王　剛

文化大革命期間,劉少奇曾向毛澤東表示,愿意辭去黨政職務(wù),帶著全家到陜北種地。但這次。他沒能如愿地為自己選擇生活方式。

1948年12月,法國攝影師布列松接受美國《生活》雜志委派,從印度經(jīng)仰光飛抵北平,開始了他為期10個月的中國之行。

這10個月里他經(jīng)歷了從一個中國到另一個中國的洗禮。

在北京他記錄了故宮的晨霧,以及清朝最后一個太監(jiān)。這個城市表現(xiàn)出一股特有的氣定神閑,商業(yè)照舊,生活照舊,天壇門口打太極的老人照舊,絲毫不見政權(quán)交替前夕的紊亂。

慌張的是特權(quán)者。《北平日報》記載,漂亮的小轎車不斷地開進南苑機場,一批批地飛了。有特權(quán)的人開始脫下輕裘,換上布衣想以“革面”代替徹底的“洗心”。

在北京,布列松停留了12天,趕在解放軍包圍之前乘飛機飛赴上海。用他的話說搭乘的是“最后一班”飛機。

與北平形成反差的是上海的動蕩、倉皇和混亂:哄搶米店的饑民,擁堵不堪的蘇州河,搶購黃金的人潮,騎自行車攜帶大捆金圓券的市民,還有在勝利花布的廣告下孤獨的國民黨軍士兵。

在北京,軍統(tǒng)出身的馬詠春,頭一天悄悄送走在國軍里的大兒子,接著就期盼著小兒子和解放軍的進城。

馬早有想到國共交戰(zhàn)的這一天,因此他當年頗有頭腦,索性把家里成年的男孩子,一個送到了共產(chǎn)黨,在四野,林彪的部隊;另一個送到國民黨,當空軍。

馬家是旗人,祖上是吃俸祿的。入關(guān)后跑馬占地,河北津興一大片的地都是他們家的,后來劃成份的時候,自然就是大地主。

而在商界,離去的代價或許更大。在杭州世代經(jīng)商的陳道彰沒有選擇離開,“雖然我們也是資本家,但對國民黨也很反感,沒地方逃,不如靜觀其變?！?/p>

被禁錮的生活細節(jié)

而另一方面,生活的不適應(yīng)卻隨之而來。

1949年3月24日,北平文管會下令暫停了55出反人民的舊劇。其中《貴妃醉酒》被定為提倡淫亂思想,而《四郎探母》則屬于提倡民族失節(jié)和異族侵略思想的。這距離進城剛剛兩個月。戲迷們捧角、扎場的生活率先被打破了。

而對于藝人們來說,剛剛在現(xiàn)實中翻身做主,但對于新社會,換思想的概念卻始終不強。

在山東,京劇老生李和曾給農(nóng)民們唱《花田八錯》《馬義救主》,一腔子忠孝節(jié)烈,卻被臺下的群眾們起哄,說他是為地主服務(wù),為啥不唱《白毛女》。

回到北平,他唱《逍遙津》里曹操逼宮漢獻帝,臺下的觀眾們叫好,他心里沒譜,唱到《進長安》里闖王敗走,臺下的還是叫好,他更是捏汗。

在他當年的日記里,他寫道,我認識到我在為漢獻帝服務(wù)了,為農(nóng)民起義抹黑了……

到了1949年的10月份,北平的《新民報》對北京茶館的日益沒落拍手叫好。報道說,評書藝人為了改造自己學習新的東西,已經(jīng)向茶館開始辭活了。而“祥子”們和前朝遺老也沒有充裕時間再去茶館打發(fā)閑暇的時間了。政府組織了頻繁的會議、政治學習、以及運動動員大會,這一度成了新政權(quán)的特點和標志。

在上海,百樂門舞廳提出將28家舞廳改變成28家工廠的口號。舞女們打算把舞廳辦成紗廠。在這個城市街談巷議的話題有,小學停止讀英語,新社會不許欺詐,醉生夢死應(yīng)該猛醒。

到了1949年4月,眼看天津城內(nèi)的經(jīng)濟不見絲毫起色,公私矛盾和勞資關(guān)系愈發(fā)緊張。于是,毛澤東不得不委托劉少奇赴天津解決問題。

