李　蕾

“作為一個(gè)人。他不免過于完美。完美得讓人無法理解和想象，如同虛構(gòu)?！?/p>

作為臺(tái)灣政界一顆耀眼的明星，馬英九的人格魅力是更為引人注目的光環(huán)。

從馬英九的身上，時(shí)時(shí)可見中國傳統(tǒng)人格的影子。雖然多年留學(xué)美國，但馬英九的人格卻始終貼著中國式標(biāo)簽，在他的身上，總是自然而然流露出謙恭、溫和、自律、儉樸、勤勉、清廉的中華傳統(tǒng)美德。

這種人格魅力看似渾然天成，實(shí)則是少承庭訓(xùn)、嚴(yán)厲家教的結(jié)果。

人格的完美如同虛構(gòu)

20世紀(jì)80年代初，32歲的馬英九以哈佛博士的身份自美返臺(tái)，擔(dān)任“總統(tǒng)府”第一局副局長，兼做蔣經(jīng)國的英文秘書。相處8年，蔣經(jīng)國稱之為“無缺陷的年輕人”，還曾詢問過身邊的人：“這是誰家的孩子，教得這么好?”

閱人無數(shù)的蔣經(jīng)國，對(duì)馬英九留下了非常完美的印象。然而，在無數(shù)次令社會(huì)各界印象深刻的亮相中，馬英九就像臺(tái)灣政界的一股清流，以清廉、自律、謙恭、溫和的姿態(tài)，印證著近乎完美的人格。

馬英九接受西方教育的時(shí)間雖長，卻保持著中國傳統(tǒng)的文化品格。孝，是中國傳統(tǒng)道德的核心，在馬英九身上表現(xiàn)得尤為突出。

馬英九的嫡親表哥、湖南省湘潭縣前政協(xié)副主席劉肇禮告訴記者，馬英九是個(gè)非常孝順的人。臺(tái)北文山區(qū)的一棟舊公寓樓里，馬英九一家與父母門對(duì)門地住著。馬英九公務(wù)繁忙，不常在家，但無論工作多忙，他每天清早必定會(huì)給父母請安，每周六晚也必?cái)y妻小到父母家吃飯、陪父母聊天，這儼然已成一種特定的習(xí)慣。

劉肇禮饒有興致地向記者講起親歷的馬英九孝敬長輩的故事。1990年，劉肇禮和母親馬元英赴臺(tái)探親。馬英九對(duì)姑媽馬元英非常尊重體貼，總是盡量抽空陪姑媽閑話家常，并且一律使用長沙話，讓姑媽聽來非常親切。一次，馬英九提到奶奶生前對(duì)姑媽的思念之情，讓姑媽神情悲傷。馬英九立即話鋒一轉(zhuǎn)，又笑著說：“姑媽，當(dāng)時(shí)姑爹(馬元英丈夫劉文亞)來臺(tái)灣的時(shí)候，我跟奶奶說，‘奶奶，你的郎(長沙話里對(duì)姑爺?shù)姆Q呼)來了，你還不去迎接?奶奶緩了緩，笑著對(duì)我說，‘英九，快把門關(guān)上，我怕狼咬人?！边@個(gè)“狼來了”，說的就是馬元英的丈夫劉文亞赴臺(tái)后探望岳母大人的情形，一席話，又立刻逗得姑媽轉(zhuǎn)悲為喜。

在臺(tái)灣，馬英九是公認(rèn)的“愛家先生”。他與妻子周美青相互尊重，相知相惜。除了選舉時(shí)幫馬英九拉票，周美青都謹(jǐn)言慎行，閉口不談?wù)煞蚬ぷ魃系氖欠?，儼然新時(shí)代臺(tái)灣夫妻關(guān)系的最佳典范。在馬英九的悉心培育下，一雙女兒也乖巧懂事，長大成人。而為人正直樸實(shí)，學(xué)有所成的女兒們，也給了馬英九莫大的安慰。

