廖　坤

中圖分類號：TB482.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-0992(2009)02-0063-02

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶瓷容器；現(xiàn)代白酒瓶造型設(shè)計

陶器出現(xiàn)的具體年代，目前尚難確知，根據(jù)考古發(fā)掘材料估計。約在8～9千年以前新石器時代開始出現(xiàn)，幾千年來一直是人類的主要生活用具。陶器的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。人們把黏土加水混合后。制成各種器物，干燥后經(jīng)火焙燒，產(chǎn)生質(zhì)的變化，形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時代的意義。陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時代的開端。陶器的發(fā)明，也大大改善了人類的生活條件，在人類發(fā)展史上開辟了新紀(jì)元。作為日用器皿的陶器，首先是為了滿足人們的日常生活需要而設(shè)計創(chuàng)造的。因此在造型上設(shè)計都有一個共同的特點：即在最大限度內(nèi)為適應(yīng)生活中的不同需要而設(shè)計制作。比如，仰韶文化半坡類型的尖底瓶水器，其基本形狀為口小，尖底，腹部置有雙耳?？谛∈菫榱瞬灰滓缢准馐潜阌谙麓谷胨?，也易注滿，雙耳除了系繩之用，還有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動的在水中直立，造型設(shè)計可謂輕巧實用。

隨著陶器生產(chǎn)的社會化，各種陶器已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)時社會的千家萬戶，各種造型的陶器也開始出現(xiàn)，這個時候的陶器不僅僅是為了使用的方便性，造型的美觀也是決定一件陶器作品成功與否的標(biāo)志，我們不得不佩服我們的祖先的設(shè)計能力。

由于白酒的悠久釀造歷史，使白酒在千多年來的發(fā)展中沉淀了極其深厚的傳統(tǒng)文化。白酒存在的合理性就有了新的動態(tài)：生理需求轉(zhuǎn)向心理需求。這就給酒的制造工藝以及酒的包裝提出了更高的要求，也就是說，一個欲樹立優(yōu)良品牌的白酒必須依靠某種附和大眾消費心理的文化內(nèi)涵為基石，并由此文化為線索展開產(chǎn)品的生產(chǎn)、形象定位、營銷策略等一系列的整合營銷活動，從而達(dá)到占領(lǐng)市場、創(chuàng)建名牌的目的。因此品牌文化定位一定要明確、內(nèi)涵一定要厚重，才能擁有豐富而平穩(wěn)的社會心理基礎(chǔ)，才能擁有穩(wěn)定的消費群。從這一點來說，其直接體現(xiàn)者就是產(chǎn)品的包裝?？梢赃@樣說，中國現(xiàn)代白酒瓶造型與中國古代陶器的造型有很大類似的地方，中國文化博大精深，白酒是中國土生土長的精英文化，自然會受到中國幾千年傳統(tǒng)文化的影響。白酒瓶瓶形造型設(shè)計應(yīng)該將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代審美觀念有機(jī)的結(jié)合起來，使產(chǎn)品達(dá)到科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)的高度統(tǒng)一，人與文化的和諧統(tǒng)一，成為表達(dá)人類自身感情和中國傳統(tǒng)民族文化的“符號”。白酒瓶瓶形造型設(shè)計是科學(xué)的理智和藝術(shù)的感情為一體的創(chuàng)造性設(shè)計，造型設(shè)計的因素很多，除了材料科學(xué)和制造工藝等技術(shù)性的問題，還包括美學(xué)，心理學(xué)，民族文化等精神方面的因素。白酒源于中國，中國文化博大精深，酒文化也是中國的國粹，因此挖掘和開拓酒文化，并且表現(xiàn)在白酒瓶造型設(shè)計上，十分可行。

一位大師說過，中國古代陶器造型研究的就是兩條線，現(xiàn)在白酒瓶造型設(shè)計也是同樣的道理，不同的是它有可能是三條線，四條線，甚至是五條線。由線與線之間組成的造型，取舍之間彰現(xiàn)華夏五千年燦爛文化。其實不管怎么說，現(xiàn)代白酒瓶的造型設(shè)計還是始終沒有擺脫中國古代陶器，甚至是青銅器造型的影子。在傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新之間的問題上，在實踐中把握傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中運用“度”的關(guān)系，從中獲得提示，在通過有實際意義的設(shè)計全過程中尋找傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與當(dāng)代文化、藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，其中也平衡出藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值，在不同類型文化的理解和相互之間尋找互動性。依據(jù)現(xiàn)代人的理念和生活品質(zhì)的追求給出了，取之精華，去其糟粕，本著“古為今用”精神給出一種理解和提高的再現(xiàn)，對傳統(tǒng)文化的傳承提供一種可借鑒的方法?，F(xiàn)代社會，在生活水平不斷提高的前提下，消費者對于產(chǎn)品已經(jīng)從簡單的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化為物質(zhì)精神雙重享受。因此，可以試想，當(dāng)消費者打開酒盒，拿著造型美觀并且賦有中國傳統(tǒng)造型的酒容器，再細(xì)細(xì)品味中國獨一無二的白酒文化，產(chǎn)品已經(jīng)與消費者之間產(chǎn)生了互動與聯(lián)系。無形之中已經(jīng)把品牌檔次提升。