劉少奇到了天津說,剝削還將持久地存在。資本主義的剝削制度不能完全取消,還有其用處,有人說:“有人來剝削比沒人剝削好”,沒人來剝削,我們就失業(yè)了,失業(yè)還不如有業(yè)。今天工人痛苦不是資本主義發(fā)展才受痛苦,而是資本主義不發(fā)展才受痛苦,在目前中國條件之下,私人資本主義的剝削有利于發(fā)展,對于國民經(jīng)濟是有利的,對于中國是有利的,對于工人也是有利的。

于是,天津局勢稍穩(wěn)。

當時文藝系統(tǒng)的接管在天津也是頗多爭議。問題主要糾結(jié)在禁演舊戲和關(guān)閉舞廳上。官司打到劉少奇那里,劉說,像《四郎探母》這樣的戲,有爭議,可以一邊演,一邊批評。但不要禁了,禁演了,人們以后就不知道還有這么一部“漢奸戲”了。

當時,陳荒煤擔任天津軍管會文藝處長,負責文藝系統(tǒng)的接收。

他在回憶錄里寫道,“城市是個抽象的詞,秧歌真的適合大城市嗎?有時候,我也覺得我們是鄉(xiāng)巴佬,一身土氣不適合大城市。”

組織里的城市

城市的確是個抽象詞。如何有效地組織城市,而不是簡單地進入,需要一套行之有效的辦法。按照蘇聯(lián)的現(xiàn)成經(jīng)驗,新政權(quán)決定將城市居民被分為兩部分;有單位的人和沒有單位的人。沒有單位的人占到了當時城市人口的一半。

針對沒有單位人的管理,新政權(quán)用了兩種辦法,一種是照搬蘇聯(lián)的街政權(quán)組織,另一種就是居委會。

居委會和街道組織有益的服務(wù)活動,比如打掃街道衛(wèi)生,宣傳來自上級的各項運動。同樣,居委會和街道也對當?shù)鼐用竦纳钸M行控制,組織他們參加政治學習會。后來,他們發(fā)展到說服一些家長把他們的孩子送到農(nóng)村去或者限制他們多生育。

到了后來人們發(fā)現(xiàn),越來越多的生活必需品是通過單位和居委會、街道發(fā)放。

新政府的組織方式所造成的積極效果有目共睹。它們包括:說話算話和效率高。在極短的時間解決了此前社會長期存在的痼疾,比如,吸毒、乞丐、賣淫、扒手、秘密社團敲詐勒索等等。這一點在上海尤其成功。

1950年,這一年上海、北平、天津報紙上最多的市民新聞包括以下幾類:都市小姐變成革命戰(zhàn)士,青年紳士投身革命熔爐,一個少奶奶的轉(zhuǎn)變以及一個妓女的清算。這充分體現(xiàn)了新社會對于城市人口改造已經(jīng)進入了正軌。

1950年以后,全國掀起削減西方人特別是美國人影響的運動。

美國電影被取締,收聽美國之音是違法的,西裝和旗袍被拿在一起批判,因為它們充滿“資產(chǎn)階級的情調(diào)”;流行的服飾開始向中山服、解放服或叫列寧裝轉(zhuǎn)變。在很短時間內(nèi),人們把高跟鞋、皮貨、美式夾克偷偷收藏起來或變賣出去,化妝品從女性的臉上消失。

從經(jīng)濟上說,到1952年后期,70%到80%的重工業(yè)和40%的輕工業(yè)為國家所有,國營和合作社的總營業(yè)額達到了50%以上。從組織上說,在群眾運動種大批的干部和積極分子被培養(yǎng)出來,由于此前的整黨,中共積攢了力量,到了1953年黨員達到了650萬。

同樣,他們也贏得了民心的廣泛支持。

被集體化的鄉(xiāng)村

在這段時間,中國的農(nóng)村正在經(jīng)歷著土改,和土地的再度深翻。

在毛澤東看來,摧毀中國農(nóng)村傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)是土改的主要目標。但在農(nóng)民眼里,參加土改是出于獲得財富的原始愿望。

但隨后不久他們這個愿望也落空了,他們手里的土地走向了被集體化的整合。

1952年政府試圖讓農(nóng)村集體化--的道路分為三步實現(xiàn):第一步,根據(jù)自愿,組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組;第二步,在互助組的基礎(chǔ)上組織以土地入股和統(tǒng)一經(jīng)營為特點的初級生產(chǎn)合作社;第三步,根據(jù)自愿組成高級農(nóng)業(yè)合作社。

但農(nóng)民是否真的“自愿”?對普通農(nóng)民來說,生產(chǎn)合作社是一個急劇的轉(zhuǎn)變,與他們追求的美好安定生活的基礎(chǔ)背道而馳。在舊社會,每個中國農(nóng)民的目標是盡可能多地擁有土地,這是他們的傳統(tǒng),“三人一條心,地也變成金”。