雖然背負(fù)“師奶殺手”之名，但馬英九卻沒有任何桃色新聞。他曾對(duì)媒體說：“我每天工作超過16個(gè)小時(shí)，受到‘全民監(jiān)督，哪有辦法弄出緋聞，我是那種連狗仔隊(duì)都不愿跟蹤的人?！边@個(gè)恨不得將所有時(shí)間都用于工作的工作狂，還堅(jiān)持不單獨(dú)跟陌生女性相處。

馬英九對(duì)盒飯可謂“情有獨(dú)鐘”。在當(dāng)臺(tái)北市長的頭三年里，他吃了2000多盒盒飯，并且每次吃個(gè)粒米不剩。即使要參加應(yīng)酬，也是吃過盒飯才去。

馬英九對(duì)自己用過的東西仿佛有戀舊癖。內(nèi)衣要穿到破了才換新的，手表是結(jié)婚時(shí)岳父送的禮物，藍(lán)襯衫是大姐在三十幾年前送的，球鞋還是當(dāng)“法務(wù)部長”時(shí)那雙(鞋底已用廢飛機(jī)胎補(bǔ)了好幾次)，西裝也是十幾年前的。

有人開玩笑，說馬英九是個(gè)“一無所有”的人。他對(duì)公益事業(yè)的熱心超乎尋常，到目前為止總共捐血達(dá)140多次，平均每年捐血達(dá)4次以上，自稱“血馬”一匹。他的器官捐贈(zèng)卡不知簽了多少張，死后的“臭皮囊”早就捐給“慈濟(jì)公德會(huì)”，現(xiàn)在全身無一處是他自己的。

沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“特別費(fèi)”風(fēng)波，是對(duì)馬英九的廉政大考。好多人都曾為馬英九捏一把汗，然而，經(jīng)國民黨廉能委員會(huì)專案小組的調(diào)查及臺(tái)北最高法院的審查，從初審到二審數(shù)度開庭，馬英九皆被宣判無罪，嚴(yán)明的司法審判結(jié)果，再次向世人證明了馬英九清者自清的氣度和清正廉潔的人格。

“作為一個(gè)人，他不免過于完美。完美得讓人無法理解和想象，如同虛構(gòu)?！边@是大陸傳記作家范永紅寫《馬英九傳》留在扉頁上的一段話。馬英九在人們心目中的形象，由此可見一斑。

父親親逼出的“稀有動(dòng)物”

“稀有動(dòng)物”是人們對(duì)馬英九的形象比喻。每每提及此，其父馬鶴凌就一臉驕傲，顯得非常自豪。然而，馬英九之所以人格完美，無疑是父親“逼”出來的。

1920年11月，馬鶴凌出生于湖南湘潭縣白石鄉(xiāng)馬家堰村寺門前，七八歲時(shí)遷居衡山，在衡山腳下的岳云中學(xué)念過6年書，后考入中央政治大學(xué)。1948年赴臺(tái)，先后任職于國民黨臺(tái)北市黨部和國民黨中央考核紀(jì)律委員會(huì)。2005年11月1日病逝，終其一生，馬鶴凌都保持著一種愛國情懷。

1941年，馬鶴凌迎來了人生中重要的轉(zhuǎn)折，在中央政治大學(xué)，他認(rèn)識(shí)了比自己小2歲的同鄉(xiāng)秦厚修。秦厚修品貌出眾，家世優(yōu)厚，二人相戀三年，在重慶結(jié)為連理。

馬鶴凌與秦厚修共有5個(gè)孩子，馬英九是唯一的男孩。馬鶴凌以國士風(fēng)范培養(yǎng)這個(gè)獨(dú)子，希望兒子“活在別人心，活在歷史上”，并且從不諱言自兒子出生時(shí)起，就將自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)全部寄托給他。馬英九的名字是根據(jù)“上尊大人，英才繼起”的族譜而來，而為兒子取名“九”，則是希望他有“九思之德”“九經(jīng)之志”和“九如之身”，去實(shí)現(xiàn)馬家祖輩未能實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)。

