劉喜萍

[摘要]《母親》是日本電影大師山田洋次2008年最新電影作品。該片講述了一個母親和她的家庭在二戰(zhàn)時體現(xiàn)出的感人親情，提醒當代人們要珍惜與家人之間寶貴的親情，是對親情的呼喚。同時該影片一直隱含著反戰(zhàn)這一話題，嚴厲控訴了帝國主義戰(zhàn)爭罪行?！赌赣H》拍的雖然是二戰(zhàn)時期的事，但對現(xiàn)在的東亞人依然有著深刻的社會意義。

[關鍵詞]母親；親情；戰(zhàn)爭；社會意義

《母親》是日本電影大師山田洋次2008年最新的電影作品。作為2008年2月初柏林電影節(jié)競賽單元中惟一一部日本電影，《母親》首映后得到不少好評。在2008年度第32屆香港國際電影節(jié)上，《母親》作為開幕影片亮相，山田洋次導演憑借《母親》一片贏得了香港亞洲電影首次設立并頒發(fā)的“終身成就獎”，并獲得了2009年第32屆日本電影學院獎(又稱：“日本奧斯卡”，日本最高電影獎項)的12項提名。本文擬就《母親》這部電影作一評析。

一、導演山田洋次及其影片《母親》掃描

山田洋次是我國觀眾都很熟悉并喜愛的日本導演之一，他的《幸福的黃手帕》和《遠山的呼喚》等在我國得到了很高的評價。山田洋次于1931年出生于日本大阪。在他童年時，因為父親要前往中國東北“滿鐵”工作，舉家前往中國東北。山田洋次在中國東北長大，直到中國抗日戰(zhàn)爭結束，16歲的山田洋次才返回日本。山田洋次1954年畢業(yè)于東京大學法律系，同年進人松竹電影公司任導演助理。1961年，山田洋次正式擔任導演，拍攝了處女作《二樓的陌生人》。

山田洋次已創(chuàng)作了80多部作品。1969年開始拍攝的系列電影《寅次郎的故事》是其一生的代表作，該系列共48集，連續(xù)拍攝了27年之久，創(chuàng)下了世界之最。2002年拍攝的影片《黃昏清兵衛(wèi)》被《電影旬報》評為當年十佳影片第一名，在日本電影學院獎上更破紀錄地一舉囊括了14項大獎，被影評人盛贊為“日本電影史上永遠值得懷念和尊敬的杰作”，并獲柏林電影節(jié)奧斯卡金像獎最佳外語片獎提名。

《母親》是山田洋次最新的影片，這部影片改編自黑澤明生前的御用場記及后期作品的制作人野上照代女士的作品《給父親的安魂曲》，由日本國寶級女演員吉永小百合飾演片中的母親，講述了一個母親和她的家庭在二戰(zhàn)時體現(xiàn)出的感人親情，將二戰(zhàn)時期尋常百姓家的無奈悲哀及女性達觀堅毅的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。故事發(fā)生在20世紀40年代的日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭時期。在日本東京，野上佳代和丈夫野上滋以及兩個女兒一家人過著簡樸而幸福的生活。不久，野上滋就因反戰(zhàn)言論而被捕入獄，平靜溫馨的生活就此被打破。母親本為富裕的警察局長之女，警察局長早年不滿女兒嫁給窮知識分子，又嫌女婿是個“叛徒”與女兒脫離關系。此時日本國內(nèi)生活日益困苦，母親佳代夜以繼日地工作維持家庭開支，帶著兩個正在上小學的女兒初子和照美，苦苦地過日子，并不斷地給丈夫?qū)懶呕蛘咛奖O(jiān)。母親不僅照料一家的生活，還維持了一家平靜樂觀的情緒，讓獄中的丈夫最大可能感受到家庭的平靜和溫暖。周圍的好心人包括野上滋的學生山崎先生、野上滋的妹妹久子姑姑、個性獨特的舅舅仙吉等也前來幫助她們渡過難關……年底，日本突襲珍珠港，戰(zhàn)爭爆發(fā)。幾個月后。戰(zhàn)況愈緊，父親野上滋最終在監(jiān)獄里病逝，后來山崎應征入伍并因戰(zhàn)船沉沒而淹死，久子姑姑回到了廣島，死于原子彈的核輻射。

