湯佳佳　胡　琦

打開(kāi)司徒乃鍾先生的畫(huà)冊(cè),畫(huà)面中百年古樹(shù)發(fā)春華,鐵干柔藤,綠被紅花,枯枝新條,一派歷盡雷電風(fēng)雨,生生息息,盤(pán)底頂天之像。經(jīng)過(guò)不同方向伸曲的質(zhì)感、綻放飽滿(mǎn)的花蕾、垂下還揚(yáng)的新枝、油綠如扇的葵葉,以至斑駁四布的苔痕和欲墜還存的花蕾等細(xì)節(jié)鋪墊,將嶺南春天之象、紅棉壯美之情表現(xiàn)無(wú)遺。全畫(huà)飽含著生命生生不息的力量,引人生倔強(qiáng)之志、激浩然之氣。躍然紙上的還有濃濃故鄉(xiāng)情與拳拳赤子心。

閱其畫(huà)冊(cè),如浴春風(fēng),心曠神怡,不愧饒宗頤大師題贈(zèng)之“蒼城家學(xué)、嶺南宗風(fēng)”八字。除了美輪美奐、精彩紛呈的作品,司徒乃鍾先生的經(jīng)驗(yàn)和視野賦予世人最有價(jià)值的東西是他自己的故事和他的創(chuàng)作精神。

萌芽階段:

書(shū)畫(huà)世家 藝術(shù)鄉(xiāng)音

司徒乃鍾先生出生於書(shū)畫(huà)世家,祖父司徒枚是著名詩(shī)人,父親司徒奇為國(guó)畫(huà)藝術(shù)大師、嶺南畫(huà)派“春睡三老”(司徒奇、黎雄才、關(guān)山月)之一。談起自己的藝術(shù)道路,司徒乃鍾先生說(shuō):“我是最幸福的人,我的父親是名畫(huà)家,我一出生就有最好的老師,最好的畫(huà)筆。”幼年時(shí)期的司徒乃鍾先生即展現(xiàn)出其在畫(huà)畫(huà)方面的天賦,此時(shí),父親司徒奇大師也有意培養(yǎng)。“還沒(méi)入學(xué)時(shí),每天,父親給我一塊錢(qián)讓我作20張畫(huà),我都是很認(rèn)真地完成?！逼涓杆就狡婧挖w少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深並稱(chēng)“嶺南五傑”,交情很深,司徒乃鍾先生從小就是聽(tīng)?zhēng)X南畫(huà)派的人物故事長(zhǎng)大的,並先後師從於“嶺南五傑”。從前輩身上,司徒乃鍾先生學(xué)到了他們藝術(shù)手法的精髓,更學(xué)到了嶺南畫(huà)派的創(chuàng)作態(tài)度和精神,在他看來(lái),後者更為重要。

入學(xué)後,司徒乃鍾先生身上的藝術(shù)細(xì)胞得以萌發(fā),在學(xué)生時(shí)代已獲得33個(gè)獎(jiǎng),其中榮獲第一名的獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)30個(gè)?！白x書(shū)時(shí),畫(huà)畫(huà)方面我都要拿第一。記得有一次,我和一位同學(xué)並列99分,老師說(shuō)考慮我已獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng),遂將第二名給了我,當(dāng)時(shí)我就哭了?！睆乃就侥随R先生身上,筆者看到其頑強(qiáng)拚搏的創(chuàng)作精神和力爭(zhēng)上遊的態(tài)度作風(fēng)。“在學(xué)生時(shí)代,我從來(lái)不拿中國(guó)畫(huà)去參賽,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國(guó)畫(huà)比賽評(píng)判大都是生父好友,而且認(rèn)識(shí)我,就算拿了獎(jiǎng)意義都不大。我參展的作品都是油畫(huà)、水彩、素描等,這些都是從其他老師那學(xué)來(lái)的?！庇壮型ビ?xùn)的司徒乃鍾先生在學(xué)生時(shí)代充滿(mǎn)著叛逆思想,“和很多年輕人一樣,那時(shí)侯我也比較崇洋,我爸爸、爺爺全部從傳統(tǒng)社會(huì)出來(lái),我為什麼要和他們一樣?所以就故意留起長(zhǎng)頭髮,穿新潮的喇叭褲,好像很前衛(wèi)的樣子。其實(shí)當(dāng)時(shí)只是模糊覺(jué)得,我只有離開(kāi)父親的樹(shù)蔭才能有所成就?！鼻》戤?dāng)時(shí)他的作品在香港藝術(shù)節(jié)上獲獎(jiǎng)並贏得獎(jiǎng)學(xué)金,憑藉著這筆獎(jiǎng)學(xué)金,他隻身去了加拿大,踏上留學(xué)之途。