盡管這種寄望日后轉(zhuǎn)變成對(duì)馬英九的嚴(yán)苛教育，但馬鶴凌對(duì)兒子并不是以簡單粗暴的方法進(jìn)行約束管教，而是形成了一套科學(xué)的教育方式。除給兒子制定雷打不動(dòng)的“學(xué)習(xí)時(shí)間”，規(guī)定兒子必須清早6點(diǎn)起床讀文籍習(xí)字外，同時(shí)也向兒子灌輸中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，注重培養(yǎng)兒子的“士大夫”情懷，馬英九因此被同學(xué)笑稱為“古代的人”。

在馬鶴凌的育子計(jì)劃中，秦厚修的角色就成了重要的“督導(dǎo)”。她負(fù)責(zé)每天給兒子講一篇古文，并“監(jiān)督”其臨帖習(xí)字，每天的“功課”沒完成，就不能出門和同學(xué)玩。

但秦厚修的管教方式又是溫和的。從來不責(zé)罰馬英九。有次馬英九和妹妹吵架，秦厚修只讓他拿來《左傳》大聲誦念《鄭伯克段于鄢》，讓兒子明白文章的意思，是說一家人要相親相愛，家庭如果不和睦，就會(huì)影響國家大事。這件事，至今還讓馬英九記憶猶新。

很多人知道馬鶴凌是臺(tái)灣著名的政治家，卻很少有人知道他也是個(gè)杰出的教育家。他一生做了60年的業(yè)余青年輔導(dǎo)培訓(xùn)工作。他的著作(開創(chuàng)美好的明天)，就是一本關(guān)于子女教育與青年輔導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)談。他用“有教無類”、“因材施教”、“循循善誘”、“誨人不倦”，幫助青年人開創(chuàng)成功的事業(yè)，建立美滿的家庭，并且擁有幸福的人生。事實(shí)證明，子女的完美人格與幸福人生，是可以通過科學(xué)的教育方法實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)名揚(yáng)海外的馬英

九，無疑就是馬鶴凌“因材施教”最具說服力的成功案例。

祖父和家訓(xùn)的潛移默化

在馬英九的成長過程中，有一個(gè)人對(duì)他影響極為深遠(yuǎn)，就是他的祖父馬立安。自幼聽父親講祖父的事跡、聽奶奶講祖父的故事，馬英九盡管與早逝的祖父素未謀面，卻能將祖父的事跡倒背如流，甚至還時(shí)常講給自己的女兒聽。

2009年的夏天，《家人》記者走訪馬英九的祖籍地湖南湘潭白石鄉(xiāng)馬家堰，沿著蜿蜒的鄉(xiāng)間小道，來到寺門前碼頭。

開闊的寺門前碼頭下面，是緩緩流淌的湘江碧水，江畔一株蒼翠挺拔的古槐默默佇立。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這株古槐已經(jīng)在此生長了四百多年。馬鶴凌的《懷鄉(xiāng)文)中曾有“江鄉(xiāng)猶共古槐眠”的句子，古槐幾經(jīng)風(fēng)云變幻，交疊出訴不盡的歷史厚重感。

緊挨著古槐新建的“書善亭”色彩艷麗，突兀地沖抵著鄉(xiāng)野的荒僻。亭內(nèi)存放著當(dāng)年捐資修建寺門前碼頭的馬姓人氏功德碑，馬立安的名字就刻在上面。

馬立安生于清朝同治年間，是當(dāng)?shù)赜忻泥l(xiāng)紳。他為人寬厚，樂善好施，經(jīng)常行扶貧助學(xué)、修橋鋪路的義舉，清末民初期間，還主持過抗匪衛(wèi)家的團(tuán)練。

馬家祖上清貧，馬立安12歲時(shí)到舅舅的鑄鍋廠做學(xué)徒。由于天資聰穎，勤奮好學(xué)，待馬立安能主事后，舅舅就將鑄鍋廠轉(zhuǎn)手給他經(jīng)營。馬立安很會(huì)做生意，除了經(jīng)營鑄鍋廠，還辦起了屠宰廠和米廠。馬立安的商鋪越開越多，大多臨江建在碼頭旁，借交通便利的優(yōu)勢，生意做得非常紅火。