二、《母親》主題：對親情的解讀

山田洋次的影片多是以家庭為中心展開的。表現(xiàn)了社會變化給家庭帶來的撞擊以及由此而產(chǎn)生的家庭內(nèi)部關系的感情波瀾。他一直習慣于用電影注解生活。總是從一個永恒的平民視角觀察生活。在他的作品里，幾乎都是以底層階級、平民百姓的生活和感情為描述對象，他的影片主題就是普通老百姓的喜怒哀樂，他的影片景觀就是普通老百姓的生活空間，將底層人們的無奈心酸和幸?？鞓繁憩F(xiàn)得細致人微，歌頌了他們純真的情感和善良的性格，呼喚對生活中司空見慣的幸福的珍視。

在《母親》一片中，山田洋次仍秉承其熟悉的平民家庭路線，講述一名生活在普通家庭里的母親，為了家庭任勞任怨，幾十年的風霜都沒有讓她垮下，撫育一雙小女兒，等待丈夫歸來。小小庭院里季節(jié)無聲變換，秋季黃葉飛舞，冬季大雪紛飛，夜晚母女三人燈下依偎，母親做著針線活兒，女兒們做功課，或者商量給在獄中的父親寫信，縱使生活悲苦辛勞，但是有濃濃親情為伴，母親野上佳代溫柔堅韌如蒲葦，成為女兒們牢固的依靠，所以日子盡管一天天流逝，每一個日夜都仿佛被打磨出光彩，在成年后的女兒照美的記憶里面，熠熠生輝。在母親庇護下，野上家沒有在接二連三的打擊下倒塌，兩個女兒也避免了父親離去和戰(zhàn)爭帶來的打擊，是母親用她的愛和堅強支撐起了這個家。母親含辛茹苦將女兒帶大，沒有抱怨。她不算堅強，也會當著女兒的面落淚，也會被疲勞和病魔擊倒。但就是這樣一位母親，在那個瘋狂的歲月里，維持了一個普通的平民應有的尊嚴和理智。在母親的身上，看不出任何左翼色彩的思想?？床怀鋈魏沃R女性的特質(zhì)，但是她從未向任何來自國家、社會與家庭的壓力妥協(xié)，而對待鄉(xiāng)下來的粗魯?shù)挠H戚。她卻善待有加。在山田導演呈現(xiàn)的細水長流般的生活里，體現(xiàn)了母親的平凡、堅忍和偉大。盡管影片《母親》是以20世紀40年代初的戰(zhàn)亂時代為故事背景，但影片中不時流露出來的濃濃的人情味，在這部靜靜的電影里蘊涵著巨大的爆發(fā)力。山田洋次導演表示：“在那個艱苦的時代，家庭中的成員都是肩膀連著肩膀，擠坐在一起吃飯的，這是在在現(xiàn)在這個時代根本看不到的景象，我想，經(jīng)歷過那個年代的人，在這部電影中看到那樣的鏡頭，應該會在懷念中感到欣喜吧?！?/p>

當然，光靠母親佳代一個人畢竟還是不夠的，這時親朋好友成了她堅強的后盾，電影里所反映出的社會是一個充滿信賴與溫情的社會，人與人之間互相幫助，互相交流，這是在現(xiàn)代社會中難以尋覓到的。在影片中給予佳代最大幫助的就屬山崎先生，一個笨手笨腳，不善照料自己，愛哭，不會游泳的家伙。作為野上滋的學生，他一直沒有忘記老師的教導，不遺余力地幫助野上一家，使佳代減輕了不少負擔，同時由于比較憨厚的個性，深得兩個女兒的喜愛。山崎那種不求回報的愛，彰顯人性之寬廣；那種非血濃于水的無私，也讓我們體味到山田洋次對美好人性的深切期待。像山崎一樣的人物還有久子姑姑以及那位沒留下好印象的仙吉舅公等?！赌赣H》一片，是景色美，人情更美，即使身處那樣一個荒謬、黑暗的年代，人性的光輝卻毫不褪色。

《母親》這部感人之作告訴人們，在困難的時候，一定要相信愛，保留住心底的那份純真，是送給迷失在現(xiàn)代社會的日本人一針強心劑。山田洋次借此片表達了對日本女性的敬意。提醒當下日本人，珍惜與家人之間寶貴的親情。是對親情的呼喚。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人與人之間變得越來越冷淡了。那個溫馨的真情時代真的已一去不復返了嗎?山田洋次告訴我們，人性不應該被忽略，更應該珍視

