張　艷　郭　印

[摘要]19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂-勃朗特的代表作《簡(jiǎn)·愛》是維多利亞時(shí)代初期的女性作品的經(jīng)典，主人公所表現(xiàn)出的女性追求自主、獨(dú)立、平等的精神長(zhǎng)久以來成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，然而作家賦予小說女主人公簡(jiǎn)·愛對(duì)男性靈魂和道德救贖的使命卻很少得到關(guān)注。文章擬從男女主人公道德層面的關(guān)系分析入手。揭示夏洛蒂·勃朗特在《簡(jiǎn)·愛》中所表現(xiàn)出的女性對(duì)男性的救贖意象。

[關(guān)鍵詞]救贖意象；道德；性別意識(shí)形態(tài)

19世紀(jì)維多利亞初期的英國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安。新舊價(jià)值觀交鋒磨合在此背景下，家是中產(chǎn)階級(jí)獲得穩(wěn)定和安全的港灣。英國(guó)詩(shī)人考文垂·帕特莫爾的詩(shī)“家里的天使”贊美富有自我犧牲精神，虔誠(chéng)純潔的女性，這種依附男性，獻(xiàn)身家庭的理想女性是男權(quán)社會(huì)主流性別意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的定位。《簡(jiǎn)·愛》中的男、女主人公相遇之前，兩人的生活經(jīng)歷和方式截然不同，羅切斯特閱歷豐富，就像是迷途的羔羊，知道自己迷失了方向，卻苦于找不到正確的道路，于是痛苦地繼續(xù)著與其本質(zhì)不相符的生活；簡(jiǎn)歷經(jīng)磨難，“具有堅(jiān)強(qiáng)的性格，不屈的精神，敏感的自尊、自愛”，(李倫45頁(yè))她透析羅切斯特美好的本質(zhì)，明察他的困惑，于是堅(jiān)持自己道德引領(lǐng)者的角色，最終救贖羅切斯特的靈魂和道德。小說體現(xiàn)出男權(quán)籠罩下的維多利亞時(shí)代女作家勃朗特的男性救贖意象，反映其女權(quán)主義意識(shí)的進(jìn)發(fā)，對(duì)主流性別意識(shí)形態(tài)的反叛和在一定程度上的妥協(xié)。

簡(jiǎn)和羅切斯特的初次見面充斥著隱喻。在離桑菲爾德府一英里的小徑上。簡(jiǎn)差一點(diǎn)撞到騎馬飛馳而來的羅切斯特。羅切斯特從受到驚嚇的馬上跌落，扭傷了腳，孤獨(dú)無(wú)助。而簡(jiǎn)在不知道他是誰(shuí)的情況下幫助他再次上馬。這次初遇，羅切斯特是跌落的受傷者，而簡(jiǎn)充當(dāng)?shù)氖蔷戎叩慕巧?。這預(yù)示著兩人未來關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)：羅切斯特感情脆弱、受傷無(wú)助。而簡(jiǎn)是有力的拯救者。似乎從那一刻起，勃朗特暗示著簡(jiǎn)要幫助跌落道德馬鞍的羅切斯特重回道德的高度，指引他糾正多年來一直延續(xù)的不良生活軌跡。

正是因?yàn)榱_切斯特的一臉愁容和粗暴無(wú)禮使簡(jiǎn)不感到拘束，并且主動(dòng)上前幫忙?！叭绻莻€(gè)英氣煥發(fā)的年輕紳士。我就不敢像現(xiàn)在這樣站著違背他的意愿向他提問題，而且不等他提出便主動(dòng)要幫忙?！焙?jiǎn)認(rèn)為美麗魅力不屬于自己，所以一旦遇到擁有這些品質(zhì)的男性，“我會(huì)避開它們，就像人們避開火、閃電或者所有光彩奪目然而卻與人的本性格格不入的東西那樣?！币虼?。如果落馬的羅切斯特“哪怕對(duì)我微笑一下或者態(tài)度好一點(diǎn)……那我準(zhǔn)會(huì)繼續(xù)趕我的路，而不覺得自己有義務(wù)做進(jìn)一步的詢問”。(夏洛蒂·勃朗特130頁(yè))

