董素粉

摘要： 語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語文教育應(yīng)致力于學(xué)

生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，在工具性與人文性的統(tǒng)一的交融中把握語文教育教學(xué)的基本特點(diǎn)。本文就當(dāng)今語文教育的現(xiàn)狀和語文課程的功能和作用提出了獨(dú)到的思考。

關(guān)鍵詞：語文教育 思考

一、當(dāng)前語文教學(xué)的困境

語文學(xué)科作為中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，本身具有極其重要的作用。但長期以來，語文學(xué)科不被人們重視，沒有它應(yīng)有的地位。作為能很好培養(yǎng)學(xué)生情操、品質(zhì)、道德的人文學(xué)科——語文，其教育功效甚微。作為語文教學(xué)第一線的教師，只要稍微研究一下，不難明白：我們目前的語文教學(xué)只注重語文學(xué)科的功利性和工具性。

在目前仍未脫離應(yīng)試教育的前提下，“成者為王敗為寇”，學(xué)生的前途同中考、高考的分?jǐn)?shù)密不可分，教師的名聲也同考取了多少個(gè)大學(xué)生休戚相關(guān)，學(xué)校生源的多少更同升學(xué)率的高低有著緊密的聯(lián)系。如此，誰還敢輕視分?jǐn)?shù)？“分、分，學(xué)生的命根”，學(xué)生不敢；家長望子成龍，更不敢；學(xué)校為了謀發(fā)展，也絲毫不敢怠慢。

因此，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法自然地圍繞考試這根指揮棒轉(zhuǎn)。教師在組織教學(xué)中不顧學(xué)生的個(gè)性，不顧學(xué)生的興趣和感受，更不顧語文教育的社會(huì)功效。同時(shí)，長期以來，語文教育太多地承擔(dān)了政治教育的功能，教材內(nèi)容有很多假大空的政治說教，有很多不近“人性”的東西，被很有條理地列為1、2、3、4，成千上萬的學(xué)生年復(fù)一年“老調(diào)重彈”。這種割裂生活的空頭說教能從哪里激發(fā)學(xué)生的興趣？能從哪里讓學(xué)生永記心頭？

在教與學(xué)的過程中，師生有共同的終極目的——考試考出好分?jǐn)?shù)。因而在教學(xué)上，師生往往找一條“捷徑”通向目的地。教師照本宣科，找重點(diǎn)，圈熱點(diǎn)，只關(guān)注考試內(nèi)容，不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不注重課堂氣氛的活躍，不關(guān)注學(xué)生道德水準(zhǔn)的高低，不關(guān)注學(xué)生情操的陶冶，不關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展。也許有的教師費(fèi)精力搞一些語文實(shí)踐活動(dòng)，還會(huì)被學(xué)生指責(zé)：老師，我們的時(shí)間如此緊張，請不要搞一些與考試無關(guān)的東西吧。

試問，教師到底教了什么給學(xué)生？學(xué)生到底學(xué)了什么給自己？ 在只注重語文教學(xué)的功利性和工具性的觀念下，我們不只是培養(yǎng)了一批又一批的應(yīng)試“高手”，我們還培養(yǎng)了一批又一批由于忽視了利用語文知識對學(xué)生的思想、道德、情趣、意志等方面的教育而造成人性不斷沉淪的“人”，這樣的結(jié)果，是我們的悲哀，是社會(huì)的不幸，是民族的危機(jī)！

二、弘揚(yáng)人文精神

正當(dāng)語文教育教學(xué)走進(jìn)“疑無路”的時(shí)候，一種新的教育理念正在形成。面對語文教學(xué)的困境，提倡人文教育，弘揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的教育教學(xué)觀念應(yīng)運(yùn)而生。人文教育的核心是一種以人為本，涵括人的價(jià)值、尊嚴(yán)、情趣、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準(zhǔn)則，以人的全面發(fā)展和人類的和諧發(fā)展為目標(biāo)的教育。

所以，面對嚴(yán)峻的形勢，我們一定要把只注重功利性和工具性的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀说娜姘l(fā)展和人類的和諧發(fā)展”為目標(biāo)的人文教育，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生需要與體驗(yàn)，塑造學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，培養(yǎng)學(xué)生的情趣與志向，以提升整個(gè)國民的人文素養(yǎng)，發(fā)展民族的精神文明，以期來扭轉(zhuǎn)當(dāng)今社會(huì)的人文缺陷。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)我認(rèn)為從以下三個(gè)方面入手：

1．教學(xué)內(nèi)容。目前的教學(xué)內(nèi)容很少關(guān)注“人”，如人的情趣、意向、道德等方面，只關(guān)注重文本的背景、影響，只關(guān)注考試的內(nèi)容、考試的熱點(diǎn)。這些都是有悖于新的教學(xué)觀念的。人文教育強(qiáng)調(diào)以人為中心，發(fā)展全面的人，所以在教學(xué)中，教師必須把目光真正放在學(xué)生的發(fā)展上來，著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，塑造學(xué)生的道德、情感、意志、價(jià)值觀等，把體現(xiàn)美好人性的語文內(nèi)容傳播給學(xué)生，如團(tuán)結(jié)仁愛、勤勞奮斗、不畏艱險(xiǎn)執(zhí)著追求、珍愛生命等方面的內(nèi)容。學(xué)生學(xué)了這些知識，不只是知道了，更重要的學(xué)生在接受知識的同時(shí)，那一幅幅語文情感畫卷，會(huì)讓學(xué)生的人性得到升華，心靈得到洗滌，使他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)追求。教與學(xué)的過程讓他們成“人”，讓他們擁有應(yīng)有的人文素養(yǎng)。

2．教學(xué)方法。以往的教學(xué)方法為了適應(yīng)舊的教學(xué)觀念，其形式主要表現(xiàn)為一言堂、滿堂灌。教師絕對權(quán)威，在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，學(xué)生成了聽眾。如此的教學(xué)方法，只能培育一批的應(yīng)聲蟲，培養(yǎng)一批低素質(zhì)無創(chuàng)新的可憐蟲，更無從談起人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在提倡人文教育的今天，教師必須在教學(xué)觀念的更新下更新教學(xué)方法。只有教學(xué)方法隨之更新，才能更大可能地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，引起學(xué)生對生命、生活、道德、情感、價(jià)值觀等各方面的思考探索。

3．教學(xué)手段。傳統(tǒng)的語文教學(xué)是以教師為中心，更有甚者的教師往往憑一張嘴，一本書，一支粉筆“笑傲課堂”。這顯然無論是從培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)還是向?qū)W生傳授語文知識，都已無法滿足學(xué)生與時(shí)代的需求，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，在語文課堂教學(xué)上，教師可以使用的教學(xué)手段越來越多，多媒體計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中發(fā)揮空前作用，這為學(xué)生提供了大量的信息，學(xué)生可以了解更多的課內(nèi)與課外與語文相關(guān)的知識，為學(xué)生提供更為廣闊的思維空間，成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的得力助手。

總之，在科技日益發(fā)展的今天，轉(zhuǎn)變語文教學(xué)觀念已迫在眉睫，時(shí)代呼喚人文精神，人類需求人文精神，教師應(yīng)該把只注重語文學(xué)科的功利性和工具性的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變過來，轉(zhuǎn)變到弘揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上來。

（柏鄉(xiāng)縣南陽小學(xué)）

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