家大業(yè)大的馬立安并不忘本，除了出資修建寺門前碼頭外，還捐資襄辦國學(xué)專修館，附近的羅家壩龍山橋、陳江口義渡、育嬰堂修建時(shí)，馬立安都捐了錢。辦團(tuán)練的10余年中，他也經(jīng)常拿出自家銀兩犒賞路經(jīng)附近的軍隊(duì)，因此被尊為“湘中第一團(tuán)總”。

一些鄉(xiāng)親還依稀記得當(dāng)年寫在鑄鍋廠墻頭的歌謠：“南北二兵幾萬千，人人醉倒寺門前。湖南團(tuán)總誰第一，天下聞名馬立安?！睋?jù)說這首歌謠并非他人所編，而是馬立安差人寫上去的。由于馬立安的人品在當(dāng)?shù)赜锌诮员?，朗朗上口的歌謠很快在當(dāng)?shù)貍鞅?，馬立安把握住最佳時(shí)機(jī)，進(jìn)行了最到位的形象宣傳。

1924年，馬立安當(dāng)總保鏢的義弟去世，當(dāng)?shù)氐耐练藧荷俨粩鄟碚荫R家的麻煩，馬立安思量再三，決定移家衡陽。時(shí)任湖南省財(cái)政廳長的劉岳峙，在岳麓書院念過書，和馬立安是肝膽相照的生死之交。劉岳峙敬重馬立安的為人，馬家遷至衡陽后，給了馬家很大的扶持。1927年，馬立安病逝，劉岳峙不負(fù)故友臨終所托，在保證馬家一門孤寡衣食無憂的同時(shí)，還教導(dǎo)馬立安的獨(dú)子馬鶴凌讀書為人。

在采訪劉肇禮的過程中，劉肇禮就向記者提到當(dāng)年劉岳峙對(duì)馬鶴凌說的一番話：“樹生(馬鶴凌字)，你要知道，你要能夠出人頭地，就必須從政。你從學(xué)校(岳云中學(xué))畢業(yè)以后，去考中央政治學(xué)校，以后你就可以扭轉(zhuǎn)小時(shí)候孤兒寡母受人欺凌的局面?！?/p>

由此可見，馬立安為人的精明與成功，得以為后人留下綿延的福澤。他一生的事跡凝聚成“黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空”的遺訓(xùn)。

而這句對(duì)馬家后世子孫影響至深的遺訓(xùn)，早年被馬英九鄭重寫在哈佛博士論文<論釣魚臺(tái)列嶼與東海劃界問題》的扉頁上，后來又做成裝裱精美的對(duì)聯(lián)，端莊地懸掛在自己的辦公室內(nèi)，每看一眼，就提醒自己一遍。

一座山和—個(gè)人的文化滋養(yǎng)

馬英九的人格魅力無疑是優(yōu)良家風(fēng)“熏”出來的。然而，馬英九的文化血脈到底來自哪里，卻是一個(gè)不為人知但又值得探尋的問題。

記者行走于湖湘大地，尋訪馬英九的家世，閱讀、采訪、對(duì)比、分析，馬英九的文化血脈之源漸漸清晰起來。于是，—座山的雄奇和—個(gè)人的偉岸，浮現(xiàn)在我們眼前。

這座山，就是五岳之一的南岳衡山。衡山，不僅是風(fēng)光奇秀的名山，更是一部淵深厚重的中華文化大典。人文歷史長達(dá)4000余年，融儒道佛三種文化為一體，至今南岳大廟之內(nèi)仍然儒道佛共存共榮，全國絕無僅有。

衡山書院數(shù)量之眾，位居全國第一。曾國藩在《重修胡文定公書院記》中寫道：“天下之書院，楚為盛；楚之書院，衡為盛。”聞名天下的岳麓書院，就是其中的典型代表。

