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        試論韓國(guó)偶像劇的互文生產(chǎn)

        2009-09-28 07:30:00
        電影文學(xué) 2009年16期
        關(guān)鍵詞:生產(chǎn)

        張 月

        [摘要]韓國(guó)偶像劇作為韓國(guó)大眾文化產(chǎn)品之一,是商業(yè)化運(yùn)作的結(jié)果。韓國(guó)偶像劇的互文生產(chǎn)方式已經(jīng)成為了韓國(guó)影視業(yè)界人士的自覺選擇?;ノ纳a(chǎn)是制作方基于實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)利潤(rùn)的商業(yè)動(dòng)機(jī)而采取的文本生產(chǎn)方法,是在充分考慮到受眾接受的前提下,以達(dá)到商業(yè)目的的一種手段。對(duì)電視劇的互文生產(chǎn)方式進(jìn)行研究,并分析順應(yīng)了當(dāng)代電視批評(píng)要打破純粹的理性批判,要將電視傳播、文化生產(chǎn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)綜合考察的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。

        [關(guān)鍵詞] 韓國(guó)偶像??;互文手法;生產(chǎn)

        互文指互文性,即強(qiáng)調(diào)文本間的多樣聯(lián)系,通常被用來指示兩個(gè)或兩個(gè)以上文本間發(fā)生的互文關(guān)系。將“互文性”這一術(shù)語運(yùn)用于影視批評(píng),有別于文學(xué)研究領(lǐng)域的互文性。這里“互文性”的概念特指電視劇視聽文本之間,電視劇文本與小說、漫畫、音樂以及與社會(huì)文化等其他形式文本之間相互指涉、相互辨認(rèn)的聯(lián)系?;ノ男缘木唧w方式包括引用、暗示、參考、再現(xiàn)、仿作、戲擬、照搬等手法?;ノ纳a(chǎn)是運(yùn)用互文性手法對(duì)偶像劇的策劃、生產(chǎn)進(jìn)行運(yùn)作,它是一種具有“起跑點(diǎn)優(yōu)勢(shì)”的偶像劇生產(chǎn)方式。

        劇本是一部偶像劇的核心資源,是偶像劇賴以吸引受眾的最重要的因素。一部偶像劇獲得了商業(yè)上的成功,其中的主人公成為人們追捧的偶像,意味著其情節(jié)模式、風(fēng)格、人物等元素被受眾認(rèn)可。當(dāng)受眾接受了劇情內(nèi)容,認(rèn)同了導(dǎo)演的風(fēng)格模式時(shí)會(huì)盼望重溫類似的情節(jié)畫面,也希望再次看到他們的心中偶像。這意味著成功的偶像劇類型往往會(huì)被當(dāng)作前文本,派生出一批新的偶像劇。另外,其他熱銷的大眾文化產(chǎn)品,如漫畫、小說等對(duì)于偶像劇生產(chǎn)者來說也是可以利用的優(yōu)質(zhì)商業(yè)資源。這是“愛情童話”的一種流水線上的快速生產(chǎn)方式。韓國(guó)偶像劇的互文生產(chǎn)集中體現(xiàn)在仿作、跨媒介改編與戲擬反諷這三個(gè)互文性手法方面?;ノ氖址ㄒ彩请S著偶像劇的產(chǎn)業(yè)化和偶像劇藝術(shù)的不斷進(jìn)步而逐漸豐富的??梢哉f,互文手法的出現(xiàn)是電視劇藝術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。它的到來豐富了電視劇的創(chuàng)作手法,是適用于媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)的電視劇產(chǎn)品的生產(chǎn)方式之一。

        一、仿作:三種子類型形成、導(dǎo)演編劇系列成熟

        仿作是互文性手法之一,仿作對(duì)原作有所修改,但主要是模仿原作。仿作的模仿要素范圍廣泛。包括對(duì)前文本中人物設(shè)置、故事情節(jié)安排、影像風(fēng)格、場(chǎng)景布置,甚至題材等元素都可以被模仿。而類型,就是最標(biāo)準(zhǔn)化的模仿對(duì)象。一個(gè)類型的建立,始于前一部作品的成功,是對(duì)該類型所積累的一切成功因素的模仿、延伸和改造。正是仿作的成功,大量觀眾對(duì)于其中的共同元素表示認(rèn)可,才確定了這些作品中包含的模式。而模式和框架是類型的基礎(chǔ)與核心。類型實(shí)際上是一種得到廣泛承認(rèn)的敘事模型和框架,“是一個(gè)規(guī)則系統(tǒng)”。類型不僅相對(duì)生產(chǎn)者而言,也相對(duì)受眾而言。在作品中,受眾經(jīng)由這些模型和框架將新推出的劇作與以往的聯(lián)系起來。另外,類型互文本涉及的文本眾多。因此,與后文本存在互文關(guān)系的不是某一部具體的作品,而是一系列相似的劇作共同建立起來的模型和框架、類別常規(guī)與風(fēng)格模式。

