祝秀川

現代社會要求公民具有良好的人文素養(yǎng),具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野,而人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)的堅實基石則是語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎,也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。

語文素養(yǎng)的定位

語文課程標準提出:全面提高學生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)成為一個富有時代色彩的詞語,意味著對舊的教育觀念、舊的教育體制的反叛和升華。作為一線的語文教師,更應該深入思考這個問題。

語文素養(yǎng)的內涵和外延

雖然“語文素養(yǎng)”已經提出并成為語文新課程標準中一個響亮的名詞,但是有些人對“語文素養(yǎng)”一詞的概念仍然模糊不清。筆者談一談對語文素養(yǎng)的認識。

語文素養(yǎng)的內涵有人把素質教育比喻為一棵大樹,健康的體魄是根,能力為干,智力是枝,知識是葉。可見,在語文教學中,重在抓學生的能力。而能力就是語文素養(yǎng)的同義語。那么,如何看待語文素養(yǎng)呢?具體可以從以下幾個方面理解。

1)知識的積累。工作中要進一步強化學生的聽說讀寫能力。聽,要用心聽,聽之要把握中心,聽后要能清晰地總結轉述。說,即表達能力,說得要清晰流暢、主次分明,邏輯性強。讀,要通過語文課本這個樣本教給學生讀書的方法,讀書要有廣度、有深度,要能讀入、讀出,讀入即深入理解,讀出即靈活運用。寫,要寫得精彩動人,要寫得與眾不同,要寫得凝練有深度。作為教師,就要為學生創(chuàng)造聽說讀寫的機會。

知識的積累是一個循序漸進的過程,一方面要靠學生自己積累,另一方面教師要有目的地進行指導。知識的積累,不僅僅局限于校內,校外也是一個不容忽視的大課堂,同一個教師培養(yǎng)出來的學生呈現出不同程度的差異,原因很明顯,是家庭、社會、環(huán)境及個人的興趣和愛好起了決定性的作用。所以要盡量拓展學生學習的空間,與社會、家庭密切聯系,培養(yǎng)學生良好的興趣和愛好。

2)知識的遷移運用。知識反映的是已知問題,但如何變知識為力量,為自己和社會服務,這就涉及知識的遷移運用。學了知識不會用,那就等于白學。只有動用恰當,方能顯示出一個人的真才實學,才是有素養(yǎng)的表現。只有學而會用,才是真正意義上的學習;只會學而不會用,那是知識的奴隸。教師在教學中要特別指導學生對知識的遷移運用。

3)培養(yǎng)學生的思維能力。語文教材,只是教學的一種憑借,一種媒介,而不是教學的最終目的。語文教學除了固定的識字任務和系統(tǒng)的理論知識外,其他的作用和一般的閱讀是等同的。要將大部分時間還給學生,充分利用學生的好勝心和競爭意識,調動學生的積極性,使學生能進行自我學習。教師要調動一切因素,培養(yǎng)學生的思維能力,不要因為教師的教學而讓學生形成思維定勢,要訓練學生的思維、活躍學生的思維,使他們將來能夠適應于各種場合,適應于社會生活大廣場。

語文素養(yǎng)的外延語文素養(yǎng)在某種程度上還應包括人格素養(yǎng)。有一年秋天,一位年輕的學子背著大包小包走進北大校園,實在太累了,就把大包小包放在路邊。正好一位衣著樸素的老人迎面走來,年輕學子就讓他暫時看管一下包,老人爽快地答應。那位學子一個多小時才回來,老人還在那里盡責地替他看包。在開學典禮上,年輕的學子驚訝地發(fā)現,替自己看包的老人是季羨林先生。在那一瞬間,這位年輕人的心里是怎樣的震撼啊!讀了這個故事,筆者強烈地感覺到:人格,才是最高的學問。因此,教師在教學過程中要塑造學生完善的人格。人格的培養(yǎng)要比知識的傳授還要難以把握。教師不能錯過任何一個機會,去培養(yǎng)學生的人格。

語文素養(yǎng)的影響因素

教師的素養(yǎng)為什么有些教師能夠給學生以終生的影響,如藤野先生之于魯迅那樣,一個極其重要的因素是他所具有的人格魅力,它是一種道德修養(yǎng),一種文化素養(yǎng)的自然流露。修養(yǎng)無形卻無處不在。無論教育改革的風向如何變換,都始終有一個不變的問題橫亙在人們面前:那就是教師的素養(yǎng)問題,任何教育改革離開教師的素養(yǎng)做基礎,可以說都無從談起。而各方面素養(yǎng)良好的教師,會憑借自己的語言、行為和情緒,潛移默化地感染學生,促使學生積極主動地投入學習;學生在教師的感召下,會體驗到愉悅、滿足的情感,并流露出對教師的尊敬和愛戴。

家庭因素盡職的家長,不僅要為增強孩子的體質、開發(fā)孩子的智力創(chuàng)造條件,更重要的是為培養(yǎng)孩子的良好品質奠定基礎,如果只看到孩子聰明,滿足于孩子的學習成績優(yōu)等,只是給孩子嬌縱的愛,遷就孩子,將來就很難成材。智力水平和人格力量是構成孩子能否成材的2個重要支柱,人格為智力發(fā)展提供源源不斷的支持力量。因為人才決不是由智力決定的,主要是由求知欲、進取心、紀律性、自信心、克服困難的毅力和勇氣等個性品質的差異而決定的。人的行為的內驅動力是人的需要,有什么需要,才有可能出現與之呼應的行為。因此,家長應著重培養(yǎng)和激發(fā)孩子的精神需要,絕不能單純地去滿足孩子的個人需要。

社會環(huán)境在文明行為習慣的養(yǎng)成過程中,環(huán)境的潛移默化作用毋庸置疑。不論家長還是教師,都要教育學生分辨是非,遠離丑惡。社會這一無形的力量無時無刻不在影響著學生。

語文素養(yǎng)的形成和內容的和諧統(tǒng)一

提高語文素養(yǎng)已經為語文教育指明方向,培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的關鍵在于落實。如果課堂上的花樣翻新不是為了激發(fā)學生的學習興趣,提高學習效率,那寧可不要。形式與內容應該是和諧統(tǒng)一的,而教學內容則是主要的。所以教師應該在新課程改革中做些實實在在的工作。

“總之,語文教學要重整合、重實踐、重積累、重熏陶?！敝挥性诜磸偷膶嵺`當中,不斷提高學生的綜合運用能力,才能全面提高學生的語文素養(yǎng)。

(作者單位:濟南市歷城區(qū)郭店鎮(zhèn)中心小學)