在此。勃朗特并沒有將男性氣概描繪為英勇、迷人，而是粗魯冷淡、脾氣暴躁、神秘奠測(cè)。男人不必?fù)碛小捌?、文雅、殷勤和魅力?夏洛蒂·勃朗特130頁(yè))；在簡(jiǎn)的眼里，更希望將他們看做是棱角粗糙。等待被挑戰(zhàn)的艱巨任務(wù)。迷人優(yōu)雅的男子會(huì)令人感到“格格不入”。使人氣餒，而不是表現(xiàn)出男子氣概。勃朗特并不重墨描繪男人的英雄氣概，她塑造的男子形象外形粗狂，放蕩不羈，誤入歧途，迷惑痛苦。男人不是優(yōu)雅的，道德高尚的；而這恰恰是女人必備的氣質(zhì)和品質(zhì)。這種男性形象正是父權(quán)社會(huì)的化身，他需要被改造和拯救。女主人公簡(jiǎn)沒有畏懼和屈從羅切斯特的暴躁專橫，而是主動(dòng)提出幫助，隱喻其自覺地對(duì)抗強(qiáng)大的父權(quán)社會(huì)，正體現(xiàn)出英國(guó)女作家弗吉尼亞·沃爾夫(Virginia Woolf)所說的“女性主義思想的進(jìn)發(fā)”。(Virginia Woolf219)

羅切斯特發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)非常愿意傾聽他過去及現(xiàn)在的不幸，而簡(jiǎn)是一個(gè)耐心、嚴(yán)肅的傾聽者，并成為羅切斯特的道德和良知的化身，她耐心傾聽每一句怨言。并對(duì)他如何回歸正確的道路提出建議。羅切斯特內(nèi)心缺乏道德的指引。他不得不依靠身邊的女子簡(jiǎn)幫助自己解決人生的困惑。他講到：“既然幸福已經(jīng)無(wú)可挽回地拋棄了我，我就有權(quán)利得到生活的樂趣，而且，無(wú)論花多大代價(jià)，我都要得到它?！焙?jiǎn)立刻回應(yīng)：“那樣你就會(huì)進(jìn)一步墮落。”羅切斯特惱羞成怒?！澳銢]有權(quán)利對(duì)我說教，你這個(gè)新人教的、你還沒有跨人生活的門檻，還根本不知道生活的奧秘呢。”(夏洛蒂·勃朗特158)簡(jiǎn)堅(jiān)持道德救贖者的角色?！澳阏f你不像你希望的那么好，并且為自己的不夠完美感到后悔。我覺得。只要你努力……，要變成你所贊賞的那種人并不是沒有可能。”(夏洛蒂·勃朗特159)勃朗特將簡(jiǎn)塑造成宗教的、道德的力量，堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)羅切斯特走出迷途。