        韓國(guó)早期的偶像劇都存有較重的模仿日本偶像劇的痕跡,特別是對(duì)其“勵(lì)志+愛情+友情”的主題風(fēng)格的借鑒,但后來許多偶像劇摻入東方文化的因素,細(xì)分出“悲情”“浪漫”“搞笑”三種子類型。偶像劇在風(fēng)格上的多樣化為受眾提供了豐富的欣賞空間和不同的情感體驗(yàn)。這三種類型在發(fā)展中不斷地豐富和補(bǔ)充著各自的注解,從而形成了自身較為穩(wěn)定的模式和框架。

        在“悲情”劇中,講述著凄美感傷的愛情故事,男女主人公欲愛不能、欲語還休,誤會(huì)、矛盾、病痛、死亡……最終讓有情人不能成為眷屬,呈現(xiàn)為一種悲劇的走向。如:《秋天的童話》《天堂的階梯》《對(duì)不起,我愛你》等?!袄寺眲t善于營(yíng)造純情、浪漫與唯美的氛圍,主人公對(duì)于愛的堅(jiān)定與執(zhí)著譜寫著一曲曲淡淡的戀歌。如:《星夢(mèng)奇緣》《窈窕淑女》《冬季戀歌》《愛上女主播》等。“搞笑劇”是近幾年內(nèi),在韓國(guó)比較多產(chǎn)的偶像劇類型。它以快樂、幽默、向上為基調(diào),以有情人終成眷屬的好萊塢式大團(tuán)圓結(jié)局收尾,盡管也會(huì)經(jīng)歷憂傷和挫折,但全劇的整體風(fēng)格是輕松勵(lì)志、令人振奮的,基本屬于喜劇風(fēng)格。如:《明朗少女成功記》《豪杰春香》《浪漫滿屋》《我的名字叫金三順》《咖啡王子一號(hào)店》等。這種勵(lì)志風(fēng)格的偶像劇從某種程度上契合了受眾在現(xiàn)實(shí)生活中的生命體驗(yàn),使其產(chǎn)生認(rèn)同感,比起悲情劇的情感宣泄,還是幽默、勵(lì)志的故事更能讓人獲得心理上的滿足。生產(chǎn)者在這三個(gè)子類型的基礎(chǔ)上不斷地衍生出一部部的新作,也逐漸地培養(yǎng)起受眾類型化的觀劇經(jīng)驗(yàn)。

        在仿作的情況里,關(guān)鍵不是一篇特定的文本,而是一位作者特有的創(chuàng)作風(fēng)格。在成熟的韓國(guó)偶像劇工業(yè)化生產(chǎn)中,風(fēng)格和類型比較統(tǒng)一的導(dǎo)演或編劇系列,也可以看作是一種仿作。由于個(gè)人知識(shí)和思想的限域,以及商業(yè)的壓力,很多導(dǎo)演和編劇在成功之后便會(huì)在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上模仿自己以往的作品,生產(chǎn)出題材和風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一、類型類似的系列劇。如:尹錫湖導(dǎo)演的唯美“四季系列”,《秋天的童話》《冬季戀歌》《夏日香氣》《春天的華爾茲》。擅長(zhǎng)捕捉魅力風(fēng)景的導(dǎo)演帶來了充滿詩(shī)情畫意的場(chǎng)景,讓受眾始終沉浸在童話般的美麗氛圍之中。著名編劇洪氏姐妹,洪靜恩、洪美蘭的輕快風(fēng)格也為眾多受眾所喜愛,《豪杰春香》《夢(mèng)幻情侶》等。編劇金恩淑的“戀人三部曲”,即《巴黎戀人》《布拉格戀人》《戀人》延續(xù)著發(fā)生在異國(guó)的戀愛情緣。以折磨有情人終不得眷屬的李慶熙編劇的悲劇風(fēng)格可謂賺足了受眾的眼淚:《尚道,我們上學(xué)去》中為愛人放棄人生的男子最后還是和愛人一起倒在血泊中;《對(duì)不起,我愛你》中因?yàn)閻勰愣械奖傅纳老嚯S;《這該死的愛》里隱沒在誤會(huì)和傷害中的死愛。在一定時(shí)期內(nèi),導(dǎo)演或者編劇的個(gè)人風(fēng)格確立之后,會(huì)使后文本的傳播相對(duì)容易,受眾會(huì)主動(dòng)預(yù)期,因?yàn)槠湫聞〉念}材和風(fēng)格模式與其以往的劇作相似。韓國(guó)偶像劇的生產(chǎn)者就是這樣遵循著類型與導(dǎo)演、編劇系列的仿作式互文手法進(jìn)行劇本的策劃與生產(chǎn),這一互文手法的運(yùn)用使得偶像劇產(chǎn)品能夠一部接一部地跟進(jìn)推出,而受眾則一部接一部地跟著買賬。

