賀景海

摘要：市場經(jīng)濟充分發(fā)展是社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段。市場經(jīng)濟在發(fā)揮其積極作用的同時，也會產(chǎn)生一些消級作用，這就是市場經(jīng)濟的負面效應。本文從市場經(jīng)濟負面效應的產(chǎn)生和表現(xiàn)入手，分析了市場經(jīng)濟運行為犯罪等社會消極現(xiàn)象提供了外部條件和相關因素，最后給出了控制市場經(jīng)濟負面效應的幾點思路。

關鍵詞：市場經(jīng)濟；負面效應；控制

在市場經(jīng)濟需要充分發(fā)展的社會主義初級階段，市場經(jīng)濟負面效應的存在雖然是不可避免的，但卻是可以控制的，只要搞得好，完全可以把它控制在最低限度，即控制在人們可以承受的，不影響現(xiàn)代化建設事業(yè)順利進行的限度以內(nèi)。

市場經(jīng)濟負面效應主要有二：其一是作為犯罪等社會消極現(xiàn)象重要誘因的拜金主義產(chǎn)生于市場經(jīng)濟元素形態(tài)的商品貨幣之中，其二是市場經(jīng)濟運作為犯罪等社會消極現(xiàn)象提供了外部條件和相關因素。

1 市場經(jīng)濟負面效應的產(chǎn)生和表現(xiàn)

作為犯罪等社會消極現(xiàn)象重要誘因的拜金主義產(chǎn)生于市場經(jīng)濟元素形態(tài)。

商品經(jīng)濟作為市場經(jīng)濟的元素形態(tài)，比市場經(jīng)濟歷史更為悠久，它是人們交換勞動的一種生產(chǎn)關系。但在商品關系之下，人與人交換勞動的社會關系卻表現(xiàn)為物與物之間的關系。這樣商品就獲得了一種神奇的魅力，似乎是一種凌駕于人之上并統(tǒng)治著人、支配人的命運的東西，從而一些人便對它頂禮膜拜。這就產(chǎn)生了商品拜物教。當貨幣出現(xiàn)以后，又產(chǎn)生了貨幣拜物教。貨幣拜特教是商品拜物教的發(fā)展形態(tài)，不過它更耀眼、更明顯。對貨幣拜物教的信徒來說，貨幣成了“最高權威”的東西，簡直是“萬能的上帝”。這就產(chǎn)生了拜金主義。拜金主義者崇拜貨幣就象天主教徒崇拜上帝一樣。當商品貨幣關系發(fā)展到市場經(jīng)濟以后，拜金主義更是日甚一日地膨脹，迅速成為多種社會消極現(xiàn)象的驅(qū)動力，也成為多種犯罪增多的重要誘因。

市場經(jīng)濟條件下，對金錢追求與占有的一般想法并不一定是拜金主義。所謂拜金主義，是指貨幣追求者為了滿足對貨幣的貪欲，不顧社會公德，不擇手段，甚至用違法犯罪的辦法占有貨幣的一種思想作風。馬克思在《資本論》中引用了哥倫布1503年信中的話，形象地提示了金錢的魔力：“金錢真是一個奇妙的東西！誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了金錢，甚至可以使靈魂升入天堂”。（《馬克思恩格斯全集》第23卷151頁）中國有句俗話，叫“錢能通神”，“有錢能使鬼推磨”也說明了這個問題，在拜金主義泛濫的地方，金錢可以使黑的變成白的，錯的變成對的，壞人變成好人。因此一些人很容易變成追求貨幣的拜金狂。在拜金主義泛濫的地方，以牟取金錢為目的刑事犯罪觸目驚心，官員腐敗與經(jīng)濟犯罪層出不窮，社會丑惡現(xiàn)象五花八門。

在市場經(jīng)濟需要充分發(fā)展的社會主義國家里，商品拜物教，貨幣拜物教和由此產(chǎn)生的拜金主義也必然存在。前幾年，社會上流傳著這樣一種說法：世界上最好的圖畫是鈔票，最好聽的聲音是點票子的“沙沙聲”。一些拜金狂把鈔票作為唯一的希望，讓它主宰一切，為了鈔票有的自殺、有的發(fā)狂，有的犯罪，有的去搞社會丑惡活動。

2 市場經(jīng)濟運行為犯罪等社會消極現(xiàn)象提供了外部條件和相關因素。

在市場經(jīng)濟運行中，我們可以從生產(chǎn)、流通、分配、消費各方面看到一些消極現(xiàn)象。

市場經(jīng)濟以承認不同利益所有者為前提，如果這種不同利益脫離了社會約束，走向極端，就會成為反社會行為，從而發(fā)生犯罪等現(xiàn)象。比如，有的人為了獲得高額利潤鋌而走險，這是走私販私，販賣毒品等犯罪活動屢禁不絕的重要原因。

等價交換原則一旦侵入政府官員頭腦，就會使公務活動扭曲變形，導致錢權交易，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。此等事例，不勝枚舉。

