張　琳

近年來,手機短信成為人們溝通的一種新方式,在大學生群體中更為風靡,形成了一道引人注目的、具有明顯特色的文化風景線。據(jù)筆者在北方民族大學發(fā)出的161份調查問卷顯示,通過短信交流的學生比例高達67.7%,且有近五成的學生月發(fā)短信量在500條左右。頻繁的短信交流漸漸成為青年一代的生活方式,為高校德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

一、短信文化在高校流行的原因分析

“短信文化”屬于“通信文化”的范疇。“通信文化”,從狹義的角度來說,是依托現(xiàn)代數(shù)字通信技術,通過為廣大用戶提供豐富多彩的文化內容以滿足其文化需求,從而使人們得到精神上的體驗、享受和提升。以前學生和親友的交流主要靠信件、電話和面對面的交流來實現(xiàn),現(xiàn)在則主要靠短信來實現(xiàn)。為什么學生會如此青睞手機短信并使得這種現(xiàn)象迅速成為一種普遍的文化現(xiàn)象?筆者認為,大學生的需求、技術的發(fā)展和短信本身的特點成為短信文化流行的主要原因。

1.短信文化在高校流行的內在原因:大學生自身的需求。大學生的趨同心理成為短信文化流行的基礎。“大學生群體是典型的同質文化群體,其成員在文化知識、價值觀念、心理結構、內在需要甚至在生活閱歷等方面都體現(xiàn)出較大的相似性。這種相似性增強群體內聚力和群體的文化自認?！盵1]因此,當一部分大學生開始使用手機并利用短信交流時,其他學生便迅速地加入到這個行列,成為“拇指一族”。大學生的文化素養(yǎng)較高、思維相對活躍,對信息的需求和表達欲望非常強烈。生活在校園中,他們需要和外界保持緊密聯(lián)系并在信息互動中展示自己的觀點和創(chuàng)作才能,而短信的快捷和低廉恰好滿足了他們的需求,不僅保障了信息暢通,而且在一定程度上緩解了生活和學習的壓力,有助于維持個體的身心健康。

2.短信文化在高校流行的外部技術因素:手機短信的低資費和多樣化功能。短信溝通比其他溝通方式更為便宜。調查顯示,有65%的大學生選擇發(fā)送短信是由于資費較低。短信一般為0.1元/條,這對尚未具備獨立經(jīng)濟能力的大學生來說是比較容易接受的,也是他們最為現(xiàn)實的選擇。手機短信的收發(fā)非常方便和快捷。短信的群發(fā)功能可以使一個短信笑話在很短的時間內傳播給眾多的手機用戶;發(fā)送反饋功能可以減少交流雙方的誤會,促進人與人之間良好關系的發(fā)展。與傳統(tǒng)的溝通方式相比,短信溝通無疑具有技術優(yōu)勢。

3.短信文化在高校廣泛流行:手機短信自身的特點。短信溝通具有安全性的特點。在某些狀況下,手機使用者不想周圍的人聽到自己與他人交流的內容,短信恰好可以滿足使用者的需求,只有交流雙方知道短信內容,從而增加使用者的安全感。另外,手機短信具有不在場性和非及時性特點。短信是一種不需要雙方都在場的交流方式,可以避免交流雙方的直接沖突或者因為事情的突發(fā)而造成手足無措。短信交流過程有一定的時間差,剛好為雙方贏得了時間和空間,以便彼此思考和準備,提高交流的效率。短信的這一特點還符合中國人的行為習慣,很多不宜當面說出口的話可以借助短信的“不在場”特點進行。

二、校園短信文化對大學生身心的影響

1.有利于促進學生之間、師生之間的溝通和交流。處于青年期的大學生思維活躍,精力充沛,興趣廣泛,有著強烈的交往需求。而手機短信的多樣性、自主性、即時性等特點使得大學生們能夠及時和他人進行溝通,并在這種交互性活動中獲得表達和學習的樂趣,滿足他們的心理需求。

2.有助于緩解大學生的身心壓力。在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的境遇下,校園生活也不免顯得些許浮躁。學業(yè)負擔重、就業(yè)難以及人際關系緊張等使大學生們的精神常常處于緊張疲憊狀態(tài)。發(fā)送手機短信作為一種時尚且普遍的生活方式,在一定程度上緩解了這種壓力。短信的內容形式多種多樣,有抒情散文,也有幽默笑話,還有可愛的卡通寵物圖片和搞笑鈴聲等,他們可以通過短信傳遞,盡情展示自己的個性魅力、構筑自己的精神家園。詼諧、豐富、有趣的手機短信就像調劑品,賦予他們生活以趣味性、豐富性、個性化,還可宣泄一時的不快,讓緊張枯燥的生活變得輕松而又有滋有味。

3.更為豐富和人性化的短信服務拉近了大學生和社會間的距離。隨著通信技術的發(fā)展,以短信方式傳遞的信息越來越豐富。服務商可以為學生們定制自己感興趣的信息,內容包含政治、經(jīng)濟、文化、社會熱點問題等,有利于青年學生了解社會、感受社會,縮短了學生們與社會的距離。

4.手機短信為大學生逃課、舞弊等提供了手段。調查顯示,有75.32%的學生認為手機短信最大的負面影響是為大學生逃課、舞弊等提供了手段。大學生雖然處于一個相對單純的校園環(huán)境中,但社會上一些不良思潮也逐漸侵入,大學生中出現(xiàn)了嚴重的誠信危機。手機的普及以及由此帶來的普遍通過短信傳遞信息的生活方式都為大學生不誠信行為提供了溫床。最常見的一個現(xiàn)象就是課堂上老師一旦點名,同學的一條短信就可以使缺席者到課。隨著手機功能的日趨全面,藍牙耳機、短信閱讀等功能使得信息的傳遞更為隱蔽和安全,為學生舞弊提供了便利。調查中,許多大學生坦言,在不同類型的考試中都曾利用短信傳遞過相關信息。這些現(xiàn)象必須引起高校教育者的高度重視。