        二、跨媒介改編最為常見

        文化工業(yè)的快速發(fā)展直接導(dǎo)致故事資源日益枯竭。因此,影視工業(yè)的生產(chǎn)者越來越多地使用改編這種互文生產(chǎn)方式,即用不同的方式講述已有的故事,是將前文本的部分或全部元素以不同的方式加以使用從而產(chǎn)生后文本的。同時(shí),電視劇工業(yè)大規(guī)模地生產(chǎn)文化產(chǎn)品,為了避免風(fēng)險(xiǎn)、提高收益,已經(jīng)受到肯定的題材和內(nèi)容就會(huì)被進(jìn)行加工和處理。這也使得改編這一互文手法,成為一種最經(jīng)常的電視劇生產(chǎn)方式,它不僅表現(xiàn)為一種創(chuàng)作方法,也是一種商業(yè)行為。改編的作品在受眾接受度上有一定的安全性。受眾通常不會(huì)拒絕以另外的形式重溫一個(gè)自己已經(jīng)熟悉或了解的故事,甚至他們還很可能因?yàn)檫@個(gè)故事已被自己熟悉或了解而預(yù)先從心理上接受、期待它。當(dāng)生產(chǎn)者熟諳受眾的這種心理之后,新瓶裝舊酒的做法便會(huì)被發(fā)揚(yáng)光大。

        伴隨著當(dāng)代流行文化的繁榮,受眾的興趣更多地轉(zhuǎn)向了流行的題材。于是,更多的偶像劇生產(chǎn)者將目光投向了近期內(nèi)的暢銷書、流行漫畫、動(dòng)漫等,將這些文本形式作為改編對(duì)象,使那些在特定“文化圈”和人群中流傳的文本可以因此走向更多的受眾。拍攝小說、漫畫改編的故事題材,對(duì)于偶像劇的好處顯而易見。首先網(wǎng)絡(luò)小說、漫畫本身已經(jīng)擁有了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立且成熟的故事框架。其次,能夠被改編的網(wǎng)絡(luò)小說或者漫畫本身,已經(jīng)是具有一定社會(huì)影響力的成功作品,這樣就為其電視劇的推出率先積累了一定的受眾群。再者,漫畫本身的形式特點(diǎn)決定了編劇在改編它的時(shí)候,可以融入更多的想法,令故事更具趣味性,從而使電視劇更具觀賞性。

        《屋塔房小貓》算是韓國(guó)改編風(fēng)潮中的鼻祖收視率,這部戲改編自韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)同名人氣小說,在韓國(guó)播出時(shí),是同期其他電視劇的3倍?!栋俜种坏目赡苄浴?,像是一部青春小說和純情漫畫,原著是一篇網(wǎng)絡(luò)小說,講述了三對(duì)年輕人的戀愛故事,包含了羅曼史小說的所有要素,因此受到眾多讀者的喜愛。《白雪公主》改編自網(wǎng)絡(luò)暢銷小說,抓準(zhǔn)年輕人的口味,又是俊男美女組合,故事輕松詼諧。全劇跟原著一樣充滿夢(mèng)幻色彩。樸善英主演的《18:29》改編自韓國(guó)知名網(wǎng)絡(luò)小說《天使之吻》,上演著平凡女人與明星男人的灰姑娘傳奇。與《18:29》《白雪公主》一樣,2005年《我的名字叫金三順》這部同樣也是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)作家池秀賢的網(wǎng)絡(luò)小說改編而成的偶像劇,為一向比較公式化的韓國(guó)偶像劇題材開啟了新的思路。沒有投入龐大的制作費(fèi)用,只是把原作中優(yōu)秀的部分,全部演繹出來,就獲得如此的成功,這讓總是想方設(shè)法為取得高收視率而努力的制作人收獲頗多。2007年熱播,一度穩(wěn)坐收視率冠軍寶座的《咖啡王子一號(hào)店》也是改編自韓國(guó)深受歡迎的作家李善美的同名浪漫愛情小說。