鳳陽縣的互助組是從1950年逐漸建立起來的。當年全縣僅有幾百個互助組,從1952年開始,互助合作的運動開始加快,小崗互助組第一次誕生了。

到了1955年底,小崗已有34戶,除了一個34戶的互助組外,其余30戶仍然堅持單干。

就在建國短短7年的單干時期,小崗的經(jīng)濟得以較快地發(fā)展。“蓋新房、娶新娘、穿新衣、吃陳糧”,成了小崗人建國之初新生活的標志。

到了1955年,在對“小腳女人”的一片批判聲中,農(nóng)業(yè)合作化運動掀起了一個新高潮。小崗村開始從互助組向高級社發(fā)展。

1956年春天,從縣上來了干部,動員小崗人加入高級社。嚴峻昌的父親嚴家其記得,在動員大會上,一位姓黃的干部說,共產(chǎn)主義是天堂,農(nóng)業(yè)合作社是橋梁,只要走上這座橋,就可以上天堂。而天堂將分三步走:互助組、初級社、高級社。當時這個干部說,你們小崗人大多沒辦互助組,沒辦初級社,現(xiàn)在你們要從單干一步上天堂。

面對動員干部的動情之語,小崗人的心情是復雜的。對加人高級社之后的天堂之路,他們是期盼的,但高級社要無償要回他們的土地,卻讓這些農(nóng)民犯了嘀咕,土地證才拿到手不到4年,還沒有“捂熱”又要上交了。因此任憑干部們千言萬語,小崗人還是猶豫的。

面對這個局面,下派的工作組放棄了“自愿”的原則,開始采取一些強迫的手段。他們宣布,凡是不愿人社的,團員要開除,貧下中農(nóng)要“提高成份”,貸過款的,要立即歸還。接下來各個擊破的辦法,重點突擊不愿入社的農(nóng)民。

到了這一年秋天,小崗全部34戶人都加入了高級社。入社前夜,生產(chǎn)資料要匯總,小崗農(nóng)民都開始偷偷地把自己的牛殺了,他們不愿意自己的私有財產(chǎn)無償收歸集體,紛紛采取“光著身子入社”。這年冬天又下了一場大雪,天特別冷,又凍死了很多牲口。當時,大批的耕牛死亡,成為小崗人最深刻的記憶。

這一年年底核算,小崗人第一次變窮了。他們普遍比上一年每天收入少了2毛錢。收入的減少讓向往“天堂”的小崗人開始動搖了。這一年小崗向國家交了4萬多斤糧食,這是合作化以來的第一次,也是此后23年來的最后一次。

由于經(jīng)濟收入的減少,到了1957年,鳳陽縣很多合作社發(fā)生了“鬧社”事件。消息傳至小崗,很多社員對合作化的不滿開始發(fā)酵,村民們醞釀著集體退社。

1957年,這一年的秋季,水稻幾乎顆粒未收。小崗第一次開始靠國家救濟了。

1956年9月豬肉和蔬菜供應(yīng)非常緊張,大中城市豬肉供應(yīng)下降,小城鎮(zhèn)和農(nóng)村集市根本沒肉賣。因為頭一年的合作化,全國大牲畜減少200萬頭以上,當年1/4的合作社減產(chǎn)。1955年中共中央書記處派到浙江的調(diào)查組說,在15個縣里曾發(fā)生60多起群眾騷亂,開化縣一個縣餓死10個人。

而到了1958年,一個全新的名詞又擺在了小崗人面前——人民公社。這個名詞是1958年8月13日,《人民日報》公開發(fā)表毛澤東關(guān)于《辦人民公社好》的講話開始的。一個月后,全國絕大多數(shù)地區(qū)就實現(xiàn)了人民公社。

國家主席也別無選擇

從1953年起,城里的人生活一步步被高度組織化了。黨從1953年起,在大力推進工業(yè)化建設(shè)的同時,開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。社會主義改造的主要任務(wù)是:把資本主義私人所有制改造成為全民所有制,把以農(nóng)民和手工業(yè)者個體勞動為基礎(chǔ)的私人所有制改造成為勞動群眾集體所有制。

人們發(fā)現(xiàn),很多時候不得不改變自已已有的生活方式,以免與新政權(quán)的要求發(fā)生沖突。比如公開談戀愛、參加基督教會的活動、閱讀西方小說、請人算命、祭祀祖先等等。