5.短信流行嚴重影響到大學生的學習和課堂秩序。現(xiàn)在大學生基本上都達到了“機不離手”的狀態(tài),校園里經(jīng)常會見到邊走路邊發(fā)短信的學生。而與手機的“親密接觸”必然會導致對學習的疏離。課堂上,雖然大部分手機處于靜音或震動狀態(tài),但短信的收發(fā)基本可以正常進行。由于短信交流的交互性特點,使得學生將大量時間和精力耗費在信息回復上,嚴重影響到聽課質量。另外也有相當一部分學生追求時尚,無視課堂紀律,讓鈴聲在課堂里響起,不僅影響老師正常的講課進程,也打斷了其他學生的思考,從而影響整個課堂教學秩序。

6.對手機的過度依賴,妨礙大學生健全人格的培養(yǎng)。手機短信一方面便利了人們的交流,另一方面也使得這種交流流于表面和形式化,缺乏真正的溝通。“當高科技帶來溝通的便利時,溝通本身就變成了一種奢侈品?！贝髮W生即將面臨著更為復雜的社會環(huán)境,因此,他們需要學習與他人溝通、相處和合作,而短信交流的便利卻一定程度上妨礙了這種技能的獲得。短信交流只能創(chuàng)造有限的交互空間,而在交流中起著重要作用的因素,諸如表情、情緒和肢體語言等都被忽略了,使得交流大打折扣。一部分大學生甚至患上了嚴重的手機依賴癥,平時有事沒事都會翻出手機看看。南開大學的一份調查顯示,73.2%的學生患上了這種“癥狀”。另外,不良短信的傳播也影響到大學生的身心健康。

三、探索高校大學生德育的新思路

1.樹立科學的理念,理性對待短信文化。社會流行文化是一把雙刃劍,對大學生健康成長有很強的沖擊力和滲透力。作為教育者,我們應該看到短信交流過程中產(chǎn)生的思想火花,不要因為不良短信等就對其采取壓制做法。對于短信文化帶來的積極方面應該予以肯定并合理利用;同時,對大學生進行引導和教育,消除短信文化帶來的負面影響,變不利因素為有利因素并為我所用。教師可以通過短信及時了解學生的思想動態(tài),加強與學生的溝通。學?？梢砸M校園短信群發(fā)系統(tǒng),通過群發(fā)短信,使學生及時了解校內各種有效信息,如學術講座、就業(yè)信息等。學校還可以通過開設文化素質課程、健康向上的時尚講座等,培養(yǎng)大學生對新文化的責任感,自覺抵御不良社會文化的侵蝕,形成深厚的人文底蘊,引導他們塑造健康的人格,樹立正確的人生觀、價值觀。

2.加強校園文化建設,健全管理制度。學校應該開展豐富多彩的校園文化活動,使學生從單一的短信交流方式中解放出來。比如舉辦班級運動會、年級棋藝大賽等活動,使學生在一個真實的、社會化的場景中進行交流,增進師生之間的感情,增強班級的凝聚力。同時,學校要充分發(fā)揮學生社團的力量,開展短信文化活動,如文明短信月、校園原創(chuàng)短信大賽等。這類活動不但可以增強學生的道德意識,提高自身對不良短信的鑒別和抵制能力,同時可為學生提供很好的平臺,使他們能夠發(fā)揮聰明才智,編寫出更多健康的、文明的短信。

學校相關部門應該出臺管理辦法,限制短信在教學時段的收發(fā),約束短信的收發(fā)場合,比如在教學區(qū)和圖書館張貼提示標語,宣傳文明收發(fā)短信;加強硬件建設,在教室、圖書館、辦公區(qū)、會議室和保密場所等地方安置電磁屏蔽、電子干擾設施等。此外,還可以把學生錯誤利用短信的表現(xiàn),如逃課或者作弊等納入個人的誠信檔案,并和獎學金評審、入黨等掛鉤,努力培養(yǎng)學生的誠信品質。

3.通過輿論監(jiān)督和相關法規(guī)的制定凈化傳播環(huán)境。對于危害大學生身心健康的不良短信,應該從輿論監(jiān)督和法規(guī)的制定兩方面來進行抵制。報紙、廣播、電視等大眾媒體,要堅持正面宣傳為主,牢牢把握正確輿論導向,加強對手機短信熱點問題的引導。要鼓勵發(fā)布進步、健康、有益的信息,防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內容通過手機傳播;學校的廣播、報紙以及BBS也應該開設相關欄目,對不良短信,尤其是詐騙短信予以曝光,及時揭穿短信內幕,讓學生提高警惕。在進行輿論宣傳的同時,還要通過制定相關制度來凈化手機語言環(huán)境,抵制不良信息,弘揚文明新風,使手機短信成為承載文明、傳播先進文化的新載體。同時,國家相關部門還應該加快相關的信息立法,確保手機短信的安全,特別是對公共信息的發(fā)布一定要進行嚴格管理。

參考文獻:

[1] 董敏志.接受與挑戰(zhàn):青年文化論[M].上海:復旦大學出版社,1993:75.

【張琳,北方民族大學思想政治理論課教學部副教授,主要從事思想政治理論課教學和德育研究。寧夏銀川,750021】

責任編輯/趙?煦