郭軍林

滏陽(yáng)河燈歷史悠久，它來(lái)自古老的民間祭祀活動(dòng)，最初的目的是祭祀神靈，求得上天保佑，使民間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)泰民安。據(jù)《邯山區(qū)志》記載，放河燈的來(lái)歷有兩種說(shuō)法：一說(shuō)過(guò)去滏陽(yáng)河上水運(yùn)發(fā)達(dá)，從位于河流上游的峰峰等地運(yùn)輸煤、瓷器等貨物的貨船，順著滏陽(yáng)河能直達(dá)天津，而張莊橋和馬頭鎮(zhèn)(原邯山區(qū)馬頭鎮(zhèn))是途中很重要的碼頭，河流兩岸的商戶、住戶都是在那時(shí)慢慢發(fā)展起來(lái)的。后來(lái)為了紀(jì)念一名當(dāng)時(shí)很有威望的李姓船運(yùn)商人，村民們開始每年正月十五放河燈。另一種說(shuō)法是村民們用放河燈的方式來(lái)祭奠河神，為今后的生產(chǎn)生活祈福，為孩子們保平安……

在后來(lái)的調(diào)查中，又發(fā)現(xiàn)了第三種說(shuō)法：當(dāng)年滏陽(yáng)河航運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)有一種習(xí)俗，即每到春節(jié)前夕，船運(yùn)碼頭都會(huì)關(guān)閘蓄水，元宵節(jié)后再開閘營(yíng)運(yùn)。那時(shí)來(lái)往的商船就停泊在張莊橋和馬頭鎮(zhèn)兩地的碼頭，寬闊的河面上聚集了很多條船，到了晚上，船上的漁火、天上的星光與河面的波光交相輝映，場(chǎng)面很是壯觀。商船上的船工和商人在元宵節(jié)來(lái)臨時(shí)，都要自制河燈放到河里任其漂流，為的是敬奉河神，祈求航運(yùn)平安順利，同時(shí)也是為了排解在他鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)不能與家人團(tuán)聚的一絲鄉(xiāng)愁。這種習(xí)慣被當(dāng)?shù)鼐用裥Х虏⒅饾u流行開來(lái)，慢慢就演變成一種元宵節(jié)的習(xí)俗。

滏陽(yáng)河燈有其特定的地域要求，整個(gè)滏陽(yáng)河流域也只有張莊橋村和馬頭鎮(zhèn)兩個(gè)地方有這樣的習(xí)俗。現(xiàn)在，滏陽(yáng)河燈已演變成為一種民間習(xí)俗。元宵節(jié)放河燈與其他活動(dòng)在這一時(shí)間往往同時(shí)進(jìn)行，集中展示，上元之夜河面上河燈漂浮，天空中禮花綻放，地面上張燈結(jié)彩，河畔上社戲展現(xiàn)，給節(jié)日增添了喜慶的氣氛。

一般河燈(荷花燈)的制作工藝比較簡(jiǎn)單，普通居民都能掌握，沿河人家世代相傳?，F(xiàn)在河燈的制作早已走出傳統(tǒng)的在紙質(zhì)底座上放燈盞或蠟燭的模式，而已經(jīng)成為一項(xiàng)綜合的手工技藝，融合了紙?jiān)?、竹扎、剪紙、彩繪、糊裱等多種工藝手法。大型河燈的制作工藝則比較復(fù)雜，使用的材料也不再局限于紙和木條，它的造型也更為豐富。滏陽(yáng)河燈最常見(jiàn)的造型有花、鳥、魚、蟲和十二生肖，大型的河燈有“夜觀春秋”、“八仙過(guò)?！薄ⅰ半p龍戲珠”等等。做工精細(xì)的河燈和組合式的河燈最受群眾歡迎。

滏陽(yáng)河燈融合了多種藝術(shù)形式，包含了很多藝術(shù)技巧，它倡導(dǎo)的是傳統(tǒng)的倫理道德。幾百年來(lái)人們對(duì)它的認(rèn)同感，使它很好地起到了凝聚民心、講究德行、弘揚(yáng)正氣的作用。