春夏秋冬等

依法抓人大有學(xué)問(wèn)

讀了《抓人的花樣》(《雜文選刊》2009年10月[上])一文，我大開(kāi)眼界，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)!我原以為，警察見(jiàn)到壞人就要抓，立即抓!否則就有失責(zé)瀆職之嫌。但現(xiàn)在看來(lái)似乎我錯(cuò)了，錯(cuò)大了!

原來(lái)，依法抓人竟有那么多的學(xué)問(wèn)。抓人，要符合政治利益、經(jīng)濟(jì)利益的需要，最后還要統(tǒng)一集中抓捕。領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)決反對(duì)無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律、無(wú)原則地亂抓捕，尤其反對(duì)接到群眾舉報(bào)就去抓、憑一腔熱情地抓……因?yàn)檫@些抓法。不僅得不到很好的打擊犯罪的效果，而且還會(huì)招來(lái)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的不高興!只有在合適的時(shí)間抓合適的人，才能雙贏。尤其要緊扣節(jié)日維穩(wěn)之需要，進(jìn)行抓捕行動(dòng)，元旦嚴(yán)打，抓!端午嚴(yán)打，抓!……這樣抓出的人，才能教育大眾、懲治犯罪，更是政府十分看重的政績(jī)工程。

因此，各級(jí)公安機(jī)關(guān)平常在對(duì)轄區(qū)內(nèi)偷盜搶劫的不法之徒及打架斗毆的社會(huì)“閑散人員”做好記錄在案和說(shuō)服教育工作后，將其重新放歸社會(huì)，促使他們?cè)诟髯詬徫簧稀敖üαI(yè)”。隨著上級(jí)“嚴(yán)打”的一聲令下，警察從天而降，把他們一網(wǎng)打盡，打出聲威!打出氣勢(shì)!打出領(lǐng)導(dǎo)們燦爛的心情，打出百姓的安居樂(lè)業(yè)。

實(shí)踐證明，各種專(zhuān)項(xiàng)治理工作和嚴(yán)打行動(dòng)的有效開(kāi)展，收到了“打之不完、取之不盡、用之不竭”的良好社會(huì)成果。否則，那一幢幢氣派豪華的高樓大廈怎能拔地而起?那一輛輛高檔尊貴的小轎車(chē)怎能適時(shí)而來(lái)呢?

依法抓人，真是利國(guó)利民!依法抓人，真是名利雙收?

春夏秋冬(陜西)

期待“反恐者”

讀了廖保平先生的《恐嚇永遠(yuǎn)逼不出文明》(《雜文選刊》2009年10月f上1)一文，深感恐嚇作為一種惡習(xí)，已深入人心，侵入骨髓了。

在我們的記憶中，自小就有被恐嚇的經(jīng)歷，不聽(tīng)話時(shí)，大人總是說(shuō)“老虎來(lái)了”或“警察來(lái)了”使小孩子暫時(shí)安靜下來(lái)。長(zhǎng)大后，一部分人認(rèn)清了恐嚇的實(shí)質(zhì)及功效，學(xué)會(huì)了恐嚇別人；另一部分人則時(shí)刻沉浸在被恐嚇的氛圍里，偶爾，也使用恐嚇的方式回?fù)粢幌?。因此，恐嚇者可分為兩?lèi)：一類(lèi)是強(qiáng)者，為了滿(mǎn)足自己去侵犯別人；一類(lèi)是弱者，僅僅為了保護(hù)自己。

自從“9·11”事件發(fā)生后，我們看慣了恐怖活動(dòng)制造者與反恐怖人士互相恐嚇。然而最可怕的恐嚇卻來(lái)源于日常工作和生活，當(dāng)恐嚇參與社會(huì)管理時(shí)，愛(ài)好恐嚇者總是善于抓住別人的弱點(diǎn)，無(wú)限放大自己的強(qiáng)勢(shì)，使人時(shí)刻處于緊張不安的狀態(tài)，從而達(dá)到自己的某種目的。公權(quán)力學(xué)會(huì)了恐嚇，民主制度就只，能成為一件華麗的外衣。造成社會(huì)在發(fā)展的同時(shí)越來(lái)越充滿(mǎn)焦慮?？謬槻坏撇怀鑫拿?，反而會(huì)逼出更多的不文明，甚至是血腥和暴力。

期待所有人都成為真正意義上的“反恐者”，這樣，整個(gè)社會(huì)才會(huì)心態(tài)平和，人的心靈才能找到寧?kù)o的棲身之所。

汪躍峰(安徽)

是什么讓我們偏離了職業(yè)定位

讀了《做什么不像什么》(《雜文選刊》2009年10月[上])后，如鯁在喉，不吐不快。

是什么讓人們偏離了職業(yè)定位，不再“干一行愛(ài)一行”，而是“身在曹營(yíng)心在漢”呢?我以為主要在于以下幾個(gè)方面：

一是現(xiàn)實(shí)與理想的差距。從某種角度講，每一個(gè)人都有夢(mèng)想?；蚪虝?shū)育人，或從軍報(bào)國(guó)。但現(xiàn)實(shí)往往是，“教師”成了農(nóng)民工，“軍人”成了工人。價(jià)值感、方向感的迷失造就了一大批迷惘之士，但他們一有機(jī)會(huì)，就會(huì)拋棄現(xiàn)實(shí)，朝著最初的理想狂奔。

二是捆綁式教育模式的惡果。捆綁式教育對(duì)青少年志向的扼殺是顯而易見(jiàn)的。有些孩子還在幼年時(shí)，父母就已經(jīng)為其規(guī)劃了人生方向。但這種定位。往往不是孩子所感興趣的，一個(gè)自己不喜歡的東西，誰(shuí)愿意為之拼命呢?

三是生存需要與專(zhuān)業(yè)選擇的矛盾。學(xué)什么干什么的時(shí)代一去不復(fù)返，專(zhuān)業(yè)的選擇，是一種理想的原始萌動(dòng)，但現(xiàn)實(shí)生存的壓力卻似一陣狂風(fēng)，再堅(jiān)強(qiáng)的草兒也不得不低頭。

四是社會(huì)風(fēng)氣的蛻化造就的心態(tài)變化。當(dāng)前社會(huì)存在許多不良風(fēng)氣：老實(shí)吃虧，投機(jī)取巧占便宜；說(shuō)實(shí)話寸步難行，說(shuō)假話得心應(yīng)手。功利的社會(huì)狀態(tài)下，造就的是群體浮躁。不斷折騰反而成了獲取成功的“捷徑”。

于是，安心做事、埋頭苦干的人少了，取而代之的是“吃著碗里看著鍋里”的不安分。什么都想做，什么也做不了。結(jié)果做什么不像什么。這既是個(gè)人的痛苦，也是時(shí)代的悲哀。

堂吉偉德(四川)