求學(xué)階段:

學(xué)貫中西 融會(huì)貫通

最初司徒乃鍾先生決定去加拿大學(xué)習(xí)西洋畫(huà),父親並不同意?！爱?dāng)年父親反對(duì)我走,他怕我在國(guó)外荒廢中國(guó)文化根底,變成像老外一樣。那時(shí)候十七歲的我已經(jīng)在做人家老師,並在香港買(mǎi)下了一個(gè)個(gè)人的工作室。我雖然外形叛逆其實(shí)骨子里非常傳統(tǒng),但心中非常尊重父親,沒(méi)有父親的允許我不能離開(kāi),所以我一直央求父親,但他一直不同意。直到有一天我在畫(huà)桌前講了一句話(huà):‘大樹(shù)之下沒(méi)有大樹(shù)。因?yàn)殛?yáng)光都被大樹(shù)遮擋了,大樹(shù)下只能剩下青苔小草,若有一天,小樹(shù)能自開(kāi)領(lǐng)域,老樹(shù)才應(yīng)該高興,我爸爸大笑起來(lái),連聲說(shuō):‘好,好!那你走吧!”

在加拿大求學(xué)期間,司徒乃鍾先生從未告訴別人他父親的名諱,潛心主修現(xiàn)代西洋畫(huà)。白天,他是西洋畫(huà)課堂的學(xué)生,晚上,即變成夜校和中華文化中心的中國(guó)畫(huà)老師,教授西洋人學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)?！爸形鱽K進(jìn),既學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)又學(xué)習(xí)西洋畫(huà)?！贬醽?lái),父親司徒奇大師移民加拿大,與父親同住,朝夕相對(duì)論藝,在各地開(kāi)父子畫(huà)展?；叵氘?dāng)時(shí)的情形,司徒乃鍾先生覺(jué)得自己很幸運(yùn),父?jìng)髯邮呛翢o(wú)保留的,司徒乃鍾先生在國(guó)外的學(xué)習(xí)中,廣泛地拓寬了西方藝術(shù)的視野,同時(shí)每日又能在家中朝夕相對(duì)地再聆聽(tīng)父親珍貴的中國(guó)畫(huà)學(xué)問(wèn)方面的教誨,受益匪淺。

就這樣,白天,司徒乃鍾先生聽(tīng)外籍教師講西洋畫(huà)的理念與創(chuàng)作,晚上,父親則給他講述中國(guó)文化、嶺南畫(huà)派的寶貴學(xué)問(wèn)。中西方文化的理念讓司徒乃鍾先生一直在猶豫:“我這棵樹(shù)應(yīng)該種在東邊還是西邊?”他曾經(jīng)試過(guò)將工作室里西方的參考書(shū)籍和有關(guān)東西收起來(lái)半年,又把中國(guó)的參考書(shū)籍和有關(guān)東西全部收起來(lái)半年,後來(lái)又試過(guò)把全部中西方的參考書(shū)和資料收起來(lái),按照自己的想法來(lái)畫(huà),之後終於豁然開(kāi)朗。他說(shuō):“我思考的去處在一個(gè)小河邊,常有人在那里釣魚(yú),我把車(chē)停在那里,打開(kāi)天窗,慢慢地想,我發(fā)現(xiàn)我在那里才想得到東西。我為什麼當(dāng)我是樹(shù)呢?我不如當(dāng)我是浮萍,哪一邊有營(yíng)養(yǎng),就漂去那里,不管是中還是西,我看破了這一點(diǎn)很高興?！?/p>

在加拿大求學(xué)的幾年中,司徒乃鍾先生系統(tǒng)地掌握了西洋畫(huà)的精髓,也沒(méi)有將中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)理念拋棄,反而很好地融合了中、西方文化相長(zhǎng)的一面,領(lǐng)悟出具有自己特色的書(shū)畫(huà)理念。

潛伏階段:

積聚力量 蓄勢(shì)待發(fā)

