑的古碼頭厚實堅固,江面上漁舟幾點,怡然自得。一幅標(biāo)準(zhǔn)山水畫的要素都全齊了。

這樣的山水勝景,徐霞客當(dāng)然沒有漏過。崇禎丁丑年(公元1637年)九月二十五日,徐霞客在游記中寫道:

蓋江流之曲,南自揚美,北至宋村,為兩大轉(zhuǎn)云?！翐P美,石始奇……余謂陽朔山峭瀕江,無此岸之石,建溪水激石,無此石奇。

至于揚美古八景“龍?zhí)断τ?、雷峰積翠、劍插清泉、亭對江流、金灘月夜、青坡懷古、閣望云霞、灘松相呼”,據(jù)揚美人說是徐霞客歸納的,言之鑿鑿。如此可以推斷,徐老先生在揚美逗留的時間不短,至少他拜訪了揚美某些古跡,領(lǐng)略了揚美的夕照和明月,估計也品嘗了揚美的美食。左江揚美段現(xiàn)存的奇石——尖頂石、金蛙石、象鼻石、石馬石等,據(jù)說也是徐老給起的名。

彈丸之地竟能薈萃八景,此美豈能不揚哉?

“龍?zhí)断τ啊闭f的是揚美灣。河灣旁有一棵古榕樹,樹分兩枝,并肩伸向江面,如虬龍翻卷,灣因故得名龍?zhí)丁Ｕ驹邶執(zhí)哆吪e目遠(yuǎn)眺,揚美灣秀麗的風(fēng)光盡收眼底。夕陽西下,波光粼粼,綠水倒映翠竹,極目處槳起槳落,落日熔金。

而金灘月夜則是揚美的別樣風(fēng)情了。鎮(zhèn)對岸,江之濱,一片沙灘若隱若現(xiàn),在月光下泛起淡淡的金黃色。月夜,沙灘,習(xí)習(xí)江風(fēng),拍岸波濤。懷古也罷,頌今也罷,想想啊,誰還能不浪漫一把?若是中秋之夜,全家老小圍坐灘上,焚香祭月,靜聽天籟,心底一派澄澈空明,人生景致夫復(fù)何求?

萬年的清風(fēng)吹拂千年的古鎮(zhèn),揚美自然風(fēng)光的疏朗身影中沉積著厚實的人文蘊涵?；蛘邞?yīng)該這樣說,是揚美的人文光輝照亮了揚美的花草樹木。人杰與地靈共呼應(yīng),鐘靈和毓秀相映襯。

建于乾隆元年(1736年)的魁星樓二百多年來默默守望著揚美的莘莘學(xué)子。這個狀似帝王玉璽的三層閣樓至今還在供奉著關(guān)帝、文帝和魁星神,接受讀書人的香火,也見證了揚美鎮(zhèn)明清時期五位進(jìn)士的無尚榮光,與鎮(zhèn)上舉人屋、進(jìn)士第交相輝映,彌散出濃郁的書卷氣息。而當(dāng)讀書人投筆從戎揭竿憤起時,魁星樓又見證了辛亥革命廣西會黨首領(lǐng)黃興、黃和順、黃明堂在樓內(nèi)運籌帷幄,部署桂南各地武裝起義推翻清朝。這座玲瓏方形的小巧閣樓,再一次被讀書人涂抹上了時代的鮮紅色彩,讀書人和魁星樓的定義也因此得到新的充實和提升。

在歷史洪流的宏大敘事中從來不乏揚美的個人體驗。揚美為中國近代革命貢獻(xiàn)了革命先驅(qū)梁植堂、梁烈亞父子。梁氏父子多年追隨孫中山先生,梁植堂曾任孫中山機要秘書,武昌起義成功數(shù)年后辭世。兒子梁烈亞參加鎮(zhèn)南關(guān)起義、辛亥革命后,又積極投身抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命,新中國成立后任上海文史館館員。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的鎮(zhèn)南關(guān)起義,也曾多次在揚美的梁氏大院內(nèi)召開秘密會議,商討諸項事宜。

歲月如左江般流轉(zhuǎn),現(xiàn)在的揚美已然成為了南寧的后院。南寧城里人喜歡來到曾被譽為“小南寧”的揚美尋找某種歷史記憶,抒泄某種現(xiàn)實感傷。

騎馬來看舊殿基,最是居民無感慨。

夕照偏逢鴉點點,秋風(fēng)只少黍離離。

歷史成為風(fēng)景,游人和居民都在以不同的方式于風(fēng)景中書寫歷史。撫今念昔不啻于心靈藥箱,每一次開啟都能撫慰生活的侵害,平復(fù)無奈的創(chuàng)傷,甚至了無痕跡。

四季的雨水把揚美的青石板街洗出了本色,深深淺淺的馬蹄車轍仿佛在細(xì)數(shù)商埠古鎮(zhèn)的浮華興衰。古街、古巷、古祠、古廟、古宅、古樹、古閘門、古碼頭……一切與旅游有關(guān)的都被冠以古字了,這是旅游開發(fā)的需要,也是游人的需要。不過,誰又能說,建于1832年的臨江街不是一條古街呢?在這多雨的南方,在這多變的時代,176年來模樣保存完好如初的街道,真的值得炫耀,更何況,它還將被有心人完好地保存下去。

