趙永葆　陳　輝　鐘　蓮

◆ 中圖分類號：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

內(nèi)容摘要：在科學(xué)理性發(fā)展下，信息技術(shù)得以飛速發(fā)展，必然帶來以商業(yè)和娛樂為主要形式的商業(yè)化大眾文化的興起和流行。而由商業(yè)利益驅(qū)動的產(chǎn)品服務(wù)也更為便捷地在全球流通，信息技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致了文化的趨同，同時其對商業(yè)化大眾文化的推動作用也越來越顯現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：商業(yè)化大眾文化 全球化 信息技術(shù)

信息技術(shù)的發(fā)展，使得技術(shù)在文化傳播中成為越來越重要的角色。在現(xiàn)階段商業(yè)利益驅(qū)動下，以娛樂為主要形式的商業(yè)化大眾文化正成為大眾關(guān)注的焦點。本文從信息技術(shù)對商業(yè)化大眾文化的全球化出發(fā)，對其推動作用進(jìn)行淺析。

信息技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致文化趨同

隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人類理性建構(gòu)了現(xiàn)代文化的本質(zhì)，即從效率、可測量性，及以計算、度量、規(guī)范、馴服自然為目標(biāo)的技術(shù)理性角度出發(fā)對前現(xiàn)代傳統(tǒng)社會進(jìn)行重新規(guī)范。由技術(shù)、工具和產(chǎn)品構(gòu)成的現(xiàn)代工業(yè)社會中，現(xiàn)實本真的一切變成了“人造自然”。以手段的最優(yōu)化作為理性最高要求的技術(shù)，對先進(jìn)工藝的運用、可計算手段的改進(jìn)、科學(xué)方案的嚴(yán)格選擇，可以隨意對事物進(jìn)行預(yù)定、限制和強(qiáng)求，其結(jié)果是必然帶來工業(yè)社會的高速發(fā)展，同時這一結(jié)果也逐漸消去人類所固有的文化記憶，并在全世界范圍內(nèi)擴(kuò)散開來，把其普遍的理性主義傳播到世界各地成為一種全球化景觀。因此，商業(yè)化大眾文化也在全球化過程中不斷張顯。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，價值規(guī)律和商品交換邏輯向文化領(lǐng)域推進(jìn)的集中表現(xiàn)形式中，大眾文化是理性主導(dǎo)下的科技對主體的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品以及生產(chǎn)消費行為進(jìn)行規(guī)劃的必然產(chǎn)物。以大眾為消費對象，憑借大眾傳媒無濃度、模式化、易復(fù)制的傳播方式，遵循著市場規(guī)律大批量生產(chǎn)的一種文化產(chǎn)品現(xiàn)象得以展現(xiàn)。

當(dāng)今信息全球化與商業(yè)化大眾文化的共同發(fā)展

在這個高度編排程序的現(xiàn)代社會中，主體、材料、市場，為了生產(chǎn)和分配商品而緊密結(jié)合在一起。在市場經(jīng)濟(jì)中，知識變成了以公式、廣告標(biāo)語和二進(jìn)位數(shù)碼編制出來的信息代碼。技術(shù)為溝通的保證促使了文化交流和對話的頻繁，即時通訊工具為不同文化影響下的人們溝通提供了機(jī)會和可能，這其實也為各種文化的交流和融合提供了機(jī)會和可能。像目前傳播比較廣泛的開心網(wǎng)等網(wǎng)站都是以交友溝通的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，他們的出現(xiàn)為商業(yè)利益所驅(qū)動，但實質(zhì)上仍然發(fā)揮了文化交流平臺的功能。這種商業(yè)化的大眾文化的全球化一方面是信息全球化的一個寫照，另一方面也確實促進(jìn)了整個文化全球化的發(fā)展。

“純粹數(shù)量的東西-大量的人-可以被轉(zhuǎn)換成一種量的決定因素；它也就變成為一種共同的社會特質(zhì)，即彼此沒有差別的人，卻又在他自己身上重復(fù)出現(xiàn)的種屬類型?！币约啊按蟊姷囊话阈问揭馕吨?，在那些個體中構(gòu)成大眾的欲望、思想和生活方式方面是別無二致的。”在商業(yè)化大眾文化興起的過程中，人的主動和互動是促使文化交流的基礎(chǔ)。而不是像文化產(chǎn)品的那種“單向傳播”。因此，這種文化交流中則會更多地體現(xiàn)“文化的相互融合”而非“尖銳的文化沖突”。

信息技術(shù)對商業(yè)化大眾文化全球化的作用形式

大眾文化的商品化。按市場經(jīng)濟(jì)邏輯進(jìn)行運作，市場占有率、投入與產(chǎn)出、賺錢與賠錢以及利潤最大化成為大眾文化的主要構(gòu)成因素，其商品的生產(chǎn)及消費都已被價值規(guī)律所統(tǒng)攝。寄生于大眾傳播技術(shù)和閑暇時間的大眾文化，把藝術(shù)追求自由的自律性與商業(yè)追求利潤的排他性完全溶合起來，構(gòu)成意識形態(tài)與社會物質(zhì)基礎(chǔ)的完美融合。大眾文化最顯著的特征就是文化及藝術(shù)產(chǎn)品的商品化，“在壟斷下的大眾文化都是一致的，它們的結(jié)構(gòu)都是由工廠生產(chǎn)出來的框架結(jié)構(gòu)”，科技進(jìn)步帶來的經(jīng)濟(jì)和行政管理的高密度集中化為文化及藝術(shù)的各個主要部分的商品化創(chuàng)造了條件，從而使文化商品化成為可能。

大眾文化的程式化。技術(shù)理性為征服自然提供了有利手段，因此，被自覺地、有系統(tǒng)地推廣應(yīng)用于一切社會事務(wù)，甚至是文化領(lǐng)域。處在市場經(jīng)濟(jì)運轉(zhuǎn)軌道上的大眾文化，其生產(chǎn)與消費的方式與其他經(jīng)濟(jì)部門的產(chǎn)業(yè)因這種手段而相似，與貨幣有著直接聯(lián)系，完全表現(xiàn)出文化品格融入商業(yè)氣息的意識形態(tài)。而且，工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)流通的批量生產(chǎn)與批量銷售的特點，要求大眾文化商品的規(guī)格齊一，并通過廣告?zhèn)鞑シ绞桨咽袌鲋圃斐鰜淼纳唐沸枨鬂撘颇剞D(zhuǎn)化為大眾的個體需求，并通過不斷刺激主體需求而引起消費商品欲望的最終目的。在這個過程中，大眾文化無疑具有了控制并陷入重復(fù)性刺激需求的惡性循環(huán)中。

總之，信息技術(shù)的發(fā)展帶來腦力勞動與體力勞動相分離，主體從艱辛勞作中解放出來，閑暇時間不斷增多，于是文化的功能便開始發(fā)生變化，并推動了文化的全球化。作為文化商品，大眾文化交換和流通的不再是財富，而是意義、快感及身份認(rèn)同。基于此，在認(rèn)識到技術(shù)能對文化全球化產(chǎn)生推動影響的同時，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到文化全球化中“人”的能動性，這樣才能夠積極推動信息技術(shù)在文化全球化中發(fā)揮正面的、積極的效用。