目前國內(nèi)白酒玻瓶包裝在設(shè)計上來說具有一定的局限性：第一，而且設(shè)計水平不高，比如四川某著名白酒**春，作為著名白酒品牌，酒的品質(zhì)與外盒設(shè)計已經(jīng)達(dá)到國內(nèi)一流水平，然而在酒瓶設(shè)計上卻讓人大失所望。完全沒有創(chuàng)新和品味道，和普通的白酒瓶沒什么區(qū)別。如果這個時候能借鑒一些古代陶瓷容器造型的一些特點，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，讓消費者仿佛回到了幾百年前享受中國這一歷史悠久的獨特文化。造成這種狀況的主要原因是國內(nèi)從事盒瓶包裝設(shè)計的專業(yè)團(tuán)體較少，而包裝設(shè)計師既精于平面設(shè)計又熟悉盒型設(shè)計的再懂得瓶形設(shè)計的并不多見。往往平面設(shè)計比較好但盒型卻不盡如人意，或者盒型設(shè)計雖好，但因印刷工藝等原因而不能批量生產(chǎn)，或者盒型設(shè)計優(yōu)秀，但瓶型設(shè)計十分普通等問題十分突出。能把白酒品牌與中國傳統(tǒng)文化比較完美的結(jié)合起來的案例就更少了，再比如湖南小酒鬼酒瓶設(shè)計簡潔、大氣、兩條線流暢，大方，作為一個容器，造型區(qū)別于普通的酒瓶，而又不失本身的特色，神、形并貌。從中國古代陶器的造型來看，酒瓶繼承了它們的優(yōu)點，中國幾千年傳統(tǒng)文化在上面得到了很完美的體現(xiàn)，而它又不失現(xiàn)代造型設(shè)計中簡潔的風(fēng)格，同時又保持著湖南特有傳統(tǒng)的儒家文化。第二，制瓶工藝比較落后，目前我國玻璃制瓶行業(yè)的工藝換代慢，已落后于日、美、德等發(fā)達(dá)國家。一種新的玻璃制瓶工藝由試驗階段到創(chuàng)造效益須要較長的周期，這在內(nèi)地尤為突出。很瓶型創(chuàng)意足夠，造型美觀，既能滿足視覺要求，又能傳承白酒文化，可是也許這僅僅是停留在理論階段，對于此類瓶型，由于工藝存在的問題，不可能實施出來，即使能做，也不能大批量的生產(chǎn)。在現(xiàn)階段，大多數(shù)白酒瓶制作還是采取利用模具來注入玻璃液通過開模得到，由于古代陶瓷容器的造型不會很簡單。因此，很多時候，復(fù)雜的酒瓶設(shè)計導(dǎo)致我們的模具不開啟導(dǎo)致無法取出玻瓶，這不能不說是一個遺憾。玻璃工藝上的局限性，決定了白酒瓶不可能像陶瓷瓶造型一樣的變化多端，這就給我們當(dāng)代的設(shè)計師提出了一個更高的設(shè)計要求，既要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，又要融合現(xiàn)代元素在設(shè)計中，既要結(jié)合中國古代陶器，瓷器、青銅器的造型，還要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，又要考慮工藝問題。

其實，在現(xiàn)在酒瓶造型設(shè)計中，不管是白酒，黃酒，還是保健酒，多少都帶有點中國古代容器的影子，由于酒文化是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，所以現(xiàn)代酒瓶設(shè)計就包裝中國傳統(tǒng)的白酒或者黃酒都不可能離開古代容器造型的束縛，我們應(yīng)該不斷地總結(jié)，歸納傳統(tǒng)陶瓷容器的造型特點，不斷借鑒，模仿，這樣才能更好地體現(xiàn)中國文化，這已經(jīng)成為中國酒產(chǎn)業(yè)的一個特點。

就當(dāng)代整個酒行業(yè)來看，酒瓶造型設(shè)計還有很多潛力可挖，所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也很大，中國文化博大精深，中國特色需要我們年輕一代設(shè)計師共同去創(chuàng)造，路在前方，但還有很長的路要走。