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        農(nóng)民工消費行為城市性研究

        2009-09-10 06:26:22嚴(yán)
        群文天地 2009年6期
        關(guān)鍵詞:消費行為農(nóng)民工群體

        嚴(yán) 慧

        農(nóng)民工從農(nóng)村向城市流動,絕不是簡單的空間物理學(xué)意義上的移動,更多的是一次從思想觀念到行為方式、從心理意愿到制度形態(tài)的全方位的轉(zhuǎn)型與變遷。大批涌入城市務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民工,不管他們是否就此定居城市或再次回流農(nóng)村,城市經(jīng)歷、城市文明對他們的影響是重大的,不容忽視的。農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的過程實際上就是與城市文明和社會不斷整合的過程,以“城市人”為參照群體,不斷調(diào)整自己的行為方式的社會過程。在這個過程當(dāng)中農(nóng)民工生活的很多方面已經(jīng)開始與在農(nóng)村社區(qū)的生活出現(xiàn)不同。消費行為是農(nóng)民工日常生活的一個重要方面,從消費行為這個角度可以反映農(nóng)民工在城市的適應(yīng)情況。

        一、消費行為城市性界定

        消費行為在一定意義上是生活方式的延續(xù)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升,生活方式的內(nèi)涵與外延也會隨著相應(yīng)地變化。這種變化會在人們的消費行為中得到體現(xiàn)。例如,伴隨著農(nóng)民工城市化過程,農(nóng)耕式的生活方式就會向城市化的生活方式轉(zhuǎn)變。而城市化的生活方式則帶來對城市基礎(chǔ)設(shè)施的需要、服務(wù)產(chǎn)品的消費需要、家務(wù)勞動社會化的需要、空間商品利用的高度理性化需要等。角色的異質(zhì)化又通過職業(yè)群體的生活方式體現(xiàn)出來。農(nóng)村傳統(tǒng)的消費行為表現(xiàn)出消費觀念保守、強(qiáng)烈的后顧意識、求同的從眾行為、盲目的攀比心理,還有不良的消費習(xí)俗。

        消費行為的城市性本文這樣概括:它表現(xiàn)在消費支出結(jié)構(gòu)的合理性,物質(zhì)消費支出和精神消費支出平衡,精神消費支出在總消費支出中有重要地位和體現(xiàn);消費方式表現(xiàn)消費觀念的開放性、消費習(xí)慣的科學(xué)性、消費閑暇的多樣性。

        二、農(nóng)民工消費行為的特點

        從本文對消費行為城市性的界定來看,農(nóng)民工群體的消費行為總體仍不具有城市性。他們的消費行為很大程度上還是沿襲農(nóng)村的消費行為。他們的消費支出結(jié)構(gòu)上主要還是物質(zhì)需要支出,精神消費缺乏;消費方式上主要還是農(nóng)村傳統(tǒng)的消費習(xí)慣、消費觀念。

        (一)基本需要支出占主導(dǎo),子女消費投入比重大

        農(nóng)民工群體自身的原因加上經(jīng)濟(jì)收入、城市文化、環(huán)境的影響,農(nóng)民工收入的一項最大支出仍是基本生活需要支出。他們的消費更多的是傾向積累、補(bǔ)貼家用。在城市的即時消費不足,這也與城鄉(xiāng)隔離、市場觀念不強(qiáng)有關(guān)系。

        對子女教育的重視,也是人的現(xiàn)代性的一個重要方面。農(nóng)民工家庭普遍重視對子女的教育,這反映的是農(nóng)民工群體適應(yīng)城市生活過程中在消費觀念上和價值觀念上一個深層次的轉(zhuǎn)變。農(nóng)民工從自己的切身經(jīng)歷中看到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、接受教育的重要性,所以他們都普遍重視下一代的教育。農(nóng)民工接受的教育是有限度的,在競爭激烈的城市中,他們往往更深刻地體會到知識的重要性,這使他們的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變,開始重視子女教育。不少父母就是為了子女的教育成長才出去打工的。在子女升學(xué)的關(guān)鍵時期,身為父母的外出打工者一般都選擇放棄在外賺錢的機(jī)會,回家照顧子女的學(xué)習(xí)。