        自從臺(tái)灣翻拍日本漫畫《花樣男子》的偶像劇《流星花園》取得巨大成功后,韓劇生產(chǎn)者們,也漸漸開始將目光投向了以前不屑關(guān)注的漫畫題材,由此在韓國(guó)國(guó)內(nèi)迎來了漫畫改編偶像劇時(shí)代。其經(jīng)典的代表作有《浪漫滿屋》《宮》。2004年,由宋慧喬和Rain主演的《浪漫滿屋》開始播出。這部改編自韓國(guó)著名漫畫家元秀蓮的漫畫full house的偶像劇從籌備選角到拍攝完成,一直是眾人目光的焦點(diǎn)。fullhouse自20世紀(jì)90年代開始就在韓國(guó)連載發(fā)表,講述了一個(gè)萬人迷偶像與一個(gè)潦倒小女子的愛情故事。由于匯聚了少女漫畫眾多的成功因素,因此受到年輕女性讀者的瘋狂喜愛。到了《浪漫滿屋》拍攝的2004年,已經(jīng)是一部擁有一大批忠實(shí)漫畫迷的超人氣作品。同時(shí),再加上男女主角的偶像效應(yīng)使得《浪漫滿屋》一經(jīng)播出,收視率便一路飆升,成為2004年最熱門的韓國(guó)偶像劇。而這僅僅只是開始,兩年之后,幾乎同樣的情形再度發(fā)生在一部漫畫改編的韓國(guó)偶像劇上,那就是即使在現(xiàn)在也依然能夠感受到它的熱潮的——《宮》?!秾m》由一直在韓國(guó)少女漫畫雜志W(wǎng)INK中連載的樸素熙的超人氣漫畫作品《我的野蠻王妃》改編而成,是一部現(xiàn)代皇家愛情劇,整部戲延續(xù)了漫畫唯美飄逸的風(fēng)格。經(jīng)過改編,偶像劇《宮》為了能夠盡力展現(xiàn)漫畫原貌,為觀眾打造一個(gè)真正的皇室愛情故事,在電視劇的服裝、道具、布景、音樂、畫面等方面,都下足了功夫。漫畫元素、童話色彩、偶像劇特色的三者結(jié)合,讓《宮》產(chǎn)生了意想不到的神奇魔力,很快便吸引了大量的粉絲,形成了“宮一族”。同時(shí)隨著《宮》陸續(xù)在亞洲其他國(guó)家的播出,這股“宮”的熱潮繼續(xù)蔓延。

        由于受眾對(duì)于暢銷小說、流行漫畫這些前文本的了解、熟知和追捧,使得他們對(duì)其改變形式后的文本的接受就顯得積極主動(dòng)而好奇。因此,偶像劇生產(chǎn)者才會(huì)如此青睞改編這一互文手法來進(jìn)行偶像劇的策劃與生產(chǎn)。而韓國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)也為韓國(guó)偶像劇的生產(chǎn)提供了眾多可供借鑒的文本資源。同時(shí),大量互文劇的成功以及其一以貫之的商業(yè)潛力使越來越多的制作人將改編這一互文手法作為其劇本創(chuàng)作方式的首選,這在一定程度上加速了偶像劇產(chǎn)品的批量生產(chǎn)。

        三、戲擬、反諷手法的嘗試

        戲擬、反諷互文手法表現(xiàn)出一種鮮明的態(tài)度。二者都是對(duì)前文本的一種解析,所不同的是,前者是對(duì)前文本的一種欣賞與致敬,而后者則是對(duì)前文本的一種嘲諷與調(diào)侃。將這兩種互文手法作為偶像劇的生產(chǎn)方式之一,是近年來韓國(guó)偶像劇生產(chǎn)者的一種大膽嘗試,受眾對(duì)于生產(chǎn)者的互文行為是否持肯定態(tài)度,取決于他們對(duì)前文本的熟悉程度與原有態(tài)度。

