阿云嘎（蒙古族）

一部成功的文學(xué)作品應(yīng)該具備一種力量。那是一種能夠進(jìn)入到讀者內(nèi)心深處的觸動(dòng)與震撼，引起讀者悲傷、憤怒、歡樂(lè)、振奮……同時(shí)又引起讀者省悟、思考、辨別與選擇。這種力量來(lái)自對(duì)真善美的肯定與張揚(yáng)和對(duì)假惡丑的批判與唾棄。而這不僅應(yīng)該是作家的追求。更應(yīng)該是文學(xué)的使命。正是在這一點(diǎn)上，《丁新民與他的民工兄弟》這部書(shū)為我們提供了一些有益的啟示。

文學(xué)的力量來(lái)自人性。這部書(shū)里的丁新民是個(gè)實(shí)力雄厚的大型企業(yè)老總，但作者并沒(méi)有去描述他在商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)中的風(fēng)采與輝煌，而是努力開(kāi)掘他與民工之間的關(guān)系。在對(duì)待民工的問(wèn)題上，丁新民表現(xiàn)出了愛(ài)心、善良、同情弱者，憐憫不幸等人性中最珍貴的東西。丁新民是個(gè)見(jiàn)不得別人痛苦和不幸的人?？吹絼e人遭遇不幸比自己遭遇不幸還痛苦。作者正是敏銳地抓住了這個(gè)十分關(guān)鍵、有力的環(huán)節(jié)，深入地開(kāi)掘下去，寫(xiě)出了一個(gè)企業(yè)老總的動(dòng)人故事。這個(gè)故事不僅震撼人心。而且會(huì)引起人們思考。比如：我們的社會(huì)人與人的關(guān)系中最值得珍惜的是什么?包括我們每一個(gè)人是不是在不經(jīng)意間丟失著很多珍貴的東西?一個(gè)企業(yè)家在追求高效益的同時(shí)還應(yīng)該不應(yīng)該承擔(dān)其他的社會(huì)責(zé)任與道義?這兩者應(yīng)該不應(yīng)該，能不能夠兼顧?等等。這些思考與“以人為本”的理念有關(guān)。與“構(gòu)建和諧社會(huì)”的目標(biāo)有關(guān)。與“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”有關(guān)，同時(shí)與我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有關(guān)，因此這部書(shū)引起的思考也是十分深刻而且有廣泛社會(huì)意義的。

文學(xué)的力量來(lái)自真實(shí)。而真實(shí)中應(yīng)該包括高尚，因?yàn)楦呱幸彩俏覀兩鐣?huì)中的客觀(guān)存在。只是高尚存在于普通之中，存在于一些普通人的內(nèi)心與行為之中。高尚的心靈，高尚的追求，高尚的責(zé)任感是人類(lèi)社會(huì)的希望所在。如果沒(méi)有高尚，人類(lèi)也許就沒(méi)有希望。至少?zèng)]有多大意義。這部書(shū)的成功告訴我們：那種否認(rèn)或無(wú)視高尚的存在，否認(rèn)或無(wú)視光明的存在的觀(guān)念是十分片面的。其實(shí)，任何一種社會(huì)制度下都存在著高尚，任何一個(gè)社會(huì)階段的文學(xué)作品都崇尚過(guò)高尚。我們的社會(huì)主義文藝更應(yīng)該發(fā)掘、表現(xiàn)人的高尚的情操。這部書(shū)也在告訴我們：表現(xiàn)高尚當(dāng)然不是人為地拔高，更不是喊空洞的口號(hào)，而是從人性的角度去挖掘。真正的高尚，其實(shí)就是一種人性之美，人的內(nèi)心之美。

從這部書(shū)中我們也看到了作家的責(zé)任感和使命感。作家不應(yīng)該只考慮“我喜歡寫(xiě)什么”。同時(shí)還應(yīng)該考慮“社會(huì)需要什么”。因?yàn)樽骷沂浅袚?dān)著社會(huì)責(zé)任的。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)以來(lái)。我們確實(shí)需要用“以人為本”的理念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系去調(diào)整社會(huì)各階層之間的關(guān)系。根據(jù)這種需要，我們的作家敏銳地抓住了丁新民這個(gè)事跡。寫(xiě)出了這本書(shū)。為了寫(xiě)好書(shū)，作者深入到丁新民所在的東方路橋集團(tuán)。了解企業(yè)工作情況。采訪(fǎng)民工，付出了艱苦的努力。這也說(shuō)明了我們的作家深入生活，深入基層和第一線(xiàn)的重要性。