        (二)交際消費支出低

        農(nóng)民工的交際圈還僅僅局限在一起打工的農(nóng)民工群體,他們與城市居民的生活圈基本是隔離的。農(nóng)民進(jìn)城后,他們面臨的是和在農(nóng)村完全不同的環(huán)境,人與人之間的交往更多的是通過業(yè)緣關(guān)系建立起來的。為了在城市生存,他們必須學(xué)會與城市居民還有一起打工的外地人交往。因此,他們的交往范圍應(yīng)該會比在農(nóng)村的時候擴(kuò)大很多,交往自主性增強(qiáng)。但是制度性相關(guān)的很多原因卻使農(nóng)民工的交往圈擴(kuò)大出現(xiàn)障礙。他們很難真正和城市居民有更多的感情交流,在城市的朋友很少。農(nóng)民工的交往方式從封閉走向開放是十分有限的,他們的生活空間雖然已經(jīng)主要不再局限于土地,但是他們在城市的生活空間卻很狹窄,他們所能支持的消費空間也同樣有限。農(nóng)民工的人際交往圈還沒有走出血緣、地緣的范圍,這也進(jìn)一步說明了農(nóng)民工消費方式還沒有決定性的改變。

        (三)享受發(fā)展型消費缺乏

        農(nóng)民工消費中,精神類、享受性和發(fā)展性消費在農(nóng)民工消費支出中的比重很低,他們在學(xué)習(xí)、娛樂、交通方面的支出很少,這表明農(nóng)民工的生活單調(diào),需求單一。農(nóng)民工閑暇時間的活動是他們適應(yīng)城市生活的另外一種方式和途徑。閑暇時間的利用上能不能與城市人同步,這不僅是農(nóng)民工適應(yīng)城市生活的一個重要方面,而且涉及到農(nóng)民工思想觀念的轉(zhuǎn)變。

        電視、書報、廣播等都是現(xiàn)代化的傳播媒體。對于現(xiàn)代性的傳播起著很大的作用。(《城市社會學(xué)》帕克)農(nóng)民工群體中,調(diào)查結(jié)果顯示選看電視的占18,5%,看書報的占11,5%,聽廣播的占4,6%,還有10,0%的人會去參加學(xué)習(xí)培訓(xùn),這表明部分農(nóng)民工已經(jīng)開始主動地獲取各種信息,主動地適應(yīng)城市生活。但是對整個農(nóng)民工群體來說,其閑暇時間的利用方式趨向單一,不具備十分明顯的城市生活方式特征。對于很多經(jīng)濟(jì)收入很低的農(nóng)民工,他們沒有經(jīng)濟(jì)條件去一些娛樂場所消費。另一方面與他們勞動時間長、勞動強(qiáng)度大分不開,沒有精力和時間娛樂。還有一些農(nóng)民工文化程度相對較低,本身對文化消費的需求也不高。最重要的一點就是他們?nèi)狈οM、休閑引導(dǎo),農(nóng)民工與當(dāng)?shù)厝私佑|并不多,他們的消費方式幾乎是沿襲早來一步的朋友、親戚的。農(nóng)民工工作外出的生活基本上與城市是相脫節(jié)的,這也是阻礙農(nóng)民工適應(yīng)城市休閑娛樂的主要障礙。