        戲擬是對(duì)原文進(jìn)行轉(zhuǎn)換,要么以漫畫的形式反映原文,要么挪用原文。無論對(duì)原文是轉(zhuǎn)換還是扭曲,它都表現(xiàn)出和原文本之間的直接關(guān)系。關(guān)于戲擬,非專業(yè)的定義和字典中一般意義上的定義都是貶義的,或者至少是頗不以為然的,“對(duì)嚴(yán)肅作品的滑稽模仿”“只能部分地、膚淺地還原原作的粗略模仿”與通常采用的意義有所不同的是,話語理論認(rèn)為戲擬的特點(diǎn)有其特殊性,它并不一定就是一種低人一等的手法,而是依賴與獨(dú)立的混合。戲擬中,“戲”并不是嘲弄的意思,而更接近一種把玩的姿態(tài)。后文本的作者對(duì)前文本的態(tài)度是欣賞的,至少也是中立的。反諷與單純的諷刺不一樣,是作者極力掩飾自己對(duì)被描述對(duì)象的否定,表面上似乎是肯定的、友好的、至少是中性的、客觀的,這樣做的結(jié)果是使對(duì)對(duì)象的抨擊和鞭撻更加深刻有力。這是迫于語境的壓力而選擇的一種陳述方法。作者使用反諷,有意隱藏了自己的褒貶,造成一種暖昧與模糊,使受眾必須通過這種敘述和其語境進(jìn)行對(duì)比,從而達(dá)到對(duì)敘述文本的真正認(rèn)識(shí)。

        在電視劇生產(chǎn)者的知識(shí)背景中,積淀了許多經(jīng)典的情節(jié)與作品;在他們的情感體驗(yàn)中,經(jīng)歷了無數(shù)次或激動(dòng)或失落的心靈起伏;在他們的生活閱歷中,品嘗過酸甜苦辣各般滋味,也目睹過人間世事百態(tài)變幻。當(dāng)他們一旦擁有話語權(quán)開始生產(chǎn)電視劇的時(shí)候,便會(huì)嘗試運(yùn)用記憶庫(kù)中的各種文本素材來表達(dá)自己的感受。不論是正向的戲擬還是負(fù)向的反諷,這種互文手法都顯示出了鮮明的感情色彩。對(duì)于所有經(jīng)典的故事模式和人物類型,這個(gè)時(shí)代的受眾幾乎看遍了,而生活在同一個(gè)文化圈的受眾也有著和生產(chǎn)者類似的生活經(jīng)驗(yàn)。這是生產(chǎn)者和受眾達(dá)到的一種心理默契,于是,戲擬、反諷的互文手法在偶像劇產(chǎn)品的生產(chǎn)中得到嘗試和實(shí)踐。

        2005年韓國(guó)KBS電視臺(tái)推出了青春偶像劇《豪杰春香》,該劇取材于古典文學(xué)名著《春香傳》,在原有故事情節(jié)和人物關(guān)系的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了現(xiàn)代背景下的重新演繹?!逗澜艽合恪繁环Q為開創(chuàng)了古典戲擬劇先河的偶像劇作品,“它并不是簡(jiǎn)單地對(duì)原著影像化地改寫,而是在保留原有人物關(guān)系與‘堅(jiān)貞愛情。情節(jié)原型的前提下,對(duì)舊有故事情節(jié)進(jìn)行現(xiàn)代化地重構(gòu)與鋪排?!边@一做法非但沒有破壞原作的美感和精神,而且使每個(gè)古典角色都被賦予了新的思想和氣韻,更加真實(shí)、生動(dòng)、可愛,完全符合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn),播出后獲得了很高的收視率。作為一部標(biāo)志著大眾傳媒流行時(shí)尚的偶像劇,《豪杰春香》具有鮮明的后經(jīng)典性質(zhì),它順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大眾傳播潮

        流與大眾化娛樂需要,以全新的姿態(tài)詮釋經(jīng)典文本,淡化了經(jīng)典作品的厚重的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與社會(huì)批判精神,消解了具有重大社會(huì)意義的意識(shí)形態(tài)性矛盾沖突,突出時(shí)尚化的大眾娛樂取向,尤其是每集結(jié)束的時(shí)候,都會(huì)插入一段以朝鮮時(shí)期為背景的“古典版本”,這種搞笑與把玩的作風(fēng)是戲擬手法的典型表現(xiàn)。因此,《豪杰春香》既是對(duì)《春香傳》經(jīng)典文化元素以及原型的依賴,同時(shí)也是以時(shí)尚化的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)造的嘗試。這種戲擬的互文手法作為偶像劇生產(chǎn)的全新策略被生產(chǎn)者踐行著。