這條古街的每一個門洞都值得進(jìn)去看看。三百多米長的街道兩邊盡是青磚黑瓦、磚木結(jié)構(gòu)的明清店鋪:七柱屋、舉人屋、進(jìn)士第、慕義門、黃氏莊園……每一扇門的后面都有故事,像描龍繪鳳的斗拱飛檐,生動而曲折。若有閑情,你還可以與安坐檐下的老人一邊剝著玉米一邊聊著家常,聽老人毛舉細(xì)故訴說過往,讓思緒沿著布滿青苔的墻腳隨風(fēng)飄揚。

五疊堂和黃氏莊園是揚美清代建筑的典范。五疊堂按清朝嘉慶年間中原建筑風(fēng)格建造,坐北朝南,五進(jìn)式,從南至北五座房子依序向上遞進(jìn),取“步步高升”之意。在第一座房子大門朝里看,后一座房廳總是比前一座略高,視野也漸漸變窄,到最后只能看到第五座的門楣。五疊堂除了第五疊是閣樓式建筑外,其他四疊構(gòu)造相似,與一般南寧民居無異,房廳寬敞,廊檐相接,內(nèi)墻飾以白底黑墨圖畫,有祥云在天、青松白鶴、牡丹綻放等。門窗講究材質(zhì)和造型,鏤空雕花,合縫嚴(yán)密。

黃氏莊園并不遵循坐北朝南的傳統(tǒng),大門向西而開。這里邊有說法。莊園原主人系江西省人氏,遷居至此后經(jīng)商發(fā)跡,遂建此莊園,迄今有二百多年。大門西開是明代商賈人家的習(xí)慣,據(jù)說,自西漢起,中原就流傳“商家門不宜東向” 的習(xí)俗,明代認(rèn)為商家住宅坐東南向西北是最好的方向。此莊園雖號稱莊園,卻并不飛揚跋扈,總面積才900多平方米,建筑面積才區(qū)區(qū)556平方米,磚木結(jié)構(gòu),青磚瓦房,藏巧雅致,很是符合揚美的人情世故,內(nèi)斂而不張揚。倒是墻腳的幾株三角梅似乎毫無顧忌,開得惹眼招搖。

五疊堂與黃氏莊園兩廂比對,看出了建筑文明在揚美的沉積和嬗變。

對于游客而言,在揚美可看的當(dāng)然不只是老街、民居和魁星樓。有著上千年光陰的古鎮(zhèn),早有一些歷史文化淹沒在荒草里了,還有一些只存在于揚美人的記憶中,看不見,摸不著。

誰能猜想,尊孔重教鼎盛時期揚美供奉著八座孔廟?

要不是史書記載,誰又能料到,過去的揚美,稟生、附生、增生、太學(xué)生幾乎遍布全鎮(zhèn)家家戶戶?

揚美因商而富,富而重教,仕商并行不悖,并蒂花開,還衍生出了頗具地方特色的商業(yè)文化。在揚美市場旁,至今還保留著一塊清代禁碑,嘉慶十九年八月立。條款其一如下:

圩市所有一切屠宰無論皮肉下水,不得灌水、搭骨、喂鹽,如有灌水搭骨喂鹽,實有害人,任從本鄉(xiāng)外鄉(xiāng)人等 獲捉,眾議罰銀三兩六錢正歸廟,其秤務(wù)宜司馬,如敢抗違,呈官究治。

看到這里,當(dāng)代人應(yīng)該臉紅了吧?先輩們制定了完備的市場規(guī)則,倡導(dǎo)誠信待人童叟無欺,我們一直都在遵守嗎?舉目四望,假冒偽劣充斥市廛,人心不古啊。弘揚傳統(tǒng)文化向來不是無章可循。我們步履匆匆急功近利,在匆忙中肯定遺落了一些有價值的東西。好在,已經(jīng)有人意識到了,正在回過頭來細(xì)細(xì)尋找,應(yīng)驗了清代禁碑“閱約懷先輩,循規(guī)仰古風(fēng)”的先言。

時下,訪古游受到青睞,無疑得益于人們對失落文明的呼喚與回歸。揚美古埠華麗轉(zhuǎn)身成為旅游重鎮(zhèn),游人如織,顯然,它曾經(jīng)輝煌的歷史文化,包括誠實守信的商業(yè)道德,已經(jīng)觸動了當(dāng)代人脆弱的神經(jīng)。它的某一片段、某一傳說在尖銳地刺激人們心靈的柔軟處,使人震顫、驚醒。

穿越老街仿佛穿越歷史,街的盡頭是古老的碼頭。沒有了廊檐和樹陰的碼頭在太陽下一地燦爛,幾個頑童在嶄新的游輪四周戲水嬉鬧,時光如左江之水一刻不停篤篤前行,揚美又迎來了新的發(fā)展機遇。

老樹發(fā)新枝,揚美的三角梅還是那樣鮮艷火紅。

再去一次揚美吧。

說好了,你也去。

(譯自《三月三》2008年第5期)

責(zé)任編輯 石彥偉