求學(xué)結(jié)束後,司徒乃鍾先生剛要回流香港之際,由於父、母均要移居加拿大,加上母親身體不是很好,為了照顧父母,司徒乃鍾先生只好打消了離加念頭,在加拿大居住了25年。他如是形容在加拿大的生活:“這25年,我一直在積聚力量,以期尋求突破,正如蠶一樣,只有通過(guò)痛苦的掙紮和不懈地努力,才能破繭成蛾。不經(jīng)過(guò)歷練、風(fēng)雨,不會(huì)見(jiàn)到美麗的彩虹?！?/p>

居住加拿大的日子,司徒乃鍾先生逐步領(lǐng)悟到中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)相長(zhǎng)的方面?！皣?guó)家的領(lǐng)土有界限,但是藝術(shù)無(wú)國(guó)界,一張畫(huà)是不能用國(guó)界來(lái)劃分的,只能分個(gè)人。每個(gè)畫(huà)家都有自己的文化藝術(shù)風(fēng)格和特色,這是別的畫(huà)家不能復(fù)製的?！?/p>

司徒乃鍾先生是最先在加拿大傳播中國(guó)畫(huà)文化種子的畫(huà)家之一,是加拿大中國(guó)畫(huà)的開(kāi)荒牛。居住加拿大的歲月,他不斷地磨練、思考和教授中國(guó)畫(huà)。他把自己比喻成一棵樹(shù):“一棵樹(shù)種在花盆里只能成為盆栽,因?yàn)榛ㄅ枥餇I(yíng)養(yǎng)不夠,要成為大樹(shù)只有種在土地上才能開(kāi)花、結(jié)果。”在移居加拿大的漫長(zhǎng)歲月里,漸漸地他覺(jué)得自己需要更肥沃的土壤,而加拿大的土壤早已滿(mǎn)足不了他的生長(zhǎng)。

在加拿大居住的日子,一方面他更深入地瞭解西洋畫(huà)的特質(zhì)所在,另一方面與父親朝夕相對(duì)論畫(huà),一同開(kāi)父子聯(lián)合畫(huà)展,歐美四處遊歷,通過(guò)父親循循善誘、耳提面命地講解中國(guó)畫(huà)的精髓,他逐漸結(jié)合兩家之所長(zhǎng),糅合成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

創(chuàng)作無(wú)涯

1997年,司徒乃鍾先生的父母親不幸先後去世,司徒乃鍾先生悲傷之餘,亦覺(jué)醒,是自己要“歸根”的時(shí)候了。 1998年,司徒乃鍾先生回到了香港。當(dāng)時(shí)他發(fā)覺(jué),香港本地的國(guó)畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)幾乎不用香港的風(fēng)景照材入畫(huà),“有很多花只有香港才有,香港是個(gè)花、鳥(niǎo)眾多的地方,但是香港的畫(huà)家卻不畫(huà)這些。所以我早在1998年即開(kāi)始專(zhuān)門(mén)畫(huà)香港本地的風(fēng)景,希望能補(bǔ)充香港畫(huà)家忽略的地方?！闭f(shuō)到這里,司徒乃鍾先生展示了《上水人家》這幅畫(huà)的圖片,看似很普通的籬笆場(chǎng)景卻體現(xiàn)著一種恬靜的美麗、愜意的安寧。這幅畫(huà)現(xiàn)在已被香港文化博物館購(gòu)買(mǎi)收藏。

在香港的歲月,司徒乃鍾先生最大的感受就是:擁有一個(gè)機(jī)會(huì)集中創(chuàng)作。歷練、磨礪之後終有破繭成蝶的一天,司徒乃鍾先生創(chuàng)作了很多佳作,其中高3米,寬11米的宏幅巨製《嶺南春風(fēng)紅艷圖》耗時(shí)4年半。其實(shí)紅棉在廣東有很多人畫(huà),但是司徒乃鍾先生感覺(jué)應(yīng)該還有自己的一種方法來(lái)表達(dá),於是他到處尋訪(fǎng)紅棉,走遍了全廣東、澳門(mén)、香港,甚至將大風(fēng)吹落的一整條紅棉樹(shù)枝帶回家,通過(guò)仔細(xì)觀(guān)察,他將紅棉畫(huà)得傳神、活靈活現(xiàn)。在他看來(lái),藝術(shù)家有一個(gè)任務(wù):不斷填補(bǔ)藝術(shù)的空白、不斷創(chuàng)作。