1953年政府開始實行糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷,到了1955年,城鎮(zhèn)開始實行糧食配給制。自此以后,中國上千年的城鄉(xiāng)人口自由流動的制度不再存在,限制人們?nèi)松碜杂傻膽艨谥贫乳_始實行。

到了文革,此類私人股權(quán)和保留工資被取消,工商業(yè)實現(xiàn)了完全國有化。自此,從農(nóng)村到城市,中國人選擇自己生活方式的自由也跌至了最低點。其中,最典型的例子是,國家主席劉少奇被迫害致死。

當身為國家主席的劉少奇被揪斗時,他再次拿出《憲法》抗議道:“我是中華人民共和國的主席,你們怎么對待我個人,這無關(guān)緊要,但我要捍衛(wèi)國家主席的尊嚴。誰罷免了我國家主席?要審判,也要通過人民代表大會。你們這樣做,是在侮辱我們的國家?！?/p>

1966年12月13日,劉少奇應(yīng)毛澤東之約,作了一次交談。劉少奇誠懇地提出:“這次路線錯誤的責任在我,廣大干部是好的,特別是許多老干部,都是黨的寶貴財富,主要責任由我來承擔,盡快把廣大干部解放出來,使黨少受損失。……我要求辭去國家主席、中央常委和《毛澤東選集》編委會主任職務(wù),和妻子兒女去延安或湖南老家種地,以便盡早結(jié)束文化大革命,使國家少受損失。”

然而,毛澤東對如此痛切的要求不置可否,只建議劉少奇‘認真地讀幾本書。

1967年1月13日夜,劉少奇在人民大會堂當面向毛再次提出辭去一切職務(wù),希望帶家人到延安去種地,毛送劉少奇八個字:“保重身體,好好學習?！边@是劉與毛的最后一次見面。

劉最終未能如愿。在那個特殊的年份,就連國家主席也沒有選擇自己生活方式的權(quán)利。

在文革,每個普通的個體都同樣經(jīng)歷著苦難。馬詠春被打成“反革命”,他共產(chǎn)黨、國民黨的兒子都沒能保住他;程硯秋一生最珍愛的《鎖麟囊》始終遭遇禁演。杭州資本家陳道彰為抗美援朝捐盡家財,最終在“肅反”運動中卻被定性為混入革命隊伍的資本家。

沒有資料能夠追述,自由這個詞在在中國演變過程。很多人依稀記得在《歌唱祖國》里,“獨立自由是我們的理想”。但到了70年代末,自由這個詞已經(jīng)十足成為一個貶義詞了。

自由破冰

1980年,中國農(nóng)村出了第一個萬元戶,人民日報以《靠辛勤勞動過上富裕生活》為題報道了他的事跡。但社會對于財富的寬容度有限,周圍的“紅眼病”讓最初的萬元戶,很快成了“不敢露富”。

這一年,皮鞋賣出去了1.69億雙,比1957年增長了8倍。當年,用于購買自行車、手表、縫紉機、電視機這些大件的開銷,比文革時期提高了40倍。人們第一次知道了什么是物價上漲,雖然手里沒錢,但敢于消費。

大家的心情好了起來。無性別的軍裝在逐漸退去,年輕姑娘的時髦打扮是,花陽傘、彩色毛衣,但還保留著綠軍褲?！皵厝埂钡娘L尚還要再等一年,裙子下擺褪上膝蓋還得等5年,社會的自由度就是這么半推半就,退三進二。

“感情破裂”作為法定離婚理由,在這一年出現(xiàn)在了新《婚姻法》里,自此“感情破裂了”成為男女之間分手的理由。

這年9月五屆全國人大三次會議作出決定,修改《中華人民共和國憲法》第四十五條,取消“四大”自由。即大鳴、大放、大字報、大評論。大字報作為所謂體現(xiàn)社會主義民主的“四大”的最主要方式,從總體上講,其消極和破壞作用,要遠遠大過它的積極作用。

1984年,“有計劃的商品經(jīng)濟”口號提出,居民身份證試行。當年,紡織品的消費節(jié)節(jié)攀升。呢絨消費增長了23.8%,綢緞增長了19%,毛線增長了29.6%。下海的人們賺到了第一桶金,人們有了多余的錢,電視機的銷量第一次蓋過了錄音機,時尚普及的速度也大大加快了。

1986年崔健穿了一身軍裝走上舞臺,演唱《一無所有》。結(jié)束時,全場觀眾被震撼了。