        (四)公共消費品缺乏

        廣義的公共產(chǎn)品包括一切由國家或政府提供的、為社會成員所共同消費的產(chǎn)品,它包括行政管理和服務(wù)、國防、海關(guān)、科技事業(yè)、社會治安和秩序、支農(nóng)支出等。狹義的公共產(chǎn)品指那些直接進(jìn)入居民消費領(lǐng)域的公共消費產(chǎn)品,即社會保障、社會福利和社會基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)等產(chǎn)品。它包括教育、醫(yī)療與婦幼保健、文體娛樂等福利設(shè)施和服務(wù)、社會基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)等。農(nóng)民工在公共消費品上的支出是很低的,城市公共消費品主要是針對城市居民,而從農(nóng)村流入城市的打工人員,在公共消費品上的獲得很少,投入也很少。如醫(yī)療、社會保障、社會福利等這些,在農(nóng)民工群體的消費支出中比重很低。

        (五)消費層次差別明顯

        農(nóng)民工群體在消費行為上存在分化。不同年齡、不同行業(yè)的農(nóng)民工,他們的消費行為所帶有的城市性程度也不同。雖然農(nóng)民工總的消費水平較低,消費行為總體不具有城市性特征,但是農(nóng)民工群體中不同崗位、不同代際農(nóng)民工的消費行為是有層次有差異的,其中有一部分人的消費行為帶有城市性的色彩。按照本文對消費行為城市性的界定,農(nóng)民工群體中有一部分人在消費支出和消費方式上已經(jīng)和農(nóng)村的消費行為有很大的差異。從消費支出結(jié)構(gòu)上來看,雖然他們的物質(zhì)支出仍然占很大比重,但是他們在精神方面的支出也占了一定的比重,說明他們的需要層次已經(jīng)開始出現(xiàn)變化。在消費方式上,他們的消費觀念發(fā)生改變,由傳統(tǒng)保守向開放性發(fā)展;消費習(xí)慣上,漸漸適應(yīng)城市人的一些消費習(xí)慣;消費閑暇上,文化娛樂消費增多,閑暇娛樂活動也出現(xiàn)多樣性。

        三、農(nóng)民工消費行為城市性的實現(xiàn)

        農(nóng)民工消費行為總體上還仍不具有城市性。農(nóng)民工消費行為的城市性很大程度上也是農(nóng)民工適應(yīng)城市生活的一個方面。

        針對農(nóng)民工在城市適應(yīng)情況,本文最后從社會制度、社會公眾、企業(yè)、農(nóng)民工自身等角度來提出一些建議:

        (一)社會制度方面:首先推進(jìn)戶籍制度改革

        公安部分從2001年開始著手推進(jìn)小城鎮(zhèn)戶籍管理制度改革,逐步降低農(nóng)民進(jìn)城“門檻”。逐步放寬戶口遷移的限制,以具有合法固定住所、穩(wěn)定的職業(yè)或生活來源為基本落戶條件。其次推行農(nóng)民工社會保障制度。在社會的再次分配中,不僅應(yīng)考慮到城市市民的利益,而且也應(yīng)該考慮到農(nóng)民工的利益。發(fā)展農(nóng)民工的社會保障事業(yè),有利于引導(dǎo)農(nóng)民工的消費行為。最后還應(yīng)建立和健全農(nóng)民工子女受教育的工作制度和機(jī)制。1997年國家教委頒布《流動兒童少年就學(xué)暫行辦法》,這個政策是指導(dǎo)性的,沒有強(qiáng)制性的操作內(nèi)容,因此各地執(zhí)行情況差異很大。解決好農(nóng)民工子女教育問題,真正從農(nóng)民工及其子女的切身利益出發(fā),對于農(nóng)民工在城市生活是一項極大的改善和鼓勵。

        (二)企業(yè)方面:應(yīng)改善農(nóng)民工生活條件

        一般來說,當(dāng)人們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)生活比較薄弱的時候,人們不得不選擇某種與自身經(jīng)濟(jì)和社會條件相適應(yīng)的生活方式,并用這種方式來安排消費選擇和生活。在這個意義上,消費選擇仍是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的條件下對某種生活方式的接受、維護(hù)和選擇。人們不會超越自身的經(jīng)濟(jì)條件所允許的范圍而去追求一種脫離實際的生活方式。因此農(nóng)民工對自己消費方式的選擇都是受到經(jīng)濟(jì)條件或生活方式的制約和支配。