歷史上頗負(fù)盛名的湖湘學(xué)派，出現(xiàn)了周敦頤、胡安國、胡宏、張械、王夫之、魏源、曾國藩等杰出的思想家，影響中國既深且遠(yuǎn)。追根溯源，這個(gè)學(xué)派的發(fā)源地，就在衡山。

作為文化大山的衡山，怎么會(huì)成為生于香港、長于臺(tái)灣的馬英九文化血脈的源頭呢々這得歸功于馬鶴凌的母校岳云中學(xué)。

位于衡山紫云峰下的岳云中學(xué)，其校址為宋、明時(shí)期文定、白沙、紫云三大書院故址，是湖湘學(xué)派的發(fā)祥地，人文傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。學(xué)校以“勤恪忠毅”為校訓(xùn)l，曾經(jīng)培養(yǎng)出很多杰出校友，如楊開慧、鄧華、丁玲、賀綠汀和李薰、孟少農(nóng)、曹建猷、鐘訓(xùn)正等院士。

馬鶴凌一生的思想、品德、言行，受岳云中學(xué)的影響至深至大?！吧艺吒改?，再造我者是岳云母?！薄＿@是馬鶴凌的肺腑之言，在馬鶴凌看來，岳云中學(xué)奠定了他一生積極奮斗的基礎(chǔ)。馬鶴凌去世前給母校的最后一封信中說：“(英九)具有九思之德、九經(jīng)之志和為官不沾鍋的美名，人們稱他是稀有動(dòng)物，而他是岳云中學(xué)教育的產(chǎn)品”。原來，馬鶴凌對(duì)馬英九的教育，傳承的就是岳云中學(xué)為代表的湖湘學(xué)派的文化血脈。是馬鶴凌，讓衡山成為馬英九文化血脈的源頭之一，而岳云中學(xué)，則是馬英九繼承湖湘文化傳統(tǒng)的接口。

說到湖湘文化對(duì)馬英九的影響，不能不提到曾國藩。曾國藩是湖湘學(xué)派的集大成者，對(duì)中國文化產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)年毛澤東、蔣介石，都曾對(duì)曾國藩推崇備至。馬鶴凌深受曾國藩的影響，一生以經(jīng)世致用自命，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”自勉，渴望建功立業(yè)的雄心至死不渝。

曾國藩的學(xué)說，是馬鶴凌教育馬英九的重要內(nèi)容。馬鶴凌曾以曾國藩的“唯天下之至誠，能勝天下之至偽：唯天下之至拙，能勝天下之至巧”送給兒子作座右銘。尚誠尚拙，也成為馬英九一生的行為準(zhǔn)則。

馬鶴凌對(duì)馬英九的家教，一如當(dāng)年曾國藩對(duì)曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻的教育。岳云中學(xué)老校長余為騏告訴記者，馬鶴凌曾經(jīng)在臺(tái)灣親口對(duì)他講過，曾國藩是個(gè)很了不起的人。既能帶兵打仗，治國安邦，又研究學(xué)問，深諳為人處世之道。特別是曾的學(xué)問不尚空疏，注重經(jīng)世致用，對(duì)年輕人正心、修身、齊家、治國很有借鑒意義。他就是用曾國藩的學(xué)說在教育馬英九。

的確，馬鶴凌的話，能讓人們更加清晰地認(rèn)識(shí)馬英九的文化血脈。馬英九受“特別費(fèi)”風(fēng)波困擾的時(shí)候，曾經(jīng)用“打脫牙齒和血吞”來形容自己的心情，而這句話恰恰就出自曾國藩之口，曾國藩每每遇到挫折，就以此話自勉。

從某種意義上說，馬英九是曾國藩人格理想的活標(biāo)本。細(xì)看馬英九在正心、修身、齊家、為人、為學(xué)、為政等方面的修為，幾乎都能從曾國藩的言論中找到一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。難怪，一些熟悉馬英九和曾國藩的人，評(píng)價(jià)馬英九有曾國藩?dú)庀蟆?/p>