“一個(gè)畫(huà)家常常是20年前無(wú)功力,20年後無(wú)精力,因而要及時(shí)作大畫(huà)(大型創(chuàng)作畫(huà))?！彼就侥随R先生如是說(shuō)。近年來(lái),他陸續(xù)完成了《上水人家》、《嶺南花鳥(niǎo)二十屏》、《嶺南春風(fēng)紅艷圖》(300*1000cm)、《寫(xiě)生終竟勝盲從》(242*363cm)、《司徒奇,司徒乃鍾父子百花手卷》(33*10000cm)、《香港新界西貢圮屋蝶來(lái)圖》(237*630cm)、《憶故園二十屏》(177*2000cm)等重要作品。他說(shuō):嶺南派的精髓在於不崇一專(zhuān),主張百花齊放,意在讓後一輩重新體會(huì)嶺南畫(huà)派當(dāng)年那種革命精神、折中中外融匯古今?！比缃?他又在創(chuàng)作大型作品《憶故園二十屏》(177*2000cm),反映其旅居加拿大二十五年的藝術(shù)生活時(shí)的家園。司徒乃鍾先生美術(shù)之成無(wú)疑來(lái)自傳承、來(lái)自苦功、來(lái)自博採(cǎi)、來(lái)自妙理、來(lái)自生活、來(lái)自創(chuàng)新。

今年11月13日,司徒乃鍾先生應(yīng)在香港城市大學(xué)文化中心之邀將舉行隆重的個(gè)人畫(huà)展,並由大學(xué)出版《蒼城家學(xué),嶺南宗風(fēng)》專(zhuān)題畫(huà)冊(cè),屆時(shí)將展出其父、祖父、嶺南畫(huà)派前輩以及自己的一些作品。

司徒乃鍾先生是多面手,題材廣泛,不拘一格,在他筆下,花、草、魚(yú)、蟲(chóng)、走獸、人物、翎毛花卉是歸屬傳統(tǒng)美術(shù)的強(qiáng)化和重建的,是嶺南派在更高層次上融通現(xiàn)代西畫(huà)的心領(lǐng)神會(huì)。正是這位學(xué)貫中西、獨(dú)有心得的現(xiàn)代畫(huà)家對(duì)東西兩端繪畫(huà)不斷深入探奧中所激發(fā)出的生命爆發(fā)力與創(chuàng)造藝術(shù)的持久力所激發(fā)出的藝術(shù)能量,以致使其精神不衰,從而走上這條傳統(tǒng)的煥發(fā)和再造的藝術(shù)之路,亦體現(xiàn)了一位中華赤子的現(xiàn)代情懷與品格精神。

後 記

十年磨一劍,浸淫忘歲月。出生藝術(shù)望族的司徒乃鍾先生在求索西畫(huà)造型、求真西畫(huà)色域、求獲西畫(huà)點(diǎn)線(xiàn)面、求理西畫(huà)精神的同時(shí),在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域不斷追求中西合璧、腕下生輝、灑墨錯(cuò)繡、花鳥(niǎo)斑斕、予石以色、為景至霞、賦鳥(niǎo)成翠、鑲花變錦的意境,因而其每件作品均予人以一種動(dòng)感、節(jié)奏、甜美之勢(shì)。由此,司徒乃鍾先生於美術(shù)一並能氣宇軒昂,高唱:不用大海鎖東西,不囿嶺南寫(xiě)陰陽(yáng)。

司徒乃鍾先生以高才博學(xué)與磊落胸懷及以“師物不師人、師心不師道”的美學(xué)思想,實(shí)踐著他的人生為健全時(shí)代美術(shù)並建樹(shù)藝術(shù)史的使命而走向輝煌,司徒乃鍾先生不愧是當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)群體中的一位楷模與嶺南派走向新世紀(jì)的領(lǐng)頭人。

【人物簡(jiǎn)介】

司徒乃鍾先生,中國(guó)美術(shù)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、香港蒼城畫(huà)院院長(zhǎng),廣州大學(xué)藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)、廣州大學(xué)嶺南畫(huà)派研究室主任、教授、研究生導(dǎo)師、中國(guó)浙江省博物館西湖畫(huà)院副院長(zhǎng)、美國(guó)印第安納波里斯大學(xué)亞洲研究課程名譽(yù)顧問(wèn)、加拿大藝術(shù)家聯(lián)盟會(huì)基本會(huì)員、澳門(mén)嶺南畫(huà)派美術(shù)研究會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)際獅子總會(huì)香港303區(qū)香港半島獅子會(huì)會(huì)長(zhǎng)(2005—2006)、國(guó)際獅子總會(huì)中國(guó)港澳303區(qū)文化藝術(shù)及社會(huì)活動(dòng)委員會(huì)主席。