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        到什么山頭唱什么歌

        2009-09-06 06:26:34任漢中
        檔案管理 2009年1期
        關(guān)鍵詞:檔案管理學(xué)科理論

        任漢中

        當(dāng)年。吳寶康先生提出要建立“國際檔案學(xué)”,我曾經(jīng)為之感到興奮。檔案是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,應(yīng)該有些共同的規(guī)律可探尋,建立基本的管理原則或原理還是有一定基礎(chǔ)的;但20年過去了,我卻越來越感到茫然。甚至感到所謂“國際檔案學(xué)”就如“讓世界充滿愛”一樣是遙遙無期的美妙幻想。這讓我認(rèn)識(shí)到還是“到什么山頭唱什么歌”來得更為實(shí)際,特別是對(duì)于檔案學(xué)這樣一門年輕的學(xué)科。

        檔案學(xué)是一門社會(huì)學(xué)科。大凡社會(huì)學(xué)科,在國際上取得如“牛頓定理”一樣普遍認(rèn)同的基本理論是不容易的。同樣是號(hào)稱建設(shè)社會(huì)主義,中國、古巴、越南、朝鮮,以及新近由共產(chǎn)黨掌權(quán)的尼泊爾,卻走著完全不同的道路。對(duì)于民主、人權(quán)這些普世價(jià)值,西方和東方、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家卻有著不同的解釋。互相依照自己的理解指責(zé)對(duì)方不民主、不講人權(quán)。更何況檔案是一種國家的重要信息資源,他關(guān)系到國家主權(quán)、國家利益,不可避免地受到來自于政府和意識(shí)形態(tài)方面的影響和控制。對(duì)檔案的控制與管理被認(rèn)為是政府的職責(zé)之一:指導(dǎo)檔案管理的法律很大程度上取決于一個(gè)國家政治制度和歷史。這必然導(dǎo)致檔案管理的制度與方法千差萬別,這也是檔案學(xué)沒有像圖書館學(xué)那樣建立世界廣泛認(rèn)可的理論基礎(chǔ)的一個(gè)重要原因。

        我們所說“到什么山頭唱什么歌”,并非是要固步自封、畫地為牢,而是要從本國的檔案工作實(shí)際出發(fā),發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,再尋求國外的先進(jìn)理念和原則技術(shù);而不是不顧國內(nèi)檔案工作實(shí)際,盲目引進(jìn)國外的管理技術(shù)和方法,來使之與國際接軌,“文件中心”便是一個(gè)失敗的先例。檔案學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科,理論對(duì)于實(shí)踐的意義和理論與實(shí)踐的關(guān)系在檔案學(xué)術(shù)研究中將進(jìn)一步得到重視和體現(xiàn)。檔案學(xué)這一門年輕的學(xué)科,更應(yīng)該從檔案工作的實(shí)際出發(fā),其正確走向和真正出路在于真正解決我國檔案工作的實(shí)際問題,正確解釋檔案的諸多現(xiàn)象,勇于接受檔案實(shí)踐的挑戰(zhàn);而不是為理論而理論,為先進(jìn)而先進(jìn),為接軌而盲從。

        “到什么山頭唱什么歌”代表的是一種求實(shí)的精神,這對(duì)于檔案學(xué)尤其重要。各國的檔案實(shí)踐各有不同,在其實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論原則并非都具有普遍價(jià)值。即使目前大家相對(duì)認(rèn)可的來源原則、全宗理論、鑒定理論、開放原則,在具體實(shí)施上,各國的差異也是十分巨大的。這說明,“到什么山頭唱什么歌”并非“中華民謠”。

        其實(shí),中國這個(gè)山頭是檔案管理實(shí)踐的富礦。我國有著幾千年的檔案管理歷史,曾建立了世界上最豐富的檔案館藏,在此基礎(chǔ)上,撰寫了世界上僅見的二十四史和豐富的文化典籍,如果沒有先進(jìn)的檔案管理理念和良好的檔案管理技術(shù)方法是不可想象的,我們卻沒有去大力開發(fā)和研究。且不說司馬遷2000年前就提出的“天下遺文古事靡不畢集于太史公”這一檔案工作的終極目標(biāo),即使當(dāng)下最時(shí)尚的“大文件觀”也并不新鮮,我國古代學(xué)者劉勰和近代學(xué)者許同莘就有過深入的研究,大可不必陷于“西方語境”不能自拔。

        檔案學(xué),還是“到什么山頭唱什么歌”吧!

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