        農(nóng)民工在城市的生活條件對農(nóng)民工消費行為具有直接的影響作用。首先要改善他們在城市生存的環(huán)境。生存環(huán)境的改善和經(jīng)濟(jì)收入水平是緊密相關(guān)的。農(nóng)民工要在城市定居,必須找到一份相對穩(wěn)定的工作,獲得相對穩(wěn)定的收入和住所。在城市性的“養(yǎng)成”中,經(jīng)濟(jì)條件往往具有決定性的作用,所以首先在確保的基礎(chǔ)上,逐步提高農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)收入。同時還要改善農(nóng)民工的工作環(huán)境,使農(nóng)民工和城市居民一樣享受公平的就業(yè)機(jī)會和就業(yè)待遇。另外加強(qiáng)相關(guān)的立法管理。

        (三)社會公眾方面:要努力排除農(nóng)民工與城市居民的隔離,加強(qiáng)兩個群體的溝通

        目前,農(nóng)民工和城市市民之間的溝通渠道,不論是正式的還是非正式的,都不暢通,而且溝通僅停留在較低的層面。因此,國家和各種民間組織要為農(nóng)民工和城市市民提供各種相互溝通的渠道和機(jī)會,促進(jìn)兩者的相互理解和融合。要正確運(yùn)用新聞媒體的社會傳播導(dǎo)向功能,對于促進(jìn)兩大群體之間的相互理解、相互合作、相互支持,形成和諧、融洽的城市生活和工作氛圍,促進(jìn)農(nóng)民工群體適應(yīng)和融入城市生活。

        (四)農(nóng)民工自身方面:要不斷自我發(fā)展,自我適應(yīng)

        首先要有不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的自我發(fā)展意識。身處城市這個陌生而又信息萬變的環(huán)境中,農(nóng)民工們也無時無刻不在通過各種方式——如學(xué)習(xí)職業(yè)技能、學(xué)習(xí)政策法規(guī)等——來謀求更好的職業(yè)和更高的收入。他們的自我發(fā)展意識表現(xiàn)在自我不斷學(xué)習(xí)上,而且表現(xiàn)在他們對于子女的教育的日益重視上。

        其次是商品經(jīng)濟(jì)意識的萌發(fā)和市場觀念的形成。農(nóng)民工在城市從事非農(nóng)職業(yè),勞動力的商品化無形之中會給他們某種潛在的暗示,促使他們對傳統(tǒng)的個體意識產(chǎn)生懷疑,認(rèn)識到商品經(jīng)濟(jì)社會給人們改變自身的命運(yùn)提供了更多的機(jī)會。

        再次是開放性頭腦的形成。向城市的流動,首先會開闊農(nóng)民的視野,增長他們的見聞;同時也迫使他們不得不養(yǎng)成開放性的思維模式以適應(yīng)城市中的生活和工作,這種開放性思維方式的形成,顯然有利于他們對于城市生活的適應(yīng)。

        最后是法制意識和自我權(quán)利意識的形成。城市社會是一個“法治”社會,而非“禮治”或“人治”。這樣在城市中生活的農(nóng)民工開始更多地了解、學(xué)習(xí)、掌握各種正式的制度文化與行為規(guī)范,他們的法制意識和自我權(quán)利意識慢慢開始形成。部分農(nóng)民工在城市遇到問題,出了事情不再是簡單地用武力的方法加以解決,而是通過正常的法律途徑尋求解決。

        參考文獻(xiàn):

        [1]江立華,城市性與農(nóng)民工的城市適應(yīng)[J],社會科學(xué)研究2003(5)。

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