周英杰

明朝的海瑞先生是被國(guó)人贊美了數(shù)百年的幾個(gè)屈指可數(shù)的清官之一?！昂Ｇ嗵臁钡拿麣鈳缀蹩梢院捅彼蔚哪俏弧鞍嗵臁薄噫敲馈Ｔ诖蠖鄶?shù)國(guó)人的印象里，所謂“清官”，通常是指那些自覺(jué)抵制腐敗、生活儉樸的官員。成語(yǔ)“兩袖清風(fēng)”，即此謂也。

就海瑞而言，如果排除他好色(七十多歲還納妾)的一面，他的確做到了生活儉樸這一條。對(duì)此，《明史》第二百二十六卷的《海瑞傳》中略有記載。譬如，說(shuō)他做淳安知縣時(shí)“布袍脫粟”，自己種菜吃。有一次他母親過(guò)生日，海瑞買了兩斤肉，竟然被總督胡宗憲當(dāng)成了特大新聞加以宣揚(yáng)。盡管有人考證出以海知縣的收入，在正常情況下不可能窮到連兩斤肉都買不起的程度，但海瑞的簡(jiǎn)樸相對(duì)說(shuō)來(lái)還是一個(gè)不能完全否認(rèn)的事實(shí)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在一個(gè)貪瀆文化盛行、十官九貪的社會(huì)里，要像海瑞那樣“舉世皆醉，惟吾獨(dú)醒”，肯定需要相當(dāng)?shù)牡赖掠職?、高尚的人格操守以及巨大的定力，確實(shí)值得我輩后人敬仰三分。

但是，我們?cè)谫澝篮Ｈ鹎辶?jiǎn)樸的一面時(shí)，也不能忽略對(duì)于官員的評(píng)價(jià)，除了清廉與否的標(biāo)準(zhǔn)之外，還有其他一些標(biāo)準(zhǔn)，如能與庸、勤與惰、明與昏等等。特別是對(duì)在中國(guó)皇權(quán)專制體制下，一手掌握了軍政全權(quán)的“父母官”而言，恐怕光有清廉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須同時(shí)是個(gè)“能吏”、“勤吏”與“明官”。而衡之以歷史，我們不得不遺憾地承認(rèn)，這樣的“全能”官員真是鳳毛麟角，簡(jiǎn)直舉不出一個(gè)真實(shí)的案例來(lái)。

大清官海瑞自然也不在這樣的“全能”官員之列。他只能算一個(gè)“清官”，勉強(qiáng)稱得上是個(gè)“能吏”，但絕對(duì)不是一個(gè)“明官”。非但不是，如果稍微嚴(yán)格一點(diǎn)評(píng)判的話，甚至可以說(shuō)，歷史上的海瑞簡(jiǎn)直可以被打人昏官一列。

之所以做出這樣的結(jié)論來(lái)，是有充足的歷史依據(jù)的。

眾所周知，海瑞做過(guò)一陣子南直隸巡撫?！把矒帷币宦毷敲髑鍍纱胤缴系淖罡哕娬组L(zhǎng)之一，即所謂的封疆大吏是也。自然，按照當(dāng)時(shí)的慣例，他是要坐堂審案的。

那么，海瑞究竟是如何審案的呢?這一點(diǎn)我們可以在他自編的文集里看出些端倪來(lái)。

比如，海瑞在談到自己審理民間糾紛的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就得意洋洋地認(rèn)為：民事訴訟能夠當(dāng)庭弄清楚事實(shí)真相的能占到大部分(這恐怕過(guò)于樂(lè)觀了)。而對(duì)于那些一時(shí)間弄不清楚真相的訴訟，海瑞則認(rèn)為：“凡訟之可疑者，與其屈其兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。(鄉(xiāng)宦計(jì)奪小民田產(chǎn)債軸，假契侵界威逼，無(wú)所不為。為富不仁，比比有之，故曰救弊。)事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也?！?鄉(xiāng)宦小民有貴賤之別，故日存體。弱鄉(xiāng)宦擅作威福，打縛小民，又不可以存體論。)(見(jiàn)陳義鐘編?！杜d革條例》，《海瑞集》上冊(cè)，中華書(shū)局，1962年，第117頁(yè))

海瑞的話還算好懂。他“夫子自道”式的自白，道出的正是他心中獨(dú)特的“公正觀”。根據(jù)他的自白，我們知道海瑞在審理案件時(shí)，對(duì)于那些不能立即定奪而又必須定奪的案件，他并不是想方設(shè)法去弄清案件的是非曲直，而是按照一套古老的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)當(dāng)事雙方的身份和地位來(lái)作出判決?？梢韵胍?jiàn)的是，以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)裁定案件，其結(jié)果必然是很不公正的，出現(xiàn)冤假錯(cuò)案在所難免。憑此一點(diǎn)，我們就不能說(shuō)海瑞是個(gè)明察秋毫的“明官”。

正因?yàn)楹Ｈ鹪谒妮爡^(qū)內(nèi)是憑自己所信奉的“道德原則”而不是“真理原則”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治理地方，所以在他當(dāng)政之后，南直隸地區(qū)實(shí)際上并沒(méi)有出現(xiàn)“海青天”所希望出現(xiàn)的“大治”局面，而是呈現(xiàn)出了空前的混亂狀態(tài)：由于看到海瑞對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人家具有天生的仇恨情結(jié)，所以一些刁鉆的貧民“乘機(jī)告訐，故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者”，致使這些支撐著中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)得以順利運(yùn)轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)紳階層紛紛走避他鄉(xiāng)，南直隸一帶的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)由此遭到重創(chuàng)。同時(shí)，這也讓他自己陷入到四面楚歌的孤立境地之中。在朝野上下、各派政治勢(shì)力一齊向皇帝施壓之下，這位“堂吉訶德式”的悲劇人物，終于在半年后離開(kāi)了南直隸的任上，從此在家中賦閑十五年，一直到了七十二歲時(shí)才又一次被起用為一個(gè)象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際意義的虛職。

于此可見(jiàn)，這位被中國(guó)民間奉為“海青天”、自詡為“剛峰”的海瑞先生，除了本身被累加賦予的理想化的“清官”形象所具有的象征意義之外，究竟對(duì)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)以及他治下的草民具有多少實(shí)實(shí)在在的價(jià)值，還真是一個(gè)耐人尋味的大問(wèn)題。

[原載2009年第6期《四川文學(xué)》]