羅切斯特“歷盡了世間滄桑，已經(jīng)精疲力竭，他身上高尚的本性已深深淹沒，只有一線穿透霧靄的純凈陽(yáng)光才能引起它的反應(yīng)，但當(dāng)它確實(shí)被觸到時(shí)，會(huì)本能地做出反應(yīng)并成為生活的主流。”(楊靜遠(yuǎn)173)羅切斯特似乎無(wú)法依靠自己，遵循正確的道路，因此他的生活飄忽不定，混亂不堪。然而簡(jiǎn)能夠輕松地建議羅切斯特應(yīng)該怎樣做。她能夠徑直切人羅切斯特的生活經(jīng)歷，告猁電哪里有過錯(cuò)以及怎樣彌補(bǔ)。羅切斯特意識(shí)到過去走過的彎路，但是意識(shí)不到自己擁有改變現(xiàn)狀的力量。只有簡(jiǎn)能夠清楚地告訴他應(yīng)該從哪一點(diǎn)改變自己的生活，簡(jiǎn)提醒他：“你是人，難免會(huì)有過錯(cuò)。”(夏洛蒂·勃朗特160)因此不能隨心所欲并且宣稱自己的行為是正當(dāng)?shù)?。在?jiǎn)陪伴羅切斯特照顧受到襲擊的梅森后，羅切斯特向簡(jiǎn)吐露積壓心底、令他備受煎熬的痛苦：“生活對(duì)我來說，簡(jiǎn)，就像是站在火山口上，說不定哪天它就會(huì)裂開，噴出火來?！焙?jiǎn)以其敏銳的判斷和果斷的建議來平息羅切斯特的痛苦：“先生，你顯然能夠影響他，他決不會(huì)跟你作對(duì)，或者存心傷害你?！屗滥銚?dān)心什么，告訴他怎樣避開那個(gè)危險(xiǎn)。(夏洛蒂·勃朗特255)”每當(dāng)羅切斯特被誘惑要做出錯(cuò)誤的事情時(shí)，簡(jiǎn)都會(huì)作為阻擋誘惑的壁壘堅(jiān)定地站到他的身邊：當(dāng)羅切斯特站在世間紛繁誘惑的暴風(fēng)雨中，簡(jiǎn)就像是可以讓他依靠的恬淡寡欲的、正直的圍墻。簡(jiǎn)堅(jiān)信自己的道德標(biāo)準(zhǔn)：“在所有正當(dāng)?shù)氖虑樯?，我都樂意聽你吩咐?夏洛蒂·勃朗特256)，她的心中沒有對(duì)道德的疑惑，但是她也清醒地?cái)嘌裕骸拔铱刹皇翘焓梗了酪膊幌氘?dāng)什么天使。我就是我自己?！?夏洛蒂·勃朗特306)，后來她也提到：“我寧可是小東西，也不愿作天使?！?夏洛蒂·勃朗特309)她拒絕相信自己是神圣的，而認(rèn)為自己只是神的追隨者，一個(gè)門徒和向?qū)А?/p>

雖然簡(jiǎn)看到了羅切斯特的所有缺點(diǎn)，但是她也同樣看到他內(nèi)在的美好本質(zhì)。理解他冷漠外表下掩藏的本性，堅(jiān)持認(rèn)為他只是命運(yùn)和環(huán)境的受害者，在他粗魯表面和畸形道德的掩蓋下，他是一個(gè)善良的人。“他的憂郁，他的粗暴。以及他過去道德上的過失，都來自命運(yùn)的殘酷。我相信……他天生具有更好的志向、更高尚的原則和更純潔的趣味。我認(rèn)為他身上有許多優(yōu)秀的素質(zhì)，只是現(xiàn)在各種素質(zhì)混雜在一起，多少有點(diǎn)給糟蹋了?！?夏洛蒂·勃朗特172)

她看到的是一個(gè)天性美好但被世俗毀壞了的靈魂，因此她感到自己有責(zé)任幫助這個(gè)靈魂。她認(rèn)為人的天性美好，環(huán)境、教育和命運(yùn)才應(yīng)受到責(zé)備。男人本性良好，像簡(jiǎn)本

人這樣有道德、正直的女性有責(zé)任引導(dǎo)迷途的羔羊回到正軌。

羅切斯特認(rèn)識(shí)到了簡(jiǎn)正在給他帶來的變化。他愿意接受她的鼓勵(lì)，成為一個(gè)更優(yōu)秀的人，相信她正引領(lǐng)自己走出黑暗。充滿感激的羅切斯特希望娶簡(jiǎn)為妻。他欣賞簡(jiǎn)“那么多閃光的優(yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)你已經(jīng)找尋了20年，可從來沒有遇到過。它們?nèi)寄敲辞逍陆】?，沒有蒙上塵?；蛟獾界栉?。這樣的友誼使人復(fù)活和新生。你感到比較美好的時(shí)光回來了——有了比較高尚的愿望，比較純潔的感情。你渴望重新開始你的生活，用比較配得上不朽靈魂的方式度過你的余生?！?夏洛蒂·勃朗特257)對(duì)于羅切斯特來說，簡(jiǎn)代表世上所有的美好事物，正是他所一直追求的美德。她遠(yuǎn)離污染侵蝕了他良好本性的世俗；她的靈魂不會(huì)被玷污。她就像自污濁世俗中騰空而出的拯救靈魂的熊熊烽火。羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)的依賴和仰慕躍然紙上。