        2008年韓國(guó)SBS電視臺(tái)播出了一部反映娛樂圈真實(shí)現(xiàn)狀的別樣偶像劇On Air。這部劇作自揭其短,將目標(biāo)鎖定于演員和編劇,大曝娛樂圈黑幕的做法贏得了受眾的支持,收視率一路看好。On Air除了像其他偶像劇一樣,也去表現(xiàn)男女主人公的愛情旅程外,最突出的特點(diǎn)便是它將娛樂圈作為表現(xiàn)背景,把一部電視劇的制作過程赤裸裸地展示在觀眾面前,劇中包含了編劇對(duì)于常用劇情“不治之癥、灰姑娘”的嘲諷、大牌編劇與明星的針鋒相對(duì),展現(xiàn)了新人導(dǎo)演在編據(jù)與演員之間左右為難、金牌經(jīng)紀(jì)人被挖墻腳等娛樂圈內(nèi)常見的卻鮮為圈外大眾所知的事件。編劇金恩淑在“戀人三部曲”之后寫出On Air,更多的是想傾訴其多年創(chuàng)作的心路歷程,劇中的兩大競(jìng)爭(zhēng)電視臺(tái)SBC和MBS,影射著韓國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的SBS和MBC這一對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。劇中實(shí)力強(qiáng)大的娛樂公司叫SW,暗指韓國(guó)造星速度飛快、最有影響力的娛樂大佬SM。編劇還大膽地涉及了娛樂圈的復(fù)雜關(guān)系,包括其中的金錢關(guān)系、潛規(guī)則等。另外,她還很巧妙地惡搞了一把自己的作品《巴黎戀人》,諷刺著當(dāng)今韓國(guó)偶像劇俗套的幾大元素——白血病、失散多年的親人、灰姑娘愛上富家公子。這些都是對(duì)當(dāng)下娛樂圈文化的一種反諷。編劇一方面帶有調(diào)侃式地展現(xiàn)娛樂圈的現(xiàn)狀,另一方面讓受眾隱約地感受到她對(duì)于這一現(xiàn)狀的不滿與無奈。她將當(dāng)代社會(huì)文化的一部分作為前文本,運(yùn)用反諷的互文性手法給后文本帶來了社會(huì)性容量的東西,而這種社會(huì)性容量的東西是來到后文本之中的當(dāng)時(shí)的語言整體。從OnAir的收視情況來看,受眾對(duì)于這種帶有反諷手法的偶像劇更多的持肯定態(tài)度。

        戲擬與反諷的偶像劇創(chuàng)作方法對(duì)于其他文本的影像、臺(tái)詞、人物等元素隨手拿來,或改造變形、或中立引用、或冷嘲熱諷,互文生產(chǎn)隨處可見。由于偶像劇核心受眾群體青少年求新求變的個(gè)性特征與其本身所具有的輕松、把玩的游戲心態(tài),再加上其帶有顛覆權(quán)威與解構(gòu)經(jīng)典的后現(xiàn)代精神,使得偶像劇生產(chǎn)者對(duì)于戲擬與反諷的互文生產(chǎn)方法有所期待。

        注釋:

        ①郝建著:《影視類型學(xué)》,第30頁(yè),北京大學(xué)出版社2002年版。

        ②[法]蒂費(fèi)納·薩莫瓦約著,邵煒譯:《互文性研究》,第4頁(yè),天津人民出版社2005年1月版。

        ③[法]蒂費(fèi)納·薩莫瓦約著,邵煒譯:《互文性研究》,第41頁(yè),天津人民出版社2005年1月版。

        ④ 董旸主編:《韓劇攻略:當(dāng)代韓國(guó)電視劇研究》,第151頁(yè),中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2009年版。

        ⑤王瑾著:《互文性》,第40頁(yè),廣西師范大學(xué)出版社,2005年9月版。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1][法]蒂費(fèi)納·薩莫瓦約.互文性研究[M].邵煒,譯,天津:天津人民出版社,2003.

        [2]王瑾.互文性[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2005.

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        [4]董旸.韓劇攻略:當(dāng)代韓國(guó)電視劇研究[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2009.

        [作者簡(jiǎn)介] 張?jiān)?1981—),女,河南開封人,南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2007級(jí)廣播電視藝術(shù)學(xué)碩士研究生,研究方向:廣播電視藝術(shù)與技術(shù)。

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