市場經(jīng)濟運行引起的人、財物大流動，為犯罪等社會消極現(xiàn)象提供了條件：

第一，各種不法分子利用人、財、物的全方位大流動作掩護，混雜于流動人口之中，乘機進行違法活動。

第二，大批流動人口長期在外，在賣淫嫖娼等社會丑惡現(xiàn)象提供了條件。

第三，在流動人口中，信息傳遞特別快，違法手段更加狡猾多變，發(fā)案后又難于取證查處。

競爭機制使一些脫離社會約束的利益主體采用假廣告、假商標、假合同和賣假貨等手段，撈取非法收入；激烈地競爭還使一些企業(yè)因虧本而破產(chǎn)，因破產(chǎn)而被淘汰。破產(chǎn)的企業(yè)主和大批失業(yè)者，有可能認為社會拋棄了他們，從而產(chǎn)生對社會不滿或怨恨心理，一旦遇到適當機會，其中有些人可能走上犯罪道路。

分配不公特別是個人收入過分懸殊是市場經(jīng)濟發(fā)展不可避免的一種社會現(xiàn)象，那些收入低微而又品質(zhì)不好的人難免產(chǎn)生“紅眼病”，其中有些人便可能走上犯罪道路。

花花綠綠的商品世界，形形色色的廣告宣傳，必然會刺激一些人的消費心理，特別是那些控制力差、行為放縱、意志薄弱的青少年在超前消費和享樂主義影響下，便可能采用非法手段攫取錢財。

上述各種表現(xiàn)，在自然經(jīng)濟解體、市場經(jīng)濟起飛、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和對外開放的條件下特別突出，這個時期，加強社會控制就變得十分必要。

3 社會控制的幾點思路

在市場經(jīng)濟需要充分發(fā)展的社會主義初級階段，市場經(jīng)濟負面效應的存在雖然是不可避免的，但卻是可以控制是，只要搞得好，完全可以把它控制在最低限度，即控制在人們可以承受的，不影響現(xiàn)代化建設事業(yè)順利進行的限度以內(nèi)。

市場經(jīng)濟負面效應的控制力與市場經(jīng)濟秩序有直接關系。在一般情況下，市場經(jīng)濟秩序愈好，市場經(jīng)濟負面效應的控制力愈強，反之相反。因此，經(jīng)濟環(huán)境治理，首先要建立起正常的市場經(jīng)濟秩序。

社會主義市場經(jīng)濟秩序是通過法律、經(jīng)濟、行政等手段建立起來的市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)則；它不僅包括反映經(jīng)濟關系的秩序，而且也包括政治（民主、法律等）、思想在內(nèi)的整個社會活動秩序。為此，以下各項措施都是必要是：

３.1 全面堅持黨的以經(jīng)濟建設為中心的基本路線，加快社會主義市場經(jīng)濟體制建設。

控制市場經(jīng)濟負面效應，歸根結(jié)底需要生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展可為市場經(jīng)濟退出歷史舞臺提供物質(zhì)基礎，從而為掃除商品拜物教、貨幣拜物教及由此產(chǎn)生的拜金主義創(chuàng)造必要條件。

以經(jīng)濟建設為中心，既可增強經(jīng)濟實力，又可在生活資料不斷豐富的基礎上改善人民生活。我國古代著名政治家管仲說：“民富則易治也，民窮則難治也?！比鎴猿贮h的基本路線，在一部分地區(qū)一部分人先富起來的帶動下，盡快使全體社會成員共同富裕起來，這是控制市場經(jīng)濟負面效應的一個重要條件。作為控制市場經(jīng)濟負面效應重要手段的公安隊伍建設、法制建設、社會主義精神文明建設等，也都需要經(jīng)濟的不斷發(fā)展來提供物質(zhì)基礎。

３.2 堅持人民民主專政，加快民主與法制建設

依法從重從快嚴厲打擊各種犯罪活動，既是貫徹社會治安綜合治理方針的首要環(huán)節(jié)，也是控制市場經(jīng)濟負面效應的必要條件。不嚴厲打擊那些破壞社會秩序的犯罪分子，社會主義市場經(jīng)濟的建立就無從說起。從這個意義上說，建立社會主義市場正常秩序和社會治安綜合治理二者提法雖有不同，但實際內(nèi)容是一致的。

搞好政治體制改革，加強民主政治建設。民主政治產(chǎn)生于市場經(jīng)濟又服務于市場經(jīng)濟，完善和發(fā)展社會主義民主政治，增強公民的民主觀念，既可加強民主監(jiān)督，防止或減少腐敗現(xiàn)象發(fā)生，又可形成良好的社會秩序，各種犯罪也會減少。

加快立法，嚴格執(zhí)法，加強法制教育。市場經(jīng)濟在某種意義上說就是法制經(jīng)濟。我國法制建設雖然已取得了很大成績，但還遠遠適應不了市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。因此，要堅決貫徹有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴原則。只有堅決而實事求是地懲治違法犯罪的少數(shù)分子，才能震懾和挽救有輕微違紀違法行為的人。與此同時，要加強法制教育，加強公民的法制觀念，使人們學法，知法、懂法、守法，并嚴格依法辦事。