在小說接近結(jié)尾時(shí)，發(fā)生了一連串不可思議的逆轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)得到遺產(chǎn)，擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和自主，但是她拒絕了圣約翰的求婚，回到了失去視力、肢殘、貧困的羅切斯特身邊。而羅切斯特的家園被燒毀，視力喪失。這象征他的過錯(cuò)得到了懲罰，他與過去的墮落決裂，擺脫了過去的一切，即將獲得新生。羅切斯特與簡(jiǎn)的關(guān)系也發(fā)生了根本的改變：羅徹斯特成了依賴別人的弱者，而無(wú)論在物質(zhì)上還是精神上，簡(jiǎn)變成了有實(shí)力、被依賴的強(qiáng)者。這樣，一種新型的性別關(guān)系格局初步形成。(陳姝波82)簡(jiǎn)滿心憐愛地?fù)崤_切斯特的頭發(fā)“現(xiàn)在該有人來把你重新變成人了。因?yàn)槲铱茨阋呀?jīng)變成了一頭獅子，或者諸如此類的東西?！?夏洛蒂·勃朗特523)盡管簡(jiǎn)在調(diào)侃羅切斯特的外表，但簡(jiǎn)的任務(wù)確是將他“重塑”，使他不再墮落，重回道德的彼岸。大火和失明洗凈了羅切斯特過去的一切道德過失。也使他孤獨(dú)無(wú)助，完全依賴簡(jiǎn)的支持，“我孤獨(dú)，凄涼，我的生活黑暗，寂寞，毫無(wú)希望，我的靈魂干渴，卻被禁止喝水，我的心靈饑餓，卻的得不到食物。”只有簡(jiǎn)能夠帶給他新生的力量和精神食糧；羅切斯特感謝上帝在懲罰之際不忘憐憫，“我謙卑地請(qǐng)求我的救世主給我力量，讓我從今以后過上一種比過去純潔的生活!”而能夠遵循上帝之意實(shí)現(xiàn)他愿望的人就是簡(jiǎn)，于是“他伸出手來讓我引路?！壹瓤梢援?dāng)他的拐杖，也可以當(dāng)他的向?qū)?。我們進(jìn)入樹林，朝家里走去。”至此，勃朗特以圓滿的結(jié)局令簡(jiǎn)實(shí)現(xiàn)了道德救贖者的角色，完成了對(duì)羅切斯特的靈魂道德救贖的使命，成為家庭道德的核心，從而更加清晰地表明作者本人對(duì)男性概念的定位：男人需要從墮落中重生，而這一點(diǎn)一旦實(shí)現(xiàn)，他必須完全依賴一個(gè)女人實(shí)現(xiàn)對(duì)他靈魂道德的救贖。夏洛蒂·勃朗特的道德意識(shí)貫穿整個(gè)作品，難怪戴維·塞西爾說，“夏洛蒂·勃朗特是一個(gè)道德家。她所有的反應(yīng)，至少部分的反應(yīng)都是道德的反應(yīng)?！?楊靜遠(yuǎn)201)在男女性別意識(shí)形態(tài)上，勃朗特挑戰(zhàn)顛覆了傳統(tǒng)的女性依附屈從男性的角色，但同時(shí)小說的結(jié)局也反映出作者對(duì)主流性別意識(shí)形態(tài)的一定程度的妥協(xié)。她所塑造的簡(jiǎn)既為爭(zhēng)取平等的地位和權(quán)利，與父權(quán)勢(shì)力展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，甚至承擔(dān)改變父權(quán)的重任；但同時(shí)為了被主流性別意識(shí)形態(tài)所接納，又不自覺地做出順從迎合的姿態(tài)。最終成為“家里的天使”。