真情，親情和愛情才是最寶貴和最能帶給我們快樂的東西。

三、《母親》的內(nèi)涵：帝國主義戰(zhàn)爭的反思

《母親》一片主線雖然是贊揚日本傳統(tǒng)女性的偉大和對親情的呼喚，但反戰(zhàn)這一話題也一直隱含在影片之中，父親野上滋誓死不寫懺悔書并凄慘死去；舅公仙吉的反戰(zhàn)游行：美麗聰慧的小姑子在廣島受到原子輻射而告別人世；一直是佳代心靈支撐的山崎也被迫入伍，乘坐的戰(zhàn)船被炮彈擊中，不會游泳的他永遠沉入寒冷黑暗的海底；山崎最后那絕望的眼神都直接或者間接地表達出導演對戰(zhàn)爭的憎恨。每個人都活生生地活過，每個人都直接或間接死予那場“圣戰(zhàn)”，還有比這更荒謬殘忍的事情嗎?一部反戰(zhàn)片。不見多少煽情催淚戲，然而在看到戰(zhàn)爭一次次將佳代所寶貴的親人還有摯友一一帶走時。觀眾所能感受到的戰(zhàn)爭之罪惡遠遠比親見流血事件要深得多。戰(zhàn)爭到頭來最受苦的還是普通的老百姓，望著母親佳代那悲憫的眼神，突然間蒼老的面龐。讓人的心禁不住顫動，戰(zhàn)爭是多么可怕啊。

電影不但是反戰(zhàn)的。更是反天皇崇拜的。電影中。對那個時代的臨摹，仿佛回到了寅次郎時代的冷幽默。一個反復的場景，是對天皇的崇拜。街坊開會，主席要大家向著皇宮方向跪拜。跪下后，一位老婦說，我看見報道天皇去了行宮。是否應該向行宮方向跪拜呢。大家轉(zhuǎn)過來向行官方向，剛要朝拜，又有異議分子說，難道不該始終向皇宮方向跪拜嗎。主席糊涂了，說要請示上級。這位政治犯的妻子。就這樣隨著大家，跪來跪去。后來街坊主席介紹她作代課老師。母親又在學校里，領著學生反復敬拜、歌頌那位將丈夫送進監(jiān)獄的天皇。母親可以跪在天皇面前，但她始終相信丈夫沒有罪。在父親威脅脫離母女關系，或在丈夫的老師以法律的名義說丈夫野上滋是罪犯時，每一次，她都突然起身，帶著盯著食物兩眼發(fā)直的照美，決然地離去。在母親的一生中，爭奪最激烈的，其實是最形而上的“神圣”二字。丈夫的罪過，是微言大義，不稱“對華戰(zhàn)事”為“圣戰(zhàn)”。野上說，戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，沒有神圣可言。他用自己的死亡，去褫奪加在一場戰(zhàn)爭之上的神圣二字。而這個國家，卻以加在君王身上的神圣二字，剝奪了母親一生的幸福。

在影片的最后，母親彌留之際，已經(jīng)長大成人過著幸福生活的女兒安慰她。走了之后可以與冤死獄中的父親和姑姑在天上團聚了。她則說出了全片最震撼人心的話：“我不希望什么來世，我只希望他(丈夫)活著，今生和我在一起?！薄@句話出自行將離去者口中實在令人痛心，這也是對軍國主義最凄厲的控訴，是一句最強烈的反戰(zhàn)口號。母親臨死的愿望，是活著見到丈夫，她至死也具有堅定、強韌、清醒的良知和意識。臨終時，日本人的傳統(tǒng)信仰，已無法成為對她的一首安魂曲。這是對帝國主義戰(zhàn)爭最嚴厲的控訴。很質(zhì)樸很有力的一句話，卻是一百多分鐘的電影的升華。

對太平洋戰(zhàn)爭以及日本侵略亞洲這一段，山田洋次導演堅定地控訴了軍國主義思想。在影片中山田洋次借著老百姓的口，抨擊了日本當時“先打美國人然后決戰(zhàn)德國人”的妄想。對美國投原子彈，山田洋次也沒有正面抨擊，卻巧妙地通過設計了一個最年輕貌美、最受觀眾憐惜的角色——姑姑，用旁白的方式交代她回到長崎慘死的結局，而且是受了輻射一個月后飽受折磨而死，完成了道德譴責。在柏林電影節(jié)上，山田洋次強調(diào)，日本不應該忘記過去的戰(zhàn)爭血淚，“影片所描寫的時代已經(jīng)過去了60多年，那時的日本是個極具軍國主義的國家。事實上在日本，有人經(jīng)常會‘遺忘或者掩蓋這段歷史。然而，當你忘記了你的過去，你就很可能重蹈覆轍?！薄赌赣H》拍的雖然是二戰(zhàn)時期的事，但對現(xiàn)在的東亞人民